在台湾，享用一顿普通餐大约7至9令吉左右，昂贵些许的也不过与在本地连锁咖啡店消费一样，10至15令吉，物价与大马相距不远。可是，台湾各人年均收入近两万美元，是大马的两倍。重视农业发展和自给自足，是台湾创造经济奇跡支柱之一。
基於政治因素，台湾虽是弹丸之地，面积三分二为高山地，但它並没有因此过渡依赖邻国的资源补给，反而激发台湾人居安思危与自强奋斗。台湾是高收入社会，但农业人口仍佔总人口20%，郊外可见大片土地被开垦为种植粮食与经济作物，尤其在农业重镇宜兰县，以稻米、甘蔗和蔬果为主，其中稻米產量已达致自给自足水平。
今天，台湾农业已从传统经营困境转型为综合型经营並注重高科技，许多农场和牧场集合了生產、销售、民宿休閒甚至品种研发功能。为了保护品质优良的本土农產品，台湾甚至严格审批进口蔬果和生畜。所以，本土农產品成了台湾人的饮食首选。毕竟，只要减少入口，就可减少外国通膨对本地物价的影响。年前916变天事件，国阵后座议员理事会议员也曾藉口集体飞往台湾考察农业，唯遗憾的是访问成果如何我们不得而知。
马来西亚处於赤道热带，物质丰富雨量充沛，种植条件理应比任何非赤道国家来得有优势。可惜，近年稻田和菜园面积大幅减少，主要被开垦为油棕地，也有些因发展征地而让路。不重视粮食作物，导致大部份米粮蔬菜需要依靠入口。独立半世纪，大马稻米自给自足仍然未达五成，这其实是个危机。全球气候变幻莫测，已经使到各国农產面临歉收恶果，一旦输出国减少输出农產品，接连影响就是入口国。资源因稀少而显得珍贵，涨价是避免不了的趋势。所以，唯有通过农產自给自足，才是稳定粮食物价的其中一项办法。
面对通膨，国人可能短期內减少外出用膳，或是选择减少饮食份量，但这不是长期解决办法。国人的饮食消费形態必须改变。其中，我们可以选择购买本地农產品。外国鱼虾蔬菜昂贵，可以用本地农產作物替代。放弃苹果和葡萄，我们还有西瓜和杨桃选择。除非，我们的高收入足以支配高消费，那又另当別论。
人为因素也是物价高涨的主因，这包括供给量决定、交通运输和税务等。白糖、麵粉和食油属於垄断性行业，享有政府补贴，財货供应量决定不像自由竞爭市场般受限，市面不应有缺货情况出现，除非囤积和走私造成。此外，国內大道必须被重组或国营化。大道扼住国家经济命脉，不合理的延长收费合约及涨幅只会对运输业有弊无利，无形中运送食物的里程越远，所需成本就变得越高。
一日三餐是市民基本生活需要，消费提高对中低收入和贫穷家庭更是影响深远，所以政府面对物价高涨不能等閒视之，否则因贫困和饥饿造成的社会问题將会恶化。首相署表现管理及传递单位去年建议政府取消粮食补贴，却对物价涨幅远离数据的推测束手无策，內阁部长们此刻更是“无声胜有声”。今年伊始更提高政府服务税，加剧人民负担。政府理应做好防涨价的工作，不是变相製造涨潮。
文章来源：星洲日报‧作者：丁杰隆‧2011.12.16
2011年2月16日星期三
16-02-11 三苏做得到
三苏阿查哈会是一个快乐的人，而且，很快乐。
三苏是国油（Petronas）总裁，他上任大约才一年。
一年后的今天，国油在砂拉越岸外发现新的油田和气田，蕴藏量分別是1亿桶原油，以及2.8兆立方尺的天然气。
这个数目，足够国油开採几年，暂时化解了国油的油荒。
尤其国际油价又突破100美元的今天，发现新的油田，就是挖到大金矿。
数月前在一项餐会见到三苏，当时他坦承国油的最大问题，就是油储日益减少。
早在哈山马力肯担任总裁时，为了克服国內油產减少的处境，而积极到国外竞標石油开採权；然而，在油以稀为贵的情况下，只有非洲和前苏联中亚国家提供潜在的油田。
但是，这些国家政局动荡，譬如苏丹和埃塞俄比亚长期內战，基础设施匱乏，使得探勘和开採困难重重；加上其它国际石油公司加入竞爭，以及统治集团的巧取豪夺，更使得投资缺乏保障。
考量之下，三苏改变策略，把开採的重点移回国內；问题是，容易开採的油田已经见底了，只能往更远的海域去找，而且得挖得愈深。
在茫茫不可测的深海底下，没有专家有把握是否能挖得到石油，或是天然气。
三苏別无选择，孤注一掷。然而，他不是没有准备，而是从基本功做起。
要往深海发展，必须做更大的投资，更高科技的设备，更胆大心细的管理和规划；最重要的，更专业的人才。
三苏重组团队，委任新的专才进入领导队伍；包括过去清一色土著的董事部，出现了欧亚裔和印裔董事，以及负责探勘和法律事务的两位华裔董事。
一些保守集团批评他破坏国油的传统，背离国油的“宗旨”；三苏回应说，在他眼中，没有马来人和非马来人之分，而只有平庸的大马人和杰出的大马人之分。
三苏是务实主义的管理人，他说，没有人才，即使有油田，也没有能力去开採。
如今，三苏的改革取得突破，证明他的务实，也是远见。
在国內的每一个领域，从政治、经济、教育等，都需要有三苏这种领导思维，而且要有坚强的贯彻意志。
许多领导人都知道这个道理，也明白这个国家面对的问题；然而，必须改革的时候，却是前面怕鬼，后面怕兵，最终口惠而不实，交不出货来。
三苏做到了，应该给他们更大的信心。
文章来源：星洲日报 作者：郑丁贤‧2011.02.16
三苏是国油（Petronas）总裁，他上任大约才一年。
一年后的今天，国油在砂拉越岸外发现新的油田和气田，蕴藏量分別是1亿桶原油，以及2.8兆立方尺的天然气。
这个数目，足够国油开採几年，暂时化解了国油的油荒。
尤其国际油价又突破100美元的今天，发现新的油田，就是挖到大金矿。
数月前在一项餐会见到三苏，当时他坦承国油的最大问题，就是油储日益减少。
早在哈山马力肯担任总裁时，为了克服国內油產减少的处境，而积极到国外竞標石油开採权；然而，在油以稀为贵的情况下，只有非洲和前苏联中亚国家提供潜在的油田。
但是，这些国家政局动荡，譬如苏丹和埃塞俄比亚长期內战，基础设施匱乏，使得探勘和开採困难重重；加上其它国际石油公司加入竞爭，以及统治集团的巧取豪夺，更使得投资缺乏保障。
考量之下，三苏改变策略，把开採的重点移回国內；问题是，容易开採的油田已经见底了，只能往更远的海域去找，而且得挖得愈深。
在茫茫不可测的深海底下，没有专家有把握是否能挖得到石油，或是天然气。
三苏別无选择，孤注一掷。然而，他不是没有准备，而是从基本功做起。
要往深海发展，必须做更大的投资，更高科技的设备，更胆大心细的管理和规划；最重要的，更专业的人才。
三苏重组团队，委任新的专才进入领导队伍；包括过去清一色土著的董事部，出现了欧亚裔和印裔董事，以及负责探勘和法律事务的两位华裔董事。
一些保守集团批评他破坏国油的传统，背离国油的“宗旨”；三苏回应说，在他眼中，没有马来人和非马来人之分，而只有平庸的大马人和杰出的大马人之分。
三苏是务实主义的管理人，他说，没有人才，即使有油田，也没有能力去开採。
如今，三苏的改革取得突破，证明他的务实，也是远见。
在国內的每一个领域，从政治、经济、教育等，都需要有三苏这种领导思维，而且要有坚强的贯彻意志。
许多领导人都知道这个道理，也明白这个国家面对的问题；然而，必须改革的时候，却是前面怕鬼，后面怕兵，最终口惠而不实，交不出货来。
三苏做到了，应该给他们更大的信心。
文章来源：星洲日报 作者：郑丁贤‧2011.02.16
2011年2月15日星期二
15-02-11 敦马老调弹个不休
前首相敦马哈迪讲话很多，新意很少，弹的多是他当年的老调。
敦马的老调，就是当年被开除出巫统前后所发表的那一套充满种族偏执的激烈言论，上位之后倒也收敛了22年，表现出中庸的样子，但是退休之后故态复萌，可说是越活越回去。现在，他也承认自己是种族主义分子。
他一再念叨马来人不团结，如果团结就可以“自己人”执政，不必依赖“别人”的支持。现在不团结，就得讨好其他人，迟早成了他人的奴隶。
不知想害谁跌跤
这倒是他的真心话，因为69年大选时他就鼻孔朝天地说过，他不需要华人票，谁知投票结果竟败给回教党，跌了个“马哈地”。现在他把同样的话说了又说，不知想要害谁跌跤。
日前他又大谈马来人的困境，其实他自己也有精神困境而不自知，那就是面对一个多元社会的现实，却沉迷于一个单元社会的梦。
“马来人必须讨好其他人”这句话很需要进一步说明，那就是谁在讨好，在哪方面讨好，讨好了什么人。他自己倒是曾经讨好过华人的，他大赞华人办教育的精神，也大赞福建人对经济的贡献，也正面回应华人社会的诉求，可惜选举过后就过桥抽板，骂提出诉求的华人行径如同共产党。
他的过桥抽板现在又加了一条，就是他重提99年大选。99年是股汇风暴正烈，国家风雨飘摇的时期，华人在大选中坚决支持国阵稳定大局，他把不这种支持看作是华人对国家的贡献，反而说华人那样做只不过是为了保护自己的钱财。对华人的支持，竟嗤之以鼻。
马来人自从懂得搞政治的时代开始就四分五裂，党派之多令人难以记忆。即使巫统取得天下之后也有不少政党在活动，只是不能撼动巫统，唯有一个回教党苦苦纠缠几十年。
罪魁祸首还有谁？
公正党出现后，才有一次政治海啸，因此敦马把马来人分裂的“罪魁祸首”推给安华。
这种话令人喷饭。城里每一个人都知道，安华曾是马哈迪的明显接班人，若不是马哈迪强硬开除安华，就不会爆发烈火莫熄，不会有公正党，不会有政治海啸。真正的罪魁祸首除了他自己还有谁？
还有，3·08政治海啸，拉伯首相输的那么难看，敦马只怕也有贡献。敦马对继承人的无情攻击，世上少见。现在他不断对纳吉首相的一个大马唱反调，可谓“居心叵测”。
敦马的絮絮不休，不能给国家带来进步，也不能为马来民族带来进步，对他自己更不用说了，他本来就在退步。
文章来源：南洋商报 作者：张木钦 20110215
敦马的老调，就是当年被开除出巫统前后所发表的那一套充满种族偏执的激烈言论，上位之后倒也收敛了22年，表现出中庸的样子，但是退休之后故态复萌，可说是越活越回去。现在，他也承认自己是种族主义分子。
他一再念叨马来人不团结，如果团结就可以“自己人”执政，不必依赖“别人”的支持。现在不团结，就得讨好其他人，迟早成了他人的奴隶。
不知想害谁跌跤
这倒是他的真心话，因为69年大选时他就鼻孔朝天地说过，他不需要华人票，谁知投票结果竟败给回教党，跌了个“马哈地”。现在他把同样的话说了又说，不知想要害谁跌跤。
日前他又大谈马来人的困境，其实他自己也有精神困境而不自知，那就是面对一个多元社会的现实，却沉迷于一个单元社会的梦。
“马来人必须讨好其他人”这句话很需要进一步说明，那就是谁在讨好，在哪方面讨好，讨好了什么人。他自己倒是曾经讨好过华人的，他大赞华人办教育的精神，也大赞福建人对经济的贡献，也正面回应华人社会的诉求，可惜选举过后就过桥抽板，骂提出诉求的华人行径如同共产党。
他的过桥抽板现在又加了一条，就是他重提99年大选。99年是股汇风暴正烈，国家风雨飘摇的时期，华人在大选中坚决支持国阵稳定大局，他把不这种支持看作是华人对国家的贡献，反而说华人那样做只不过是为了保护自己的钱财。对华人的支持，竟嗤之以鼻。
马来人自从懂得搞政治的时代开始就四分五裂，党派之多令人难以记忆。即使巫统取得天下之后也有不少政党在活动，只是不能撼动巫统，唯有一个回教党苦苦纠缠几十年。
罪魁祸首还有谁？
公正党出现后，才有一次政治海啸，因此敦马把马来人分裂的“罪魁祸首”推给安华。
这种话令人喷饭。城里每一个人都知道，安华曾是马哈迪的明显接班人，若不是马哈迪强硬开除安华，就不会爆发烈火莫熄，不会有公正党，不会有政治海啸。真正的罪魁祸首除了他自己还有谁？
还有，3·08政治海啸，拉伯首相输的那么难看，敦马只怕也有贡献。敦马对继承人的无情攻击，世上少见。现在他不断对纳吉首相的一个大马唱反调，可谓“居心叵测”。
敦马的絮絮不休，不能给国家带来进步，也不能为马来民族带来进步，对他自己更不用说了，他本来就在退步。
文章来源：南洋商报 作者：张木钦 20110215
15-02-11 须引为殷鑑
“巫统仍需要华人票，因为马来人並非永远支持巫统。”
这句话，是出自首相署部长纳兹里的口。
在很多人眼中（更贴切地说，是在很多华人眼中），纳兹里是巫统內的温和派，是巫统內相对比较开明，也是极少数敢於公开指责前首相敦马哈迪是种族份子的领袖之一。
但纳兹里这回要表达的讯息是甚么，我有点摸不著头脑。
在我理解中，他似乎要强调两点，一：巫统作为一个执政党，必须要有危机意识，因为马来人支持巫统不是理所当然的，也並非永远不会改变的；二：大马人民的政治醒觉还很遥远，种族政治仍有市场。
因此，最正確及安全的做法，就是必须顾及各族的票源。
换言之，巫统不只要获得马来人的支持，也要爭取华人和印度人的认同，才能继续执政。
简而言之，纳兹里的出发点，是为了巫统的未来，为了確保巫统可以长期执政。
我可能错误詮释了他的用意。但和我持有相同看法的人，相信为数不少。
纳兹里作为一个爱党的人，希望他所属的政党可以长期执政，乃可理解。
坦白说，搞政党参加政治，不就是为了执政吗？
我们必须承认，搞政治的人，在投身政治之初，很多確实心怀远大的理念，希望通过参政拥有权力，希望掌握政权，以实现自己改革社会和国家的长远目標和理想。
问题是，要实现长远的政治目標和理想，就必须长期执政。但人一旦掌握了大权，便很容易被权力带来的种种利益所迷惑；而长期执政，更极容易被高高在上的权力所腐蚀。
政治这东西很吊诡，在一个人还没有成为那个掌权者之前，你无法透视他的未来，无法预见他一旦赶走了那个掌握大权的恶魔，会不会摇身一变，自己反而变成了一个更大、更恐怖的恶魔。
权力这东西就是这么可怕，在权力和理想面前，很多人最后会选择权力，而忘了自己当初那个伟大的理想；更可怕是，很多人一旦掌握了权力，就不想放弃，並因此不惜通过种种手段，甚至无所不用其极地打倒自己的政敌，以延续政权。
这样的例子，血淋淋，活生生，在人类社会不断上演。已经掌政半个世纪的国阵也好，未来放眼布城的民联也一样，都必须引为殷鑑。
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2011.02.15
这句话，是出自首相署部长纳兹里的口。
在很多人眼中（更贴切地说，是在很多华人眼中），纳兹里是巫统內的温和派，是巫统內相对比较开明，也是极少数敢於公开指责前首相敦马哈迪是种族份子的领袖之一。
但纳兹里这回要表达的讯息是甚么，我有点摸不著头脑。
在我理解中，他似乎要强调两点，一：巫统作为一个执政党，必须要有危机意识，因为马来人支持巫统不是理所当然的，也並非永远不会改变的；二：大马人民的政治醒觉还很遥远，种族政治仍有市场。
因此，最正確及安全的做法，就是必须顾及各族的票源。
换言之，巫统不只要获得马来人的支持，也要爭取华人和印度人的认同，才能继续执政。
简而言之，纳兹里的出发点，是为了巫统的未来，为了確保巫统可以长期执政。
我可能错误詮释了他的用意。但和我持有相同看法的人，相信为数不少。
纳兹里作为一个爱党的人，希望他所属的政党可以长期执政，乃可理解。
坦白说，搞政党参加政治，不就是为了执政吗？
我们必须承认，搞政治的人，在投身政治之初，很多確实心怀远大的理念，希望通过参政拥有权力，希望掌握政权，以实现自己改革社会和国家的长远目標和理想。
问题是，要实现长远的政治目標和理想，就必须长期执政。但人一旦掌握了大权，便很容易被权力带来的种种利益所迷惑；而长期执政，更极容易被高高在上的权力所腐蚀。
政治这东西很吊诡，在一个人还没有成为那个掌权者之前，你无法透视他的未来，无法预见他一旦赶走了那个掌握大权的恶魔，会不会摇身一变，自己反而变成了一个更大、更恐怖的恶魔。
权力这东西就是这么可怕，在权力和理想面前，很多人最后会选择权力，而忘了自己当初那个伟大的理想；更可怕是，很多人一旦掌握了权力，就不想放弃，並因此不惜通过种种手段，甚至无所不用其极地打倒自己的政敌，以延续政权。
这样的例子，血淋淋，活生生，在人类社会不断上演。已经掌政半个世纪的国阵也好，未来放眼布城的民联也一样，都必须引为殷鑑。
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2011.02.15
15-02-11 KSSR课程改革初探
从今年开始，全国各源流小学一年级，实施了一项新的课程。一般民眾，对此不甚瞭解；连华文报章都把名称给搞错了。
新课程，正式名称叫做“小学课程標准”（Kurikulum Standard Sekolah Rendah-KSSR）。它標明是“课程標准”，而不是“標准”课程。一般上，我们称作“课程纲要”的，英文称作“Curriculum Standard。中港台直译为“课程標准”。
若译为“標准课程”，就错得离谱了。
2006年教育部鑑於有数目眾多的小学生，未能良好地掌握读写算基本技能，乃开设了“读写算技能补救教学班”（KIAZM）。经4年教学试验，发觉补救教学效果不错。去年又顺利举办了“识字与算学”（LINUS）检试。教育部乃决定在今年进行KSSR课改。目標是要提昇4m（membaca,menulis,mengira,menaakul）（读写算思），以使每个小学生都能顺利衔接中学课程，並可达致国家关键成效领域（NKRA）。
原先“课程標准”分成4大“模块”（model）。现改为6大“支柱”（Tunjang），包括：沟通、精神生活、科学工艺、人文素养、美学、社会学科。换言之，课程標准是由6大“组別”构成，每个组別设有不同的小科目，每个科目又分为若干模组来教学。每年进行甄別（Screening）测试，並以校本评估为主，以检討各组进展情况，而后进行补救教学。另规定一生一运动，以加强身体素质。
在华小方面，华文科节数保持，国英文科节数增加，数理科改用华语文教学。变动不大。
当今世界各国课程改革（课改），有一个明显的趋势是：单科组合的课程，逐渐被模块课程组合所取代。其目的是要打破单科之间的隔阂，进行科际整合，形成一个一个模块，以方便知识与技能的组合，內化成有用又实际的基本能力。过去由单科组成的课程，所教导的知识偏重系统性。科与科之间连繫不足，整合不够；学生学了之后，知识能分不能合，形成断裂零碎的知识，不利於生活与学习。因为，生活与学习，都是一揽子整个处理的，无法以单独的一门知识技能来解决。因此，解决问题能力、沟通技能、创新能力等，就成为当今世人存活的核心技能（core skills）。教育改革，课程变更，都朝此理念进发。连各科之內，也採用模块方式来进行教学。
以现代人的生活领域，作为学习的模擬领域，形成了各种模组，自是应有的课程发展规划。不分模块不分轻重的单科课程，也就不易延续下去了。
KSSR课改，是追隨世界教育大潮。其构思也来自《教育大蓝图》“全人教育”理念。但要扭转应试教育大方向，不是一时间所能做得到的。因为教育部及教师都还在起步当中，能力有所不足。全国人民的观念转变，也需要三五年时间。我们不妨拭目以待，课改的良好成果。
文章来源：星洲日报‧作者：邓日才‧2011.12.15
新课程，正式名称叫做“小学课程標准”（Kurikulum Standard Sekolah Rendah-KSSR）。它標明是“课程標准”，而不是“標准”课程。一般上，我们称作“课程纲要”的，英文称作“Curriculum Standard。中港台直译为“课程標准”。
若译为“標准课程”，就错得离谱了。
2006年教育部鑑於有数目眾多的小学生，未能良好地掌握读写算基本技能，乃开设了“读写算技能补救教学班”（KIAZM）。经4年教学试验，发觉补救教学效果不错。去年又顺利举办了“识字与算学”（LINUS）检试。教育部乃决定在今年进行KSSR课改。目標是要提昇4m（membaca,menulis,mengira,menaakul）（读写算思），以使每个小学生都能顺利衔接中学课程，並可达致国家关键成效领域（NKRA）。
原先“课程標准”分成4大“模块”（model）。现改为6大“支柱”（Tunjang），包括：沟通、精神生活、科学工艺、人文素养、美学、社会学科。换言之，课程標准是由6大“组別”构成，每个组別设有不同的小科目，每个科目又分为若干模组来教学。每年进行甄別（Screening）测试，並以校本评估为主，以检討各组进展情况，而后进行补救教学。另规定一生一运动，以加强身体素质。
在华小方面，华文科节数保持，国英文科节数增加，数理科改用华语文教学。变动不大。
当今世界各国课程改革（课改），有一个明显的趋势是：单科组合的课程，逐渐被模块课程组合所取代。其目的是要打破单科之间的隔阂，进行科际整合，形成一个一个模块，以方便知识与技能的组合，內化成有用又实际的基本能力。过去由单科组成的课程，所教导的知识偏重系统性。科与科之间连繫不足，整合不够；学生学了之后，知识能分不能合，形成断裂零碎的知识，不利於生活与学习。因为，生活与学习，都是一揽子整个处理的，无法以单独的一门知识技能来解决。因此，解决问题能力、沟通技能、创新能力等，就成为当今世人存活的核心技能（core skills）。教育改革，课程变更，都朝此理念进发。连各科之內，也採用模块方式来进行教学。
以现代人的生活领域，作为学习的模擬领域，形成了各种模组，自是应有的课程发展规划。不分模块不分轻重的单科课程，也就不易延续下去了。
KSSR课改，是追隨世界教育大潮。其构思也来自《教育大蓝图》“全人教育”理念。但要扭转应试教育大方向，不是一时间所能做得到的。因为教育部及教师都还在起步当中，能力有所不足。全国人民的观念转变，也需要三五年时间。我们不妨拭目以待，课改的良好成果。
文章来源：星洲日报‧作者：邓日才‧2011.12.15
15-02-11 越南现代启示录
正当全球的目光集中在埃及及其周边国家的政治危机之际，越南的金融风暴正悄悄蔓延，如果处理不当，越南有可能成为本区域一个灾难中心。在国际货幣基金组织鼓吹亚洲国家要以本国货幣升值来解决通货膨胀的问题时，近来越南盾对美元贬值幅度已高达9.3%，令周边国家开始担心外销压力。2003年自由贸易区落实后，经济快速成长，越南前景备受各界看好，甚至被喻为“下一个中国”；但是越南为了追求经济成长，大量引进外资，吸收了超过本身经济所能负荷的资金，在短短不到一年时间便遭遇严重通膨和泡沫破灭，经济骤然陷入崩溃边缘。最后政府强力干预，才勉强的稳住越南金融危机的蔓延。
如今货幣剧贬、通膨失控，目前没有人敢再乐观估计，越南的金融危机是否就此否极泰来，因为越南同时出现政治和社会危机，假如处理不当，越南万年执政党有可能面对崩解。总之，越南已经成为发展中国家一个突然遭到重挫的现代启示录。
越南的多重危机，对外而言，似乎爆发得太突然，虽然越南在外表，无论是政治或是经济，都有进步与繁荣的假象。但是越南早已存在真正的结构性危机问题，而越南的执政党一直拒绝面对，以致恶化到难以收拾的地步。
越南在1986年推动经济改革，从过去集体经济过渡到社会主义自由市场经济，在2007年更以平等的身份加入世贸组织。越南能够加入这个国际组织成为成员之一，代表越南已经苦尽甘来，政治走上开放改革，经贸出现稳定快速的成长，外债的危机获得解决，越南人民对於国家前途，充满了自信与希望。因此许多亚洲国家都以越南做为发展的模范，立志学习越南的做法，要在短期之內，在政治与经济上进行改革，希望能够促进自贸区发展，同享政治改革与经济繁荣的新时代。
但是2006年越共代表大会。一场世代交替的党政领导大更迭，却引爆了越南的危机恶梦。由於越共一党独大操控越南的政治、经济、社会与传播媒体，成为无可匹敌的万年执政党。但是一党独大的结构，又操控了太多的利益与资源，必然会產生太多的利益输送，以及贪污腐败的问题。
虽然越南在金融危机之后，越共也展开了革新的努力，推出一些有国际经验以及形象良好的人士参政，推动越南的经济改革，而在越南藉地缘竞爭优势的有利条件之下，越南的经济开始由谷底反弹，出现了表面的繁荣富裕。由於美国有意拉拢越南，以进一步巩固美国在南中国海域的控制能力，所以给予越南参与许多国际组织的机会，越南在一夜之间，就迈入一个全面开放的国际社会，但是越南的政治结构却发生了无法適应的严重危机。
操纵越共主要党务的保守派系，对於党內改革派的全面扩张影响力，要求进行政党的全面改革，提出人事、財务、利益的透明化，感到不安与震惊。因为这些党內保守派，一向盘踞越共的广大既得利益，如何能够禁得起改革的衝击，因此开始密谋阻挠改革。此次越共改选阮富仲任总书记，原先传闻可能遭撤换的阮晋勇续任总理，是保守与改革两派妥协的结果。
近几年来，许多发展中国家的发展也遭到了瓶颈，主要原因之一，就是执政党的改革步伐，远远的落后於政治、经济与社会的进步幅度；一些执政党至今甚至还没有完全摆脱列寧政党的决策模式，许多人事、財政、党务，都在派系的操控下进行，对於形象与操守良好的人才，有时造成反淘汰现象。由於执政党的人才有限，必须靠金权、派系的人马支撑选举。而这些来自金权与派系的支持，自然会要执政党付出大量的回报代价，其次来自金权与派系的政客，根本没有远大的施政目標，只知盲目的討好选民，於是惊人的福利支票，造成大量的財政赤字危机。越南的问题对许多国家都可以引为殷鑑。
文章来源：星洲日报社论‧2011.02.15
如今货幣剧贬、通膨失控，目前没有人敢再乐观估计，越南的金融危机是否就此否极泰来，因为越南同时出现政治和社会危机，假如处理不当，越南万年执政党有可能面对崩解。总之，越南已经成为发展中国家一个突然遭到重挫的现代启示录。
越南的多重危机，对外而言，似乎爆发得太突然，虽然越南在外表，无论是政治或是经济，都有进步与繁荣的假象。但是越南早已存在真正的结构性危机问题，而越南的执政党一直拒绝面对，以致恶化到难以收拾的地步。
越南在1986年推动经济改革，从过去集体经济过渡到社会主义自由市场经济，在2007年更以平等的身份加入世贸组织。越南能够加入这个国际组织成为成员之一，代表越南已经苦尽甘来，政治走上开放改革，经贸出现稳定快速的成长，外债的危机获得解决，越南人民对於国家前途，充满了自信与希望。因此许多亚洲国家都以越南做为发展的模范，立志学习越南的做法，要在短期之內，在政治与经济上进行改革，希望能够促进自贸区发展，同享政治改革与经济繁荣的新时代。
但是2006年越共代表大会。一场世代交替的党政领导大更迭，却引爆了越南的危机恶梦。由於越共一党独大操控越南的政治、经济、社会与传播媒体，成为无可匹敌的万年执政党。但是一党独大的结构，又操控了太多的利益与资源，必然会產生太多的利益输送，以及贪污腐败的问题。
虽然越南在金融危机之后，越共也展开了革新的努力，推出一些有国际经验以及形象良好的人士参政，推动越南的经济改革，而在越南藉地缘竞爭优势的有利条件之下，越南的经济开始由谷底反弹，出现了表面的繁荣富裕。由於美国有意拉拢越南，以进一步巩固美国在南中国海域的控制能力，所以给予越南参与许多国际组织的机会，越南在一夜之间，就迈入一个全面开放的国际社会，但是越南的政治结构却发生了无法適应的严重危机。
操纵越共主要党务的保守派系，对於党內改革派的全面扩张影响力，要求进行政党的全面改革，提出人事、財务、利益的透明化，感到不安与震惊。因为这些党內保守派，一向盘踞越共的广大既得利益，如何能够禁得起改革的衝击，因此开始密谋阻挠改革。此次越共改选阮富仲任总书记，原先传闻可能遭撤换的阮晋勇续任总理，是保守与改革两派妥协的结果。
近几年来，许多发展中国家的发展也遭到了瓶颈，主要原因之一，就是执政党的改革步伐，远远的落后於政治、经济与社会的进步幅度；一些执政党至今甚至还没有完全摆脱列寧政党的决策模式，许多人事、財政、党务，都在派系的操控下进行，对於形象与操守良好的人才，有时造成反淘汰现象。由於执政党的人才有限，必须靠金权、派系的人马支撑选举。而这些来自金权与派系的支持，自然会要执政党付出大量的回报代价，其次来自金权与派系的政客，根本没有远大的施政目標，只知盲目的討好选民，於是惊人的福利支票，造成大量的財政赤字危机。越南的问题对许多国家都可以引为殷鑑。
文章来源：星洲日报社论‧2011.02.15
15-02-11 高官领袖的钱藏在哪？
埃及总统穆巴拉克一家虽已仓皇逃到国外，埃及人民甚至全球目前的焦点，却是在翻查穆巴拉克铁腕掌权30年期间所蚕食鯨吞的財產，到底收藏在哪国银行，能不能追回来？
据说，穆巴拉克一家人的財產总值约在400至700亿美元之间，数额之巨，令人吃惊。
东南亚恶名昭彰的“贪王”菲律宾前总统马可斯，当年贪污舞弊的成果已震撼全球，和穆巴拉克一比，犹如小巫见大巫。马可斯上台之前申报的资產是10万美元，但他在1986年被人民力量驱逐下台时，他的资產累积逾100亿美元，单单藏在瑞士银行的钱就超过10亿美元。像菲律宾这样一个贫困而落后的国家，国家领导人竟能从民脂民膏中搜刮10亿美元財產，真是不可思议。
台湾陈水扁夫妇敛財之道，也不输人。阿扁执政8年，从政府的国营企业基金会利益、贿款、土地买卖、回扣、到安插亲信，都要从中捞一笔。为避人耳目，通过七拐八弯分散藏到瑞士、美国、日本和澳洲银行的巨额钞票，据说至少有7千万美元。结果，钱用不到，人则进了牢房。
有些国家的高官和领袖自言两袖清风，但他们的孩子都是亿万富翁，利用老子的权力网络与人脉，打开快速致富门路，短短一两年时间，累积的资產数以亿计。这大把大把的钞票，存在国內银行太碍眼，也只得用各种名目，把它们分散存到外国各大银行。
这些高官和领导以为钱藏外国，神不知鬼不觉，殊不知到头来还是逃不过法网恢恢，不仅钱財尽失，还名誉扫地，落得个人间骂名。
在中东或亚洲国家，国家高官和领导人的財產是“国家机密”，即使有些国家实施呈报財產制度，也不过是表面功夫。
如果这些国家的新闻工作者能享有台湾报导全部真相的新闻自由，相信会挖出不少个“阿扁”，將他们密藏在世界各角落的財產摊开在阳光下。
但是，在美国，总统的银行存款有多少、房屋有几间、口袋里有多少现款，几乎全美国人都知道。奥巴马夫妇在2009年的財產总额在230万至770万美元之间，他们在某基金公司拥有退休储蓄、在哪间银行有支票户头，为女儿设立了大学储蓄账户等等，全部一目了然。这就是美国歷届总统不必仓皇逃命的原因。
马可斯、陈水扁的下场若已被人遗忘；穆巴拉克的教训尚歷歷在目，可做为许多高官和领袖的借鑑。
文章来源：星洲日报‧作者：陈宝卿‧2011.12.15
据说，穆巴拉克一家人的財產总值约在400至700亿美元之间，数额之巨，令人吃惊。
东南亚恶名昭彰的“贪王”菲律宾前总统马可斯，当年贪污舞弊的成果已震撼全球，和穆巴拉克一比，犹如小巫见大巫。马可斯上台之前申报的资產是10万美元，但他在1986年被人民力量驱逐下台时，他的资產累积逾100亿美元，单单藏在瑞士银行的钱就超过10亿美元。像菲律宾这样一个贫困而落后的国家，国家领导人竟能从民脂民膏中搜刮10亿美元財產，真是不可思议。
台湾陈水扁夫妇敛財之道，也不输人。阿扁执政8年，从政府的国营企业基金会利益、贿款、土地买卖、回扣、到安插亲信，都要从中捞一笔。为避人耳目，通过七拐八弯分散藏到瑞士、美国、日本和澳洲银行的巨额钞票，据说至少有7千万美元。结果，钱用不到，人则进了牢房。
有些国家的高官和领袖自言两袖清风，但他们的孩子都是亿万富翁，利用老子的权力网络与人脉，打开快速致富门路，短短一两年时间，累积的资產数以亿计。这大把大把的钞票，存在国內银行太碍眼，也只得用各种名目，把它们分散存到外国各大银行。
这些高官和领导以为钱藏外国，神不知鬼不觉，殊不知到头来还是逃不过法网恢恢，不仅钱財尽失，还名誉扫地，落得个人间骂名。
在中东或亚洲国家，国家高官和领导人的財產是“国家机密”，即使有些国家实施呈报財產制度，也不过是表面功夫。
如果这些国家的新闻工作者能享有台湾报导全部真相的新闻自由，相信会挖出不少个“阿扁”，將他们密藏在世界各角落的財產摊开在阳光下。
但是，在美国，总统的银行存款有多少、房屋有几间、口袋里有多少现款，几乎全美国人都知道。奥巴马夫妇在2009年的財產总额在230万至770万美元之间，他们在某基金公司拥有退休储蓄、在哪间银行有支票户头，为女儿设立了大学储蓄账户等等，全部一目了然。这就是美国歷届总统不必仓皇逃命的原因。
马可斯、陈水扁的下场若已被人遗忘；穆巴拉克的教训尚歷歷在目，可做为许多高官和领袖的借鑑。
文章来源：星洲日报‧作者：陈宝卿‧2011.12.15
15-02-11 敦马哈迪欲盖弥彰
前首相敦马哈迪医生算是一位叱吒风云人物，在大马政坛威风了22年，至今已80多岁，依然“拿住鸡毛当令箭”。凡是他“不爽”的人便一味发挥他老人家擅长的唇枪舌剑特色，他牙尖嘴利，常闹得满城风雨，还乐此不疲。
马哈迪兼内政部长执政期间，其中轰动一时的新闻，便是政府于1987年10月27日展开“茅草行动”，超过100名政治人物和社会活跃分子在内安法令下被逮捕，被捕者主要是反对党领袖；同时，政府也撤销《星报》、《星洲日报》和《祖国报》的出版准证。
行动党领袖林吉祥严厉批评大逮捕行动是“我国最黑暗的人权历史”；国父东姑阿都拉曼当时也宣称，茅草行动深具浓厚“政治色彩”。
大逮捕导火线是不谙华语教师被派到华小，引发争议，并非对抗政府；背景却是巫统党选分裂，造成内部抗衡马哈迪的领导。
转移焦点化解危机
多年以来，外界普遍认为大逮捕行动是由马哈迪所主使，以化解他当时所面对的政治危机，试图转移焦点，但这名政治强人事隔24年后，却开腔归咎警方才是展开这场大逮捕的“罪魁祸首”。
前全国警察总长敦韩聂夫近日也澄清，是警方恐会“引发”种族事件，而使用内安法令大逮捕。但此解释行得通吗？
相信若非马哈迪“刻意”执行，谁敢“行动”？因为在大逮捕前10日，巫青团在拉惹姆达路体育馆发起的大集会，曾展示“五一三事件已开始”等煽动性布条，但警方却无动于衷，没有采取行动对付，何解？于是有人质疑内安法令是否成为执政党针对政敌的工具？
根据林吉祥辩称，“敦马在1988年11月11日告诉《亚洲周刊》，一些人还在被扣留，是因为他们拒绝放弃煽动种族仇恨”，“他们将一直被扣留，直到他们醒悟。”
重翻旧帐欲盖弥彰？
不过，林表示，没有一名警员在1989年4月释放他前，寻求他同意“放弃煽动种族仇恨”。这岂不怪哉？马哈迪与林吉祥的说词怎会完全不同？还是警方违逆马哈迪的原意，无条件释放林氏父子？
事实上，上述事件突显内安法令被滥用，来达到假公济私的工具与目的。
大马独立已53年，马哈迪强捍执政22年，施政向来就有种族偏差，他如今一再强调唯马来人独尊的说词，即为写照。
维护族群权益无可厚非，关键在捍卫自身族群权益时，是否有一再剥削他族的权益？一旦他族提出捍卫本身族群权益时，恐会被套上如“因煽动族群情绪”论调而以内安法令逮捕的下场。
马哈迪向来重视自己的名望，可是剥削王室权力的是他、一手掌管首相职一手掌管财政部长职或内政部长职的是他、把国营事业转变为私营化的是他、把马航因亏损累累而以高出市价回收的是他、大道合约稳赚不赔的弊端等事件，都因他而起。
如今，他又何必把24年前的旧帐推给他人，“欲盖弥彰”呢？
文章来源：南洋商报 作者：张金发 20110215
马哈迪兼内政部长执政期间，其中轰动一时的新闻，便是政府于1987年10月27日展开“茅草行动”，超过100名政治人物和社会活跃分子在内安法令下被逮捕，被捕者主要是反对党领袖；同时，政府也撤销《星报》、《星洲日报》和《祖国报》的出版准证。
行动党领袖林吉祥严厉批评大逮捕行动是“我国最黑暗的人权历史”；国父东姑阿都拉曼当时也宣称，茅草行动深具浓厚“政治色彩”。
大逮捕导火线是不谙华语教师被派到华小，引发争议，并非对抗政府；背景却是巫统党选分裂，造成内部抗衡马哈迪的领导。
转移焦点化解危机
多年以来，外界普遍认为大逮捕行动是由马哈迪所主使，以化解他当时所面对的政治危机，试图转移焦点，但这名政治强人事隔24年后，却开腔归咎警方才是展开这场大逮捕的“罪魁祸首”。
前全国警察总长敦韩聂夫近日也澄清，是警方恐会“引发”种族事件，而使用内安法令大逮捕。但此解释行得通吗？
相信若非马哈迪“刻意”执行，谁敢“行动”？因为在大逮捕前10日，巫青团在拉惹姆达路体育馆发起的大集会，曾展示“五一三事件已开始”等煽动性布条，但警方却无动于衷，没有采取行动对付，何解？于是有人质疑内安法令是否成为执政党针对政敌的工具？
根据林吉祥辩称，“敦马在1988年11月11日告诉《亚洲周刊》，一些人还在被扣留，是因为他们拒绝放弃煽动种族仇恨”，“他们将一直被扣留，直到他们醒悟。”
重翻旧帐欲盖弥彰？
不过，林表示，没有一名警员在1989年4月释放他前，寻求他同意“放弃煽动种族仇恨”。这岂不怪哉？马哈迪与林吉祥的说词怎会完全不同？还是警方违逆马哈迪的原意，无条件释放林氏父子？
事实上，上述事件突显内安法令被滥用，来达到假公济私的工具与目的。
大马独立已53年，马哈迪强捍执政22年，施政向来就有种族偏差，他如今一再强调唯马来人独尊的说词，即为写照。
维护族群权益无可厚非，关键在捍卫自身族群权益时，是否有一再剥削他族的权益？一旦他族提出捍卫本身族群权益时，恐会被套上如“因煽动族群情绪”论调而以内安法令逮捕的下场。
马哈迪向来重视自己的名望，可是剥削王室权力的是他、一手掌管首相职一手掌管财政部长职或内政部长职的是他、把国营事业转变为私营化的是他、把马航因亏损累累而以高出市价回收的是他、大道合约稳赚不赔的弊端等事件，都因他而起。
如今，他又何必把24年前的旧帐推给他人，“欲盖弥彰”呢？
文章来源：南洋商报 作者：张金发 20110215
2011年2月14日星期一
14-02-11 批判马哈迪的论述
前首相马哈迪于本月十二日在“马来人的困境：展观和结论”的论坛上作出两个非常重要的论述，其一是因为马来人的分裂，造成马来人必须依靠其他种族的支持才能执政；其二是新经济政策虽有被人滥用，但必须延续下去，否则马来人将成为输家。
其实这两个论点在今天看来是值得商榷的，也是不尽其然的。
因为1957年马来亚独立后，马来人也同样分成三个派系，最大的阵营是巫统，继之回教党，下来是新崛起的左翼阵线—社阵，但在1959年及1964年的大选，联盟都是大赢家，巫统的地位也日益巩固，也就未引发马哈迪责怪马来人在政治上分裂和不团结。
1969年的大选，联盟遭受出其不意的打击，反对党成为大赢家，马哈迪竟也落选，触怒他公开抨击东姑领导不力。除失掉槟州政权外，又丧失在国会占有2/3议席的优势。
接着不幸发生“五一三”种族流血事件，国家进入紧急状态。
在马哈迪发难下，东姑终于将大权交给副首相敦拉萨。1972年马哈迪又被迎回巫统（他在1969年“五一三”后被东姑开除党籍；而东姑在1971年退休）。
马来人分裂动摇巫统
在“五一三”之后，马来人政治势力基本上又依附在巫统内，即使具有威胁的回教党也被收编加入联合政府，待到1977年回教党离开国阵后，它不再对巫统有大威胁了。
反而来到马哈迪时代，巫统面对了两大考验，第一个是1989年东姑拉沙里率大队另起炉灶成立46精神党，并在1990年与马哈迪争夺国家领导权。
结果马哈迪大胜；东姑拉沙里只是协助回教党赢回吉兰丹州政权，马哈迪也不认为是马来人分裂动摇巫统根基（1996年46党解散回归巫统，又是马哈迪政治上的一大胜利）。
第二是1998年马哈迪革除副手安华之职，演变成安华另立公正党参加1999年的大选。
虽然公正党收获不大，却扶起了回教党（夺下丹登州政权，拥有27名国会议员），使到马哈迪重新调整策略，包括宣布马来西亚已是回教国。
马哈迪也认为，如果没有安华分裂巫统，回教党是不可能脱颖而出的。他开始归咎马来人不团结造成分党立派，为什么不尊重民主政治呢？
奴隶说法十分偏激
2004年巫统在阿都拉领导下气势如虹，但在2008年的大选竟遭遇空前挫折，连失5个州政权（后夺回霹雳州）；不仅失掉在国会的2/3席，还制造了两线制的政治模式。
这一下子马哈迪的矛头直指向阿都拉，要他辞职谢罪。
来到2011年，马哈迪对纳吉的领导又不十分放心，大声疾呼马来人要团结，否则依靠他族才能执政。
若此下去，马来人将变成其他种族的“奴隶”。
这种说法是十分偏激的，因为不论马哈迪喜欢与否，马来西亚本来是个多元种族的国家，执政靠各民族支持也是天经地义的事，否则为何要组成联盟及后来的国阵呢？
怎么说成是“奴隶”呢？难道马哈迪不认为1999年他的政权得以巩固也是与华印人的支持分不开的？怎么现在反过头来指责华人当时支持国阵是要保住财产，这是十分片面与不公道的揶揄和挖苦。
真正的原因是华人在心理上尚未了解反对党的斗争理念，只当成东姑拉沙里的翻版，也就未有积极的响应。
只有来到2008年求变之心急切才发生了政治海啸。
今天考验纳吉的是一个马来西亚理念的实践程度和对民主政治的推动，绝不是引用马哈迪的“种族主义”论述，更不是无限期地延续新经济政策来争取支持的。
因此马哈迪的论点在今天看来是开倒车的，是对新经济模式的否定，应予批判。
文章来源：南洋商报 作者：谢诗坚 20110214
其实这两个论点在今天看来是值得商榷的，也是不尽其然的。
因为1957年马来亚独立后，马来人也同样分成三个派系，最大的阵营是巫统，继之回教党，下来是新崛起的左翼阵线—社阵，但在1959年及1964年的大选，联盟都是大赢家，巫统的地位也日益巩固，也就未引发马哈迪责怪马来人在政治上分裂和不团结。
1969年的大选，联盟遭受出其不意的打击，反对党成为大赢家，马哈迪竟也落选，触怒他公开抨击东姑领导不力。除失掉槟州政权外，又丧失在国会占有2/3议席的优势。
接着不幸发生“五一三”种族流血事件，国家进入紧急状态。
在马哈迪发难下，东姑终于将大权交给副首相敦拉萨。1972年马哈迪又被迎回巫统（他在1969年“五一三”后被东姑开除党籍；而东姑在1971年退休）。
马来人分裂动摇巫统
在“五一三”之后，马来人政治势力基本上又依附在巫统内，即使具有威胁的回教党也被收编加入联合政府，待到1977年回教党离开国阵后，它不再对巫统有大威胁了。
反而来到马哈迪时代，巫统面对了两大考验，第一个是1989年东姑拉沙里率大队另起炉灶成立46精神党，并在1990年与马哈迪争夺国家领导权。
结果马哈迪大胜；东姑拉沙里只是协助回教党赢回吉兰丹州政权，马哈迪也不认为是马来人分裂动摇巫统根基（1996年46党解散回归巫统，又是马哈迪政治上的一大胜利）。
第二是1998年马哈迪革除副手安华之职，演变成安华另立公正党参加1999年的大选。
虽然公正党收获不大，却扶起了回教党（夺下丹登州政权，拥有27名国会议员），使到马哈迪重新调整策略，包括宣布马来西亚已是回教国。
马哈迪也认为，如果没有安华分裂巫统，回教党是不可能脱颖而出的。他开始归咎马来人不团结造成分党立派，为什么不尊重民主政治呢？
奴隶说法十分偏激
2004年巫统在阿都拉领导下气势如虹，但在2008年的大选竟遭遇空前挫折，连失5个州政权（后夺回霹雳州）；不仅失掉在国会的2/3席，还制造了两线制的政治模式。
这一下子马哈迪的矛头直指向阿都拉，要他辞职谢罪。
来到2011年，马哈迪对纳吉的领导又不十分放心，大声疾呼马来人要团结，否则依靠他族才能执政。
若此下去，马来人将变成其他种族的“奴隶”。
这种说法是十分偏激的，因为不论马哈迪喜欢与否，马来西亚本来是个多元种族的国家，执政靠各民族支持也是天经地义的事，否则为何要组成联盟及后来的国阵呢？
怎么说成是“奴隶”呢？难道马哈迪不认为1999年他的政权得以巩固也是与华印人的支持分不开的？怎么现在反过头来指责华人当时支持国阵是要保住财产，这是十分片面与不公道的揶揄和挖苦。
真正的原因是华人在心理上尚未了解反对党的斗争理念，只当成东姑拉沙里的翻版，也就未有积极的响应。
只有来到2008年求变之心急切才发生了政治海啸。
今天考验纳吉的是一个马来西亚理念的实践程度和对民主政治的推动，绝不是引用马哈迪的“种族主义”论述，更不是无限期地延续新经济政策来争取支持的。
因此马哈迪的论点在今天看来是开倒车的，是对新经济模式的否定，应予批判。
文章来源：南洋商报 作者：谢诗坚 20110214
14-02-11 无纸作业变相转嫁成本
自从网络及电邮成为许多人日常生活不可或缺的工具之一后，“无纸作业”就变成了一个流行的名词。公司讲无纸、商店讲无纸、银行也讲无纸，於是乎就有商家，特別是信用卡和银行，更是纷纷推出特別奖励积分，以鼓励顾客使用电邮接收账单。
其他还有如上网报税等，如今却连保险业也实施“无纸行业”，有保险公司表示不再发出可供免税用途的年结单，改以要求客户自行上网下载。我们相信这种情况会继续扩大，特別是打著环保的光环，“无纸作业”涉及的层面会越来越广。从很多银行对新开户头而要求有存摺者，多收取费用的这一举措，可以窥知此仍大势所趋。
响应环保是对的。但个人好奇的是，这些林林总总，名称百出的所谓环保无纸作业，究竟是不是真的就环保了？而通过电邮来寄发这些文件，是否就真的百分百“无纸”了？
答案是否定的。个人认为这些动作说穿了，只是眾多商业机构藉著环保及无纸这潮流趋势，趁机转移成本而已。很多来自银行的文件都是重要文件，虽然银行通过电邮发出，但几乎一半以上的收件者，仍然会自行打印一份存档。特別是不久前发生hotmail故障，把用户在里面的资料一洗而空之后，相信很多用户都会觉得是“百万档案在电脑，不如一纸在手”来得妥当。特別是这些涉及钱银往来的文件，一旦不见要求银行或相关单位补发是件麻烦事。
结果就是这些商业机构少了很多工作，不必把每名客户的文件打印寄出，直接也省了一大笔邮寄费用。但对环保和无纸却是一点关係都没有。
因为客户收到了电邮还是会打印一份存档；而寄发电邮虽然不见纸张，但同样亦是耗电和与排能减炭不相符的非环保举措。原来在无纸作业的环保背后，只是一场变相的商业成本转嫁。
文章来源：星洲日报‧作者：何弼民‧2011.12.14
其他还有如上网报税等，如今却连保险业也实施“无纸行业”，有保险公司表示不再发出可供免税用途的年结单，改以要求客户自行上网下载。我们相信这种情况会继续扩大，特別是打著环保的光环，“无纸作业”涉及的层面会越来越广。从很多银行对新开户头而要求有存摺者，多收取费用的这一举措，可以窥知此仍大势所趋。
响应环保是对的。但个人好奇的是，这些林林总总，名称百出的所谓环保无纸作业，究竟是不是真的就环保了？而通过电邮来寄发这些文件，是否就真的百分百“无纸”了？
答案是否定的。个人认为这些动作说穿了，只是眾多商业机构藉著环保及无纸这潮流趋势，趁机转移成本而已。很多来自银行的文件都是重要文件，虽然银行通过电邮发出，但几乎一半以上的收件者，仍然会自行打印一份存档。特別是不久前发生hotmail故障，把用户在里面的资料一洗而空之后，相信很多用户都会觉得是“百万档案在电脑，不如一纸在手”来得妥当。特別是这些涉及钱银往来的文件，一旦不见要求银行或相关单位补发是件麻烦事。
结果就是这些商业机构少了很多工作，不必把每名客户的文件打印寄出，直接也省了一大笔邮寄费用。但对环保和无纸却是一点关係都没有。
因为客户收到了电邮还是会打印一份存档；而寄发电邮虽然不见纸张，但同样亦是耗电和与排能减炭不相符的非环保举措。原来在无纸作业的环保背后，只是一场变相的商业成本转嫁。
文章来源：星洲日报‧作者：何弼民‧2011.12.14
14-02-11 跨信仰和谐消除误解
昨天是情人节，报载中国男女庆祝方式奢华成风，上海有酒店推出人民幣9万9999元的天价情人节住宿套餐。鲜花价格更是较去年涨价5成，还有天价朱古力，最贵20万元一公斤，令人咋舌。在大马，情人节自然也是商业与浪漫交融的日子，却也扯上了宗教和政治。
事实上在天主教官方礼仪中，並没有所谓的情人节。没错，天主教公历中2月14日当天的圣人之一为圣华楞定（St Valentine），但是並非天主教的正式节日。
天主教记载里，有3个圣华楞定。他们全都是早期殉道名册中提到的殉道者，而且殉道日都是2月14日。由於有关他们的资料在很后期才出现，故无太大的歷史价值，传说孰真孰假。
其中一个的故事最广为流传，被认为是情人节的起源，即第三世纪罗马的一个神父，当时罗马皇帝克劳狄二世认为单身男子比有家室的人更能做一个好军人，便下令禁止男人结婚，这位华楞定认为禁止无理，故暗中为新人举行婚礼，可惜后来他被发现，被皇帝下令斩首。比较接近天主教会的说法是，他在当时候专为一般因宗教信仰遭难的信友服务，之后就成为了已经订婚准备结婚的伴侣的主保圣人。在他的瞻礼日当天，相爱的伴侣互致祝贺。
另有一说是，古罗马在2月15日有一个丰收庆节，城中的年轻女孩子会把自己的名字放在一个罐中，由单身男子抽取，然后他们就这样配对成为情侣，很多时候会结婚。后来到了公元5世纪末，基督教成为罗马国教之后，当时的教宗便列前一天为圣华楞定日，希望藉此打击被视为有违道德的旧习；这个节日一直到中世纪，又慢慢被英国和法国人视为情人的特別日子，原是纪念圣人的日子反变质成为“情人节”。
今天情人节已经被世俗化和商业化，君不见Valentine's Day的“St”不见了吗？天主教徒並不会特別重视这个日子，翻开当天天主教的每日省思，內容是劝信徒不要为追求世事而蒙蔽双眼，说明教会要世人更重视心灵，而非物质。
我更为关注的是，教会节日如圣诞节也已被商业化，容易被不瞭解教会礼仪者所误会。大马是多元宗教国家，各信徒往往彼此不瞭解，对不同宗教思想和习惯容易產生误解，除各教会得纠正误会，今年政府首庆世界跨信仰和谐周，首相会晤各宗教领袖，对促进宗教谅解和关係有莫大帮助。
文章来源：星洲日报‧作者：张立德‧2010.12.14
事实上在天主教官方礼仪中，並没有所谓的情人节。没错，天主教公历中2月14日当天的圣人之一为圣华楞定（St Valentine），但是並非天主教的正式节日。
天主教记载里，有3个圣华楞定。他们全都是早期殉道名册中提到的殉道者，而且殉道日都是2月14日。由於有关他们的资料在很后期才出现，故无太大的歷史价值，传说孰真孰假。
其中一个的故事最广为流传，被认为是情人节的起源，即第三世纪罗马的一个神父，当时罗马皇帝克劳狄二世认为单身男子比有家室的人更能做一个好军人，便下令禁止男人结婚，这位华楞定认为禁止无理，故暗中为新人举行婚礼，可惜后来他被发现，被皇帝下令斩首。比较接近天主教会的说法是，他在当时候专为一般因宗教信仰遭难的信友服务，之后就成为了已经订婚准备结婚的伴侣的主保圣人。在他的瞻礼日当天，相爱的伴侣互致祝贺。
另有一说是，古罗马在2月15日有一个丰收庆节，城中的年轻女孩子会把自己的名字放在一个罐中，由单身男子抽取，然后他们就这样配对成为情侣，很多时候会结婚。后来到了公元5世纪末，基督教成为罗马国教之后，当时的教宗便列前一天为圣华楞定日，希望藉此打击被视为有违道德的旧习；这个节日一直到中世纪，又慢慢被英国和法国人视为情人的特別日子，原是纪念圣人的日子反变质成为“情人节”。
今天情人节已经被世俗化和商业化，君不见Valentine's Day的“St”不见了吗？天主教徒並不会特別重视这个日子，翻开当天天主教的每日省思，內容是劝信徒不要为追求世事而蒙蔽双眼，说明教会要世人更重视心灵，而非物质。
我更为关注的是，教会节日如圣诞节也已被商业化，容易被不瞭解教会礼仪者所误会。大马是多元宗教国家，各信徒往往彼此不瞭解，对不同宗教思想和习惯容易產生误解，除各教会得纠正误会，今年政府首庆世界跨信仰和谐周，首相会晤各宗教领袖，对促进宗教谅解和关係有莫大帮助。
文章来源：星洲日报‧作者：张立德‧2010.12.14
14-02-11 埃及会是伊朗？或土耳其？
埃及的胜利激情会逐渐平息，接下来的问题是，埃及往哪里去？
它会成为回教国？或者是自由民主国家？
换个说法，它会是第二个伊朗？
或是第二个土耳其、印尼？
一些人的记忆中，忘不了70年代的伊朗。
腐败的巴列维政权被推翻，回教精神领袖科梅尼在群眾拥簇下回国，掀起回教復兴狂潮，建立了现代第一个回教国家。
接下来的已是歷史，伊朗也回不了头。
在某一些人士眼里，埃及如同伊朗的翻版。回教主义会兴起，强大的穆斯林兄弟会將接管政治权力，领导埃及成为回教国。
这种观点，见树不见林，过於片面，不瞭解埃及的多元社会，以及文化背景。
埃及变天，关键不在於穆巴拉克亲美国和以色列，也不在於他的宗教政策。
穆巴拉克倒台，在於独裁腐败。
数十万人民涌入解放广场，不是宗教因素，而是爭取自由和民主。
广场內的人民，鲜少是穿长袍披头巾的宗教份子，而绝大多数是西化衣著的年轻人。
广场內很少有宗教诉求，而到处是要求民主自由的口號和標语。
穆斯林兄弟会虽然是埃及最大的反对组织，不过，它並不是领导此次变天的主要力量。相反的，它之前和穆巴拉克会晤，达致初步和解的意愿，遭到民眾反对。
70年代的伊朗革命，其实不乏自由民主派和左派的力量，只是它们力量分散，没有领导中心，未能组织起来，而最终被科梅尼的宗教势力所骑劫，一举夺得大权。
埃及的情况大异其趣。民主阵营团结一致，並以主张世俗政权的巴拉迪为精神领袖。它们的目標除了推翻穆巴拉克，也提防宗教主义乘虚而入。
况且，穆斯林兄弟会虽然组织强大，但是，它的宗教主张相对温和，不像当年科梅尼的激进原教旨主义。
埃及人民见证了伊朗回教革命后的状况，他们也不会冒险，犯下伊朗人民的错误。
此外，埃及军队如今掌握过渡时期的权力，这支军队是世俗政权下的產物，它也会捍卫埃及的世俗政权。
埃及各股政治力量將会参与制定新的宪法，以及日后选举新总统；届时，就能揭晓回教主义和世俗主义的力量分佈。
土耳其和印尼都是回教徒居多数的国家，它们的转型，选择了世俗民主政体；在回教徒国家之中，相对的开明、和平，自由，也取得卓越的经济发展。
尤其是土耳其加入欧盟，和欧洲及西方接轨，成为最耀眼的新兴国家之一。
这也是埃及的最佳选择。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.02.14
它会成为回教国？或者是自由民主国家？
换个说法，它会是第二个伊朗？
或是第二个土耳其、印尼？
一些人的记忆中，忘不了70年代的伊朗。
腐败的巴列维政权被推翻，回教精神领袖科梅尼在群眾拥簇下回国，掀起回教復兴狂潮，建立了现代第一个回教国家。
接下来的已是歷史，伊朗也回不了头。
在某一些人士眼里，埃及如同伊朗的翻版。回教主义会兴起，强大的穆斯林兄弟会將接管政治权力，领导埃及成为回教国。
这种观点，见树不见林，过於片面，不瞭解埃及的多元社会，以及文化背景。
埃及变天，关键不在於穆巴拉克亲美国和以色列，也不在於他的宗教政策。
穆巴拉克倒台，在於独裁腐败。
数十万人民涌入解放广场，不是宗教因素，而是爭取自由和民主。
广场內的人民，鲜少是穿长袍披头巾的宗教份子，而绝大多数是西化衣著的年轻人。
广场內很少有宗教诉求，而到处是要求民主自由的口號和標语。
穆斯林兄弟会虽然是埃及最大的反对组织，不过，它並不是领导此次变天的主要力量。相反的，它之前和穆巴拉克会晤，达致初步和解的意愿，遭到民眾反对。
70年代的伊朗革命，其实不乏自由民主派和左派的力量，只是它们力量分散，没有领导中心，未能组织起来，而最终被科梅尼的宗教势力所骑劫，一举夺得大权。
埃及的情况大异其趣。民主阵营团结一致，並以主张世俗政权的巴拉迪为精神领袖。它们的目標除了推翻穆巴拉克，也提防宗教主义乘虚而入。
况且，穆斯林兄弟会虽然组织强大，但是，它的宗教主张相对温和，不像当年科梅尼的激进原教旨主义。
埃及人民见证了伊朗回教革命后的状况，他们也不会冒险，犯下伊朗人民的错误。
此外，埃及军队如今掌握过渡时期的权力，这支军队是世俗政权下的產物，它也会捍卫埃及的世俗政权。
埃及各股政治力量將会参与制定新的宪法，以及日后选举新总统；届时，就能揭晓回教主义和世俗主义的力量分佈。
土耳其和印尼都是回教徒居多数的国家，它们的转型，选择了世俗民主政体；在回教徒国家之中，相对的开明、和平，自由，也取得卓越的经济发展。
尤其是土耳其加入欧盟，和欧洲及西方接轨，成为最耀眼的新兴国家之一。
这也是埃及的最佳选择。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.02.14
14-02-11 冷静看待宗教课题
首相拿督斯里纳吉昨日提醒各造，宗教课题在我国属于敏感课题，各造不应公开讨论，应以闭门方式解决纠纷。
我们赞同首相的看法，并认为任何宗教课题都不应该被政治化，因为一旦政治化，将会引起民众激烈情绪，演变成为一场风波。
若处理不好，随时会升级为骚乱或暴动，影响社会秩序及国家稳定。
我国是一个宗教信仰自由的国家，各宗教之间长久以来保持互相尊重与包容的良好传统，但遗憾的是，不时会有一些极端人士有意无意挑起宗教课题，并加以煽动，引发不同宗教信徒之间的紧张关系。
有心人炒作引不安
例如经常被挑起的回教堂“阿占”（回教徒祈祷呼唤声）音量课题、非回教徒进入回教堂的穿著课题、女性回教徒戴手套与异性握手，以及目前被炒得炽热的“西方情人节”不符合回教教规等课题，都是有心人士炒作的后果，引起非信徒不安。
我们认为，宗教是一门能提高本身修养、教导信徒向好的信仰，不管是哪个宗教，只要不是邪教，其最基本的教条都是要信徒多做好事、多行善、多包容、维护和平等。
因此，我们吁请国内各宗教信徒，冷静看待任何人挑起的宗教敏感课题，以免被这些有居心人士利用作为他们达到本身议程的工具。
和平协商解决问题
我们对于任何宗教课题，不应有太过激烈或疯狂的反应，一切交由宗教团体通过和平的协商会议解决，化解不必要的纠纷。
只要信徒不要轻易听信谣言、不容易被煽动、冷静看待宗教课题、不作疯狂及不理智举动，那些有居心的煽动者将不会得逞。
不管哪个宗教，作为一名虔诚的信徒，都必须以礼待人，温和的看待事情，不应为了某敏感课题而作出激烈反应，参与血腥暴动，这已乖离了宗教的本意。
文章来源：中国报社论 20110214
我们赞同首相的看法，并认为任何宗教课题都不应该被政治化，因为一旦政治化，将会引起民众激烈情绪，演变成为一场风波。
若处理不好，随时会升级为骚乱或暴动，影响社会秩序及国家稳定。
我国是一个宗教信仰自由的国家，各宗教之间长久以来保持互相尊重与包容的良好传统，但遗憾的是，不时会有一些极端人士有意无意挑起宗教课题，并加以煽动，引发不同宗教信徒之间的紧张关系。
有心人炒作引不安
例如经常被挑起的回教堂“阿占”（回教徒祈祷呼唤声）音量课题、非回教徒进入回教堂的穿著课题、女性回教徒戴手套与异性握手，以及目前被炒得炽热的“西方情人节”不符合回教教规等课题，都是有心人士炒作的后果，引起非信徒不安。
我们认为，宗教是一门能提高本身修养、教导信徒向好的信仰，不管是哪个宗教，只要不是邪教，其最基本的教条都是要信徒多做好事、多行善、多包容、维护和平等。
因此，我们吁请国内各宗教信徒，冷静看待任何人挑起的宗教敏感课题，以免被这些有居心人士利用作为他们达到本身议程的工具。
和平协商解决问题
我们对于任何宗教课题，不应有太过激烈或疯狂的反应，一切交由宗教团体通过和平的协商会议解决，化解不必要的纠纷。
只要信徒不要轻易听信谣言、不容易被煽动、冷静看待宗教课题、不作疯狂及不理智举动，那些有居心的煽动者将不会得逞。
不管哪个宗教，作为一名虔诚的信徒，都必须以礼待人，温和的看待事情，不应为了某敏感课题而作出激烈反应，参与血腥暴动，这已乖离了宗教的本意。
文章来源：中国报社论 20110214
14-02-11 两种人
我最怕遇到两种人，一种叫政客，另一种叫道德警察。
怕政客，是因为他们有一种本领叫投机，有利于己的课题就政治化，对自己不利的问题，能闪就闪。
道德警察呢？他们不是捉贼、不是维持治安、更不是于繁忙时间站在马路上维持交通，他们做的是专门捉那些自己认为违反道德价值观的人，如男女拖手、情侣公开接吻、女的衣着暴露等。
遇到政客，你会气煞；遇到道德警察，你会气晕！
2月14日情人节未到，道德警察及政客都先抢着登场，回青团长纳斯鲁丁说，，要在民联4州属，吉打、槟城、吉兰丹及雪兰莪情侣热带，动员宗教局来阻止不道德的行为，看到引起反弹，赶快澄清自己并道德警察，只是分传单宣教。
之后，轮到政客登场互相开炮，马华总会长蔡细历及马青总团长指责回教党，仍然推行回教国终极目标，行动党开腔驳斥纳斯鲁丁建议后马上回敬，马华只敢针对民联，不敢向检举情人节的回教发展局呛声，这是选择性高调问政。
拿人民自由开死玩笑
马华与行动党，一个好像拾到宝，一个不断为回教国议题灭火，提到隶属中央政府的回教发展局时，变成行动党攻，马华避。
两个死对头，竟然都在扮演同样的角色，大家都拿人民的自由开玩笑。
马华只会告诉华人，投民联只会让巫统收到错误讯息，促使巫统施政走向回教化，但没有告诉民众，为何他们阻止不了巫统施政走向回教化。
行动党呢？虽然他们领袖如林吉祥及林冠英，一直强调回教国并不是民联三党的共识，但阻止不了回教党领袖一而再发表回教化或回教国的言论。
民联执政中央后的百年新政，是否也包括伤风败俗的共同标准？没有答案。
道德属社会伦理范畴
一篇反击《中国需要道德警察》的文章写得很棒：
中国需要警察维护交通秩序，惩罚那些闯红灯、不顾别人生命安危而胡乱开车的人，不管他挂的是什么牛X牌照；
中国需要警察打击抢劫、杀人、黑社会等犯罪行为，给大家一个和谐生活的安全环境；
中国需要警察调查贪污腐败和股市楼市欺诈骗，保护老百姓的血汗钱不至于血本无归；
但是，中国不需要道德警察，因为道德属于社会伦理范畴，一旦与法律相联系甚至交由执法者来执行就会出问题。
文章来源：南洋商报 作者：小雨 20110214
怕政客，是因为他们有一种本领叫投机，有利于己的课题就政治化，对自己不利的问题，能闪就闪。
道德警察呢？他们不是捉贼、不是维持治安、更不是于繁忙时间站在马路上维持交通，他们做的是专门捉那些自己认为违反道德价值观的人，如男女拖手、情侣公开接吻、女的衣着暴露等。
遇到政客，你会气煞；遇到道德警察，你会气晕！
2月14日情人节未到，道德警察及政客都先抢着登场，回青团长纳斯鲁丁说，，要在民联4州属，吉打、槟城、吉兰丹及雪兰莪情侣热带，动员宗教局来阻止不道德的行为，看到引起反弹，赶快澄清自己并道德警察，只是分传单宣教。
之后，轮到政客登场互相开炮，马华总会长蔡细历及马青总团长指责回教党，仍然推行回教国终极目标，行动党开腔驳斥纳斯鲁丁建议后马上回敬，马华只敢针对民联，不敢向检举情人节的回教发展局呛声，这是选择性高调问政。
拿人民自由开死玩笑
马华与行动党，一个好像拾到宝，一个不断为回教国议题灭火，提到隶属中央政府的回教发展局时，变成行动党攻，马华避。
两个死对头，竟然都在扮演同样的角色，大家都拿人民的自由开玩笑。
马华只会告诉华人，投民联只会让巫统收到错误讯息，促使巫统施政走向回教化，但没有告诉民众，为何他们阻止不了巫统施政走向回教化。
行动党呢？虽然他们领袖如林吉祥及林冠英，一直强调回教国并不是民联三党的共识，但阻止不了回教党领袖一而再发表回教化或回教国的言论。
民联执政中央后的百年新政，是否也包括伤风败俗的共同标准？没有答案。
道德属社会伦理范畴
一篇反击《中国需要道德警察》的文章写得很棒：
中国需要警察维护交通秩序，惩罚那些闯红灯、不顾别人生命安危而胡乱开车的人，不管他挂的是什么牛X牌照；
中国需要警察打击抢劫、杀人、黑社会等犯罪行为，给大家一个和谐生活的安全环境；
中国需要警察调查贪污腐败和股市楼市欺诈骗，保护老百姓的血汗钱不至于血本无归；
但是，中国不需要道德警察，因为道德属于社会伦理范畴，一旦与法律相联系甚至交由执法者来执行就会出问题。
文章来源：南洋商报 作者：小雨 20110214
2011年2月13日星期日
13-02-11 敦马为茅草漂白
事隔24年之后，曾强势统治大马的前首相敦马哈迪为自己平反漂白，把1987年10月27日茅草行动，以內安法令下逮捕106名政治人物和社会活跃份子的责任推卸给警方的擅自妄为，声称本身对这项大逮捕其实感到非常愤怒，而他却为此背负著骂名。
敦马从未如此慈眉善目地为民主黑暗的岁月忆述这段歷史，如今云淡风轻甩掉他当年作为首相兼內政部长的责任，再度把人民埋藏的怨愤思潮唤醒。时任警察总长的敦韩聂夫佐证敦马的说词，揽起职责维护旧主说，那是警方独立实施的权力和责任，当年敦马对茅草行动未曾染指，以呼应敦马的叫屈，这种解释简直是要人相信太阳从西边起而东面落。
韩聂夫强调，茅草行动完全不存有任何政治动机，警方也没有面对政治的压力行事。这是睁著眼睛说瞎话，因为当年扣留的对象主要是反对党领袖，这一目瞭然的动机试图顛覆歷史的真相，而且越描越黑。
当年，马哈迪以內政部长的威权同时撤销3家各语文报章的出版准证，包括星洲日报、英文星报和马来文祖国报，在在显示那段政治乱象的岁月中，乃以打压言论自由来胁逼其他新闻媒体好自为之，要適者生存者替政府涂脂抹粉。这项权力完全掌控在敦马手中，而不是警方。因此，茅草行动是在同一个脉络展开的，敦马在当年巫统的权爭中处於危境，而茅草行动製造种族关係紧张则可以使他的政敌或异议者不敢进逼，使巫统寻找团结的途径，以巩固本身的地位，而不幸的是，绝大多数的被捕人士却成为黑暗岁月的陪葬者，一场华人的权益诉求被扭曲为对抗和造成社会动盪不安，其实是为敦马量身定做的政治筹码，以应付巫统党內的起义。
敦马大言不惭辩称，当年，他曾会见了所有的反对党成员，向他们保证不会被捕。但警方却逮捕们这些反对党领袖，使塔信誉扫地。当年的国会反对党领袖林吉祥是大约40名遭政府延长扣留两年的其中一人，他矢口驳斥敦马从未与他有过交集，这一点，己拆穿敦马的谎言。
敦韩聂夫如今面不改容替敦马背上黑锅，他並没有任何损折，因为警方的执法行为无论对错，都没有法律可以整治他们的判断，尤其是以內安法令名义的60天扣留期所產生的震撼力，己足够在政治议程中达到镇慑异议者的功力，在敦马的劣势中力挽狂权力於既倒。
多数大马人对国家领袖退隱之后都有既往不究的美德，但是，退休多年后，敦马仍喋喋不休插手踏足政事，而且逐渐显露他的种族主义倾向，激发族群之间的猜疑和差距，这些言举引起人们的詬议，常让人感叹其晚节之紊乱。敦马要为自己的歷史重新著墨漂白以粉饰他的恩德，连白痴也会惊醒。
文章来源：星洲日报‧作者：林放‧2011.02.13
敦马从未如此慈眉善目地为民主黑暗的岁月忆述这段歷史，如今云淡风轻甩掉他当年作为首相兼內政部长的责任，再度把人民埋藏的怨愤思潮唤醒。时任警察总长的敦韩聂夫佐证敦马的说词，揽起职责维护旧主说，那是警方独立实施的权力和责任，当年敦马对茅草行动未曾染指，以呼应敦马的叫屈，这种解释简直是要人相信太阳从西边起而东面落。
韩聂夫强调，茅草行动完全不存有任何政治动机，警方也没有面对政治的压力行事。这是睁著眼睛说瞎话，因为当年扣留的对象主要是反对党领袖，这一目瞭然的动机试图顛覆歷史的真相，而且越描越黑。
当年，马哈迪以內政部长的威权同时撤销3家各语文报章的出版准证，包括星洲日报、英文星报和马来文祖国报，在在显示那段政治乱象的岁月中，乃以打压言论自由来胁逼其他新闻媒体好自为之，要適者生存者替政府涂脂抹粉。这项权力完全掌控在敦马手中，而不是警方。因此，茅草行动是在同一个脉络展开的，敦马在当年巫统的权爭中处於危境，而茅草行动製造种族关係紧张则可以使他的政敌或异议者不敢进逼，使巫统寻找团结的途径，以巩固本身的地位，而不幸的是，绝大多数的被捕人士却成为黑暗岁月的陪葬者，一场华人的权益诉求被扭曲为对抗和造成社会动盪不安，其实是为敦马量身定做的政治筹码，以应付巫统党內的起义。
敦马大言不惭辩称，当年，他曾会见了所有的反对党成员，向他们保证不会被捕。但警方却逮捕们这些反对党领袖，使塔信誉扫地。当年的国会反对党领袖林吉祥是大约40名遭政府延长扣留两年的其中一人，他矢口驳斥敦马从未与他有过交集，这一点，己拆穿敦马的谎言。
敦韩聂夫如今面不改容替敦马背上黑锅，他並没有任何损折，因为警方的执法行为无论对错，都没有法律可以整治他们的判断，尤其是以內安法令名义的60天扣留期所產生的震撼力，己足够在政治议程中达到镇慑异议者的功力，在敦马的劣势中力挽狂权力於既倒。
多数大马人对国家领袖退隱之后都有既往不究的美德，但是，退休多年后，敦马仍喋喋不休插手踏足政事，而且逐渐显露他的种族主义倾向，激发族群之间的猜疑和差距，这些言举引起人们的詬议，常让人感叹其晚节之紊乱。敦马要为自己的歷史重新著墨漂白以粉饰他的恩德，连白痴也会惊醒。
文章来源：星洲日报‧作者：林放‧2011.02.13
13-02-11 情人节与回教国
全球人普遍庆祝了几百年的情人节，最近却在马来西亚引起广泛爭议。回教党青年团长纳斯鲁丁公开要求执法当局，於情人节当天实施“道德检举”；接著回教激励讲师西蒂诺巴雅在电视台公开指出，情人节狂欢淫乱是基督教信徒的传统。两者之间一前一后究竟有何关连，实在不得而知，然而怎不叫情人节太沉重？
情人节从来就不是“狂欢淫乱”，“不道德”的象徵。乃是天下情侣共庆爱情的日子，情侣会在情人节互送鲜花巧克力，老夫老妻会在情人节去吃烛光晚餐，许多新人也喜欢选择情人节作为註册结婚的大喜日子。为何如此甜蜜、美丽的情人节，在某些人士的眼里，会显得特別齷齪不堪？
宗教干涉政治，对於我国奉行的世俗政治而言，不啻是越界的做法。有人说，回教法只是用於回教徒而已，对於非回教徒毫无影响。然而深一层思考，如果回教法无限地扩大权限，直到逐步取代原有的世俗法，我们身边的回教徒须以此回教法作为依据，非回教徒能说这不是问题吗？
回教法只是在立法和司法上的回教化，然而人们最为担心的，则是行政上的回教化，即执政的国州政府会如何把回教元素渗入国州政策。回教法或许只针对回教徒，然而国州政策的实施对象不可能分回教徒或非回教徒，全体人民都必须在同个政府下，遵循所有政策。毋庸置疑的是，任何回教化政策，都会令非回教徒非常反感。
纳斯鲁丁呼吁在情人节实施“道德检举”，无疑是宗教极度干涉政治的不良示范。这究竟是纳斯鲁丁的“个人立场”？还是回教党青年团的“多数意愿”？不过，有一点可以肯定的是，纳斯鲁丁绝对是在回教党青年团的多数意愿下，通过民主程序高票当选为全国回教党青年团团长的。
政党的意识形態非常重要，它不止决定了政党的政治斗爭，更决定了他日上台后的执政路线。回教党坚守建立神权回教国的理念已经是公开不爭的事实，人们普遍上也没有意愿爭议回教党的“回教性”，但求公正党和行动党能够有效制衡回教党，限制回教党的发挥空间。可以肯定的是，举凡朝野的政治阵线，话事权都是取决於成员党议席的多寡，要想真的有效制衡回教党，除非確保公正党和行动党的议席能够跟回教党拉开压倒性的距离。
文章来源：星洲日报‧作者：吴启聪‧2011.02.13
情人节从来就不是“狂欢淫乱”，“不道德”的象徵。乃是天下情侣共庆爱情的日子，情侣会在情人节互送鲜花巧克力，老夫老妻会在情人节去吃烛光晚餐，许多新人也喜欢选择情人节作为註册结婚的大喜日子。为何如此甜蜜、美丽的情人节，在某些人士的眼里，会显得特別齷齪不堪？
宗教干涉政治，对於我国奉行的世俗政治而言，不啻是越界的做法。有人说，回教法只是用於回教徒而已，对於非回教徒毫无影响。然而深一层思考，如果回教法无限地扩大权限，直到逐步取代原有的世俗法，我们身边的回教徒须以此回教法作为依据，非回教徒能说这不是问题吗？
回教法只是在立法和司法上的回教化，然而人们最为担心的，则是行政上的回教化，即执政的国州政府会如何把回教元素渗入国州政策。回教法或许只针对回教徒，然而国州政策的实施对象不可能分回教徒或非回教徒，全体人民都必须在同个政府下，遵循所有政策。毋庸置疑的是，任何回教化政策，都会令非回教徒非常反感。
纳斯鲁丁呼吁在情人节实施“道德检举”，无疑是宗教极度干涉政治的不良示范。这究竟是纳斯鲁丁的“个人立场”？还是回教党青年团的“多数意愿”？不过，有一点可以肯定的是，纳斯鲁丁绝对是在回教党青年团的多数意愿下，通过民主程序高票当选为全国回教党青年团团长的。
政党的意识形態非常重要，它不止决定了政党的政治斗爭，更决定了他日上台后的执政路线。回教党坚守建立神权回教国的理念已经是公开不爭的事实，人们普遍上也没有意愿爭议回教党的“回教性”，但求公正党和行动党能够有效制衡回教党，限制回教党的发挥空间。可以肯定的是，举凡朝野的政治阵线，话事权都是取决於成员党议席的多寡，要想真的有效制衡回教党，除非確保公正党和行动党的议席能够跟回教党拉开压倒性的距离。
文章来源：星洲日报‧作者：吴启聪‧2011.02.13
13-02-11 回教党应为全民利益斗爭
情人节的起源与宗教无关，到了今天它已经成为商业化的节日，吸引男女消费。可是回教党青年团却发动侦查情人节，不允许回教徒庆祝。在眾多反弹的声音下，团长纳斯鲁定矢口否认法新社的这项报导，他归咎记者错误理解其言论。政治人物转口，又是记者的错，媒体真难做矣！
与此同时，回教事务局（JAKIM）也宣佈取缔庆祝情人节的回教徒。以前没听过回教人士对情人节的这样做法，可见回教信仰在大马有逐渐步入极端化的跡象。宗教应通过教育使信徒懂得分析该不该做的事，而不是通过执法对付。
回教国让人看到回教法的严厉，剥削人权。举例，一个女子被强姦，必须有4个证人才能对付强姦犯，甚至受害者反被判引诱人的罪而入狱。被强姦的女子被活活用石头掷死的事件时有所闻，祷告大马不会实行这样的政体。
其实，有不少回教徒並不排斥其塔信仰者的生活习惯，你不妨去小市镇，你会看到他们光顾非回教徒的餐室。即使在大城市，兴都教徒的餐室不也有许多马来人顾客。
种族之间的隔膜常是政治人物造成的，宗教是他们惯利用的武器。几十年前同学们和同事们不分种族坐在一起吃饭，现在已经少见。巫统或许让国人看来比回教党世俗化，但国阵执政至今，目前的回教化现象不也是它的成果之一吗？前首相马哈迪为了达到政治目的甚至不惜宣佈大马是回教国。
回教国即实行回教法，当非回教徒看到它的残忍刑法，肯定对回教国退避三舍。回教党执政的州属，虽然允许宗教自由，也保证回教法並不施行在非回教徒身上，但它们的政策肯定牵涉整体国人，譬如购物市场男女分开排队付钱，乘公共交通分开座位，商店招牌须加爪夷文等。在执法方面，也很难保证不会有过於热心的官员越权，譬如在国阵执政期间，怡保曾有华裔男女牵手被发传票，又譬如浮罗交怡一对白人老外夫妇被取缔幽会事件。更严重的是，配偶一方改信回教，非回教徒配偶在爭取孩子抚养权被呼吁到回教法庭解决。
纵观上述，回教党不要怪非回教徒害怕回教国。虽然目前靠它一党很难执政中央，但它的党主席哈迪阿旺为了安抚回教党员，宣称回教党没有放弃回教国目標。我很欣喜回教党与公正党和行动党结盟为民联。民联的成立对大马形成两线制是迈向大马成熟政治的好现象。不过，人民希望回教党决心为全民正义而不是为了党目標斗爭。只有放弃党利益而秉持全民共同利益下施政（朝野都必须如此），大马才有前途。
文章来源：星洲日报‧作者：陈亚伦‧2011.02.13
与此同时，回教事务局（JAKIM）也宣佈取缔庆祝情人节的回教徒。以前没听过回教人士对情人节的这样做法，可见回教信仰在大马有逐渐步入极端化的跡象。宗教应通过教育使信徒懂得分析该不该做的事，而不是通过执法对付。
回教国让人看到回教法的严厉，剥削人权。举例，一个女子被强姦，必须有4个证人才能对付强姦犯，甚至受害者反被判引诱人的罪而入狱。被强姦的女子被活活用石头掷死的事件时有所闻，祷告大马不会实行这样的政体。
其实，有不少回教徒並不排斥其塔信仰者的生活习惯，你不妨去小市镇，你会看到他们光顾非回教徒的餐室。即使在大城市，兴都教徒的餐室不也有许多马来人顾客。
种族之间的隔膜常是政治人物造成的，宗教是他们惯利用的武器。几十年前同学们和同事们不分种族坐在一起吃饭，现在已经少见。巫统或许让国人看来比回教党世俗化，但国阵执政至今，目前的回教化现象不也是它的成果之一吗？前首相马哈迪为了达到政治目的甚至不惜宣佈大马是回教国。
回教国即实行回教法，当非回教徒看到它的残忍刑法，肯定对回教国退避三舍。回教党执政的州属，虽然允许宗教自由，也保证回教法並不施行在非回教徒身上，但它们的政策肯定牵涉整体国人，譬如购物市场男女分开排队付钱，乘公共交通分开座位，商店招牌须加爪夷文等。在执法方面，也很难保证不会有过於热心的官员越权，譬如在国阵执政期间，怡保曾有华裔男女牵手被发传票，又譬如浮罗交怡一对白人老外夫妇被取缔幽会事件。更严重的是，配偶一方改信回教，非回教徒配偶在爭取孩子抚养权被呼吁到回教法庭解决。
纵观上述，回教党不要怪非回教徒害怕回教国。虽然目前靠它一党很难执政中央，但它的党主席哈迪阿旺为了安抚回教党员，宣称回教党没有放弃回教国目標。我很欣喜回教党与公正党和行动党结盟为民联。民联的成立对大马形成两线制是迈向大马成熟政治的好现象。不过，人民希望回教党决心为全民正义而不是为了党目標斗爭。只有放弃党利益而秉持全民共同利益下施政（朝野都必须如此），大马才有前途。
文章来源：星洲日报‧作者：陈亚伦‧2011.02.13
13-02-11 救救逃课的孩子
随着社会的发展规律，现在的孩子越来越早熟，也越来越叛逆。繁重的课业压力让他们反感、无趣，造成越来越多学童闻校色变，许多学童年纪小小，便对学校产生恐惧感。他们抗拒上学，或干脆逃课。
造成学童抗拒学校的因素颇多，其中以课业繁重为主。综观现今学生的功课，每天都堆积如山。许多老师为塑造勤力的严师形象，不惜以填鸭方式分派许多功课，令学生有做不完的功课，常常开夜车，对功课厌倦及恐惧。
至于那些无法如期完成课业的学生，隔天到学校必须面对老师处罚。一些老师处罚学生的手法花招百出，无形中伤害学生的心灵与自尊。有些老师对学生的谩骂，刻薄得简直令人叹气。
打骂不是教育
如果为人师表者没丝毫爱心，处处为难、限制学生，把学校营造成人间地狱，学生在这种环境下，如何培养出对学校的信任与爱心？
很多孩子和家长存有很大的代沟，这会造成孩童更叛逆，让家长无从管教。一味打骂不是教育，有些孩子需要细心调教，方能领略家长的苦心。教育孩子并不容易，它没有速成班，所以心急不得。
如今科技发达，网络这个虚拟又丰富的世界，让他们表达对生活的想法，更随心所欲。许多孩子肯定喜欢无忧无虑的生活，思想不够成熟的他们，沉迷网络世界无法自拔，可想而知。成人则不同，至少我们的自制力比他们强，知道如何规划我们的未来。
师长必须从旁协助，慢慢地稳定他们的情绪，先博取他们的信任，方能走入他们的世界。也只有这样，才能和他们谈论他们的未来，让他们知道该如何处理自己的情绪，懂得分辨是非对错。
当然这需要老师、家长互相配合，和付出极大的耐心才做得到。多关心这些迷失的孩子，让他们找到自己的一片天！
文章来源：中国报 作者：鱼鱼 20110213
造成学童抗拒学校的因素颇多，其中以课业繁重为主。综观现今学生的功课，每天都堆积如山。许多老师为塑造勤力的严师形象，不惜以填鸭方式分派许多功课，令学生有做不完的功课，常常开夜车，对功课厌倦及恐惧。
至于那些无法如期完成课业的学生，隔天到学校必须面对老师处罚。一些老师处罚学生的手法花招百出，无形中伤害学生的心灵与自尊。有些老师对学生的谩骂，刻薄得简直令人叹气。
打骂不是教育
如果为人师表者没丝毫爱心，处处为难、限制学生，把学校营造成人间地狱，学生在这种环境下，如何培养出对学校的信任与爱心？
很多孩子和家长存有很大的代沟，这会造成孩童更叛逆，让家长无从管教。一味打骂不是教育，有些孩子需要细心调教，方能领略家长的苦心。教育孩子并不容易，它没有速成班，所以心急不得。
如今科技发达，网络这个虚拟又丰富的世界，让他们表达对生活的想法，更随心所欲。许多孩子肯定喜欢无忧无虑的生活，思想不够成熟的他们，沉迷网络世界无法自拔，可想而知。成人则不同，至少我们的自制力比他们强，知道如何规划我们的未来。
师长必须从旁协助，慢慢地稳定他们的情绪，先博取他们的信任，方能走入他们的世界。也只有这样，才能和他们谈论他们的未来，让他们知道该如何处理自己的情绪，懂得分辨是非对错。
当然这需要老师、家长互相配合，和付出极大的耐心才做得到。多关心这些迷失的孩子，让他们找到自己的一片天！
文章来源：中国报 作者：鱼鱼 20110213
13-02-11 建地铁 须有周详计划
巴生谷急速发展、人口激增，妥善规划巴生谷的公共交通系统，改善公共交通衔接点，以鼓励更多巴生谷居民使用公共交通工具，是让我国公共交通系统追上国际大都会的必备条件！
政府在第10大马计划下，耗资366亿令吉在衔接首都方圆20公里地区，展开兴建150公里长地铁干线，这项计划的推行，不但能为巴生谷居民带来更大方便，也能纾缓巴生谷的交通拥挤问题。
地铁系统计划最大受惠者是巴生谷居民，因此，公众人士可以趁巴生谷地铁系统（往返双溪毛糯及加影路线）开放日，前往了解进一步详情，并提出建设性意见，以便当局可以在收集与评估各方面意见后，调整地铁计划内容，确保这项计划能在改善公交系统之际，又不影响居民，以发挥更大效用。
目前，巴生谷地区公交系统，特别是轻快铁、电动火车及单轨火车，因为衔接点与转车系统不理想，导致许多巴生谷居民弃公交不用，而使用私人轿车作为代步工具，进而导致上、下班时间，出现严重的交通拥挤状况。
当局在规划新地铁系统时，应吸取过去公交规划经验，必须以大多数巴生谷居民方便为优先考虑，例如增加地铁站与衔接点、增加“停车转乘站”（park and ride）、增加往返巴士，让乘客更容易抵达地铁站。
可以预见的是，巴生谷公交系统若没有根据人口增长与未来需求来规划，其结果是更多人使用私人轿车代步，进一步加剧交通拥挤的情况，至于建好的公交系统，则沦为“大白象”，没有实际成效。
巴生谷居民与公众人士应把握3个月地铁系统计划开放日，踊跃提出看法与建议，而不是等到整个计划完成后，才来批评有关计划出现不妥善之处，没有惠及人民，这不仅太迟，也不智。
文章来源：中国报社论 20110213
政府在第10大马计划下，耗资366亿令吉在衔接首都方圆20公里地区，展开兴建150公里长地铁干线，这项计划的推行，不但能为巴生谷居民带来更大方便，也能纾缓巴生谷的交通拥挤问题。
地铁系统计划最大受惠者是巴生谷居民，因此，公众人士可以趁巴生谷地铁系统（往返双溪毛糯及加影路线）开放日，前往了解进一步详情，并提出建设性意见，以便当局可以在收集与评估各方面意见后，调整地铁计划内容，确保这项计划能在改善公交系统之际，又不影响居民，以发挥更大效用。
目前，巴生谷地区公交系统，特别是轻快铁、电动火车及单轨火车，因为衔接点与转车系统不理想，导致许多巴生谷居民弃公交不用，而使用私人轿车作为代步工具，进而导致上、下班时间，出现严重的交通拥挤状况。
当局在规划新地铁系统时，应吸取过去公交规划经验，必须以大多数巴生谷居民方便为优先考虑，例如增加地铁站与衔接点、增加“停车转乘站”（park and ride）、增加往返巴士，让乘客更容易抵达地铁站。
可以预见的是，巴生谷公交系统若没有根据人口增长与未来需求来规划，其结果是更多人使用私人轿车代步，进一步加剧交通拥挤的情况，至于建好的公交系统，则沦为“大白象”，没有实际成效。
巴生谷居民与公众人士应把握3个月地铁系统计划开放日，踊跃提出看法与建议，而不是等到整个计划完成后，才来批评有关计划出现不妥善之处，没有惠及人民，这不仅太迟，也不智。
文章来源：中国报社论 20110213
13-02-11 独木不成林
经过18天人民大示威，埃及总统穆巴拉克终于在巨大无比的压力下辞职，结束他对这个国家长达30年的独裁统治。
穆巴拉克被迫下台，再次告知世人一个亘古不变的道理，即“得民心者得天下”，政治领袖一旦失去民心，就等于失去天下；这个道理摆在独裁统治的国度犹可作准，放在实行民主体制的国家则更是从政者的警钟。
2008年3·08大选，一场政治大海啸使马来西亚政坛出现前所未有的局面，国阵保不住国会三分之二议席，失去可以进行宪法修改的绝对优势，临阵组军的民联在没有明显预兆的情况下，不但守住吉兰丹政权，更成为槟城、雪兰莪、吉打和霹雳五州的政府。
尽管霹雳后来重新落入国阵手中，但丹、槟、雪、吉四州的政权在握，已然使人民不再将民联简单地视为一个纯反对党，这个由人民公正党、民主行动党跟回教党组成的反对党联盟，让国人开始看到马来西亚喊了一段时日的政坛两线制展露一丝曙光。
尽管3·08政治大海啸显示国阵展露“失民心”迹象，而巫统在过去半个世纪积攒下来的种种恶习跟霸道，以及马华跟民政党仰人鼻息的软弱无能，更成为坊间的热门议题；可国阵积弱，并不意味民联已稳得民心，其领导人安华响彻云霄的“九一六变天计划”无疾而终，除彰显安华急欲一步登天的政治野心，也间接反映国阵军心堪称稳定的格局。
来届大选，布城政权究竟落谁家目前尚无定数，但纳吉接任首相后正积极为国阵收拾残局，则是不争事实，除了喊出以“以民为本，绩效为先”为基石的“一个马来西亚”口号，更身体力行，成最频密出席非马来人社会活动的首相。
此外，继面见国阵国会议员及砂沙州议员之后，纳吉星期六(12日)会晤了118个不是国会议员的巫统区部主席，展开第三轮的“回馈面谈”。纳吉一口气进行了三项历任首相罕见的我方核心人物面谈，展现了其个人独特的政治风格，相信经过三轮面对面的会谈，纳吉必将能更细腻的掌握全国各地的军情，这对国阵来届大选肯定带来莫大帮助。
“一个马来西亚”口号反应良好，是纳吉的个人魅力；频密与民同在跟接触国阵核心分子，是纳吉的个人魄力。魅力加上魄力，纳吉无疑将是国阵在来届大选无可匹敌的灵魂人物，对国阵而言当然有好有坏。
2004年大选，好好先生敦阿都拉一句肃贪让国阵取得空前胜利，但4年之后，国阵也因为他而遭逢前所未有的败局，痛失国会三分之二议席。印证了过去两届大选，国阵是“成也拉伯，败也拉伯”。
纳吉或许有望以个人声誉和感染力在来届大选为国阵奠定胜局，但独木不成林，国阵要力保山河永续，仅是纳吉一个人付出，是绝对不足够的。
文章来源：南洋商报社论 20110213
穆巴拉克被迫下台，再次告知世人一个亘古不变的道理，即“得民心者得天下”，政治领袖一旦失去民心，就等于失去天下；这个道理摆在独裁统治的国度犹可作准，放在实行民主体制的国家则更是从政者的警钟。
2008年3·08大选，一场政治大海啸使马来西亚政坛出现前所未有的局面，国阵保不住国会三分之二议席，失去可以进行宪法修改的绝对优势，临阵组军的民联在没有明显预兆的情况下，不但守住吉兰丹政权，更成为槟城、雪兰莪、吉打和霹雳五州的政府。
尽管霹雳后来重新落入国阵手中，但丹、槟、雪、吉四州的政权在握，已然使人民不再将民联简单地视为一个纯反对党，这个由人民公正党、民主行动党跟回教党组成的反对党联盟，让国人开始看到马来西亚喊了一段时日的政坛两线制展露一丝曙光。
尽管3·08政治大海啸显示国阵展露“失民心”迹象，而巫统在过去半个世纪积攒下来的种种恶习跟霸道，以及马华跟民政党仰人鼻息的软弱无能，更成为坊间的热门议题；可国阵积弱，并不意味民联已稳得民心，其领导人安华响彻云霄的“九一六变天计划”无疾而终，除彰显安华急欲一步登天的政治野心，也间接反映国阵军心堪称稳定的格局。
来届大选，布城政权究竟落谁家目前尚无定数，但纳吉接任首相后正积极为国阵收拾残局，则是不争事实，除了喊出以“以民为本，绩效为先”为基石的“一个马来西亚”口号，更身体力行，成最频密出席非马来人社会活动的首相。
此外，继面见国阵国会议员及砂沙州议员之后，纳吉星期六(12日)会晤了118个不是国会议员的巫统区部主席，展开第三轮的“回馈面谈”。纳吉一口气进行了三项历任首相罕见的我方核心人物面谈，展现了其个人独特的政治风格，相信经过三轮面对面的会谈，纳吉必将能更细腻的掌握全国各地的军情，这对国阵来届大选肯定带来莫大帮助。
“一个马来西亚”口号反应良好，是纳吉的个人魅力；频密与民同在跟接触国阵核心分子，是纳吉的个人魄力。魅力加上魄力，纳吉无疑将是国阵在来届大选无可匹敌的灵魂人物，对国阵而言当然有好有坏。
2004年大选，好好先生敦阿都拉一句肃贪让国阵取得空前胜利，但4年之后，国阵也因为他而遭逢前所未有的败局，痛失国会三分之二议席。印证了过去两届大选，国阵是“成也拉伯，败也拉伯”。
纳吉或许有望以个人声誉和感染力在来届大选为国阵奠定胜局，但独木不成林，国阵要力保山河永续，仅是纳吉一个人付出，是绝对不足够的。
文章来源：南洋商报社论 20110213
2011年2月12日星期六
12-02-11 手写记得多
欧洲一项研究显示，手写记得多，小朋友学写字时如果在纸上实际书写，能强化大脑对文字的记忆。
法国及挪威两家大学的最新研究指出，就学习效果而言，拿笔书写，才是学习的王道。从书本转换到电脑、从手写转换到键盘输入的过程，显然会漏失某些重要的感官认知要素。
中国大陆一项针对书写的网路调查显示，37%的人经常提笔忘字，甚至很多不难的字都忘了怎么写；22%的人
要写字时首先想依靠的是电脑，而不是笔；16%的人觉得只有自己名字写得还可以。
专家认为汉字书写逐渐被边缘化，呼吁应儘快制定中小学生汉字书写標准。
台湾教育界也发现，电子时代，许多小朋友还没学会写字，就先学会敲键盘。学生上网敲打键盘，“选”出需要的字，而不是“写”出来，长期影响到学童產生错误，也產生“火星文”电脑文化。
文字是文化传承的基石，当台湾歌手周杰伦高唱《兰亭序》时，膾炙人口的词句：“兰亭临帖行书如行云流水……”，带出东晋书法家王羲之的故事，从古典到现代，也许这也是另一种鼓舞新生代学书法、多写字的好方法。
文章来源：星洲日报 作者：欧银釧‧2011.02.12
法国及挪威两家大学的最新研究指出，就学习效果而言，拿笔书写，才是学习的王道。从书本转换到电脑、从手写转换到键盘输入的过程，显然会漏失某些重要的感官认知要素。
中国大陆一项针对书写的网路调查显示，37%的人经常提笔忘字，甚至很多不难的字都忘了怎么写；22%的人
要写字时首先想依靠的是电脑，而不是笔；16%的人觉得只有自己名字写得还可以。
专家认为汉字书写逐渐被边缘化，呼吁应儘快制定中小学生汉字书写標准。
台湾教育界也发现，电子时代，许多小朋友还没学会写字，就先学会敲键盘。学生上网敲打键盘，“选”出需要的字，而不是“写”出来，长期影响到学童產生错误，也產生“火星文”电脑文化。
文字是文化传承的基石，当台湾歌手周杰伦高唱《兰亭序》时，膾炙人口的词句：“兰亭临帖行书如行云流水……”，带出东晋书法家王羲之的故事，从古典到现代，也许这也是另一种鼓舞新生代学书法、多写字的好方法。
文章来源：星洲日报 作者：欧银釧‧2011.02.12
12-02-11 功劳是我的，错是你的
这个新年很不一样，因为首相拿督斯里纳吉一家人给我们拜年！这可是开国以来第一次！
好多朋友都收到首相的拜年短讯，大家都不知道为什么会收到首相的祝贺，猜说可能自己投过票，是选民之一；也有人说因为自己的区是反对党区，首相要拉票；更有人乱扯说是自己的电话号码很吉利，首相要讨个好意头……这些理由，都不是标准理由。
首相为什么要给我们拜年？其实，没有特别原因，因为每位首相在节庆期间都会发通稿恭贺人民，这一次很特别，是因为首相通过电话短讯，这是第一次有首相给我们短讯拜年！
首相的短讯并没说他是首相，只写上Ikhlas dari Najib Razak & keluarga；虽然没有写上PM，但看到Najib这个名字，谁不知道是谁？我觉得少了PM这两个字，反而显得亲切。
有人说首相应该用华文短讯，我觉得什么语文都无所谓，国语是大家通用的语文，毕竟收到短讯的可能不只是华人，咱们国家是三大民族一起过年。
今年有了首相的拜年短讯，估计明年整个内阁的部长都会给我们拜年吧！电话公司又多赚一笔。
首相拜年短讯营造的洋洋喜气，被一场又一场的争吵给破坏了！最煞风景的是槟城，国阵团拜会上对州首席部长林冠英多有不敬，这就不只是主人家失礼这么简单，而是不尊重民意。
辛劳是人民的
来自槟州的争吵最近特别多，主要是许子根和林冠英这两位首席部长对功劳和过错的争论。
按照许子根的说法，功劳都是前任的，过错都是现任的；这种说法不合理，因为政府是延续性的，如果功劳是过去累积下来的，错误必定也是过去沉积的问题，许子根不能因为自己下台了，就把自己美化。
许子根其实没必要对林冠英指手划脚，这不是下台领袖应有的气度；林冠英也同样应该表现出大将风范，别和一个前朝领袖太认真，槟州人民会分得清谁功谁过。
“抢功劳”最积极的还有土权的依布拉欣阿里，此公“横空出世”以来，语必惊人，行必骇人，本来只是个非政府组织，却表现得比政府更政府，并且在政府内赢得很多票房。现在他还要求政府赋予官方权力，若如所愿，首相就算发100次拜年短讯，也博不了选民一笑。
依布拉欣阿里也真是特别有能耐，连国家经济咨询委员会一些成员也出面批评他，但批评越多他越出名，越有影响力，像有特异功能似的，真是匪夷所思。
领袖都喜欢抢功劳，却忘了纳税人才是发展国家的功臣！现在物价飞涨，功劳还是领袖的，辛劳却是纳税人的！这个时候，谁都别提自己的功劳了，听着就刺耳哪！
文章来源：中国报 作者：陈圆凤 20110212
好多朋友都收到首相的拜年短讯，大家都不知道为什么会收到首相的祝贺，猜说可能自己投过票，是选民之一；也有人说因为自己的区是反对党区，首相要拉票；更有人乱扯说是自己的电话号码很吉利，首相要讨个好意头……这些理由，都不是标准理由。
首相为什么要给我们拜年？其实，没有特别原因，因为每位首相在节庆期间都会发通稿恭贺人民，这一次很特别，是因为首相通过电话短讯，这是第一次有首相给我们短讯拜年！
首相的短讯并没说他是首相，只写上Ikhlas dari Najib Razak & keluarga；虽然没有写上PM，但看到Najib这个名字，谁不知道是谁？我觉得少了PM这两个字，反而显得亲切。
有人说首相应该用华文短讯，我觉得什么语文都无所谓，国语是大家通用的语文，毕竟收到短讯的可能不只是华人，咱们国家是三大民族一起过年。
今年有了首相的拜年短讯，估计明年整个内阁的部长都会给我们拜年吧！电话公司又多赚一笔。
首相拜年短讯营造的洋洋喜气，被一场又一场的争吵给破坏了！最煞风景的是槟城，国阵团拜会上对州首席部长林冠英多有不敬，这就不只是主人家失礼这么简单，而是不尊重民意。
辛劳是人民的
来自槟州的争吵最近特别多，主要是许子根和林冠英这两位首席部长对功劳和过错的争论。
按照许子根的说法，功劳都是前任的，过错都是现任的；这种说法不合理，因为政府是延续性的，如果功劳是过去累积下来的，错误必定也是过去沉积的问题，许子根不能因为自己下台了，就把自己美化。
许子根其实没必要对林冠英指手划脚，这不是下台领袖应有的气度；林冠英也同样应该表现出大将风范，别和一个前朝领袖太认真，槟州人民会分得清谁功谁过。
“抢功劳”最积极的还有土权的依布拉欣阿里，此公“横空出世”以来，语必惊人，行必骇人，本来只是个非政府组织，却表现得比政府更政府，并且在政府内赢得很多票房。现在他还要求政府赋予官方权力，若如所愿，首相就算发100次拜年短讯，也博不了选民一笑。
依布拉欣阿里也真是特别有能耐，连国家经济咨询委员会一些成员也出面批评他，但批评越多他越出名，越有影响力，像有特异功能似的，真是匪夷所思。
领袖都喜欢抢功劳，却忘了纳税人才是发展国家的功臣！现在物价飞涨，功劳还是领袖的，辛劳却是纳税人的！这个时候，谁都别提自己的功劳了，听着就刺耳哪！
文章来源：中国报 作者：陈圆凤 20110212
12-02-11 政治以伦理为基础
何谓政治？要明白伦理学与政治学的关系必须先了解什么是政治。政治就是众人的事，治就是管理，管理众人的事就是政治。
那么，我们如果想把众人的事管理得完善合理，就不能不先了解人与人相互间的关系。西哲柏拉图曾经说，“伦理学是研究至善之学”，“而国家的目的即在实现至善”。
阿里斯多德更进一层的说：“人是政治的动物”、“国家是主善的人类一切行为，只有在有利于国家的时候，才能显出它的价值”，可见无论就那一方面来研究，政治与伦理是分不开的。
从中国古代的政治哲学看来，中国过去的政治是完全以伦理为基础，大体上一般国家的组织，是起源于民族社会。中国古代民族的组织，尤为完密。当时一般执政者为利用同宗与同族的血统关系便于治理，而逐渐形成一种伦理关系的政治。尚书尧典云：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百性昭明，协和万邦。”
伦理学是至善之学
其次，再就伦理思想与政治的关系来加以研究，中国儒家一贯的政治主张，可以说完全以伦理思想为出发的，例如孔子的伦理中心思想为“仁”“故在政治上主张行仁政。”
深一层的看，政治不但以伦理为基础，也包括家庭伦理、社会伦理、教育伦理、职业伦理。
伦理学确是一种很重要的学问，可是现在却有不少的人认为伦理学内容迂阔空洞，不切实际，没有研究的价值，观念不正确。
其实，伦理学是研究人生道德行为之学，指示人生修己处世的正轨，也是科学的一种，我们希望政治工作者必须研究伦理学为施政的方针以利人民。
伦理学在拉丁语是Philosophia Moralis，英文为道德哲学Moral Philosophy，所以也有人认为伦理学，即为道德哲学或道德学，这此说法都有所据。
伦理学（Ethies）语源，原自希腊的习俗（Ethos）而来的，习俗之为语，即区别此集团和彼集团风俗的不同，后来转变为性向和品性的研究，又道德（Moral）的语源，是拉丁语习惯Meres而导出，所以伦理或道德的起源不外是风俗习惯而已，后来对于伦理学的研究，是说明人生实践道德价值而指示人生修己处世的正轨，例如家庭伦理、社会伦理、政治伦理的探讨，以及政治以伦理为基础。
所以，柏拉图特别强调伦理学是“至善之学”，政治与伦理分不开。
文章来源：南洋商报 作者：盛琼荣 20110212
那么，我们如果想把众人的事管理得完善合理，就不能不先了解人与人相互间的关系。西哲柏拉图曾经说，“伦理学是研究至善之学”，“而国家的目的即在实现至善”。
阿里斯多德更进一层的说：“人是政治的动物”、“国家是主善的人类一切行为，只有在有利于国家的时候，才能显出它的价值”，可见无论就那一方面来研究，政治与伦理是分不开的。
从中国古代的政治哲学看来，中国过去的政治是完全以伦理为基础，大体上一般国家的组织，是起源于民族社会。中国古代民族的组织，尤为完密。当时一般执政者为利用同宗与同族的血统关系便于治理，而逐渐形成一种伦理关系的政治。尚书尧典云：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百性昭明，协和万邦。”
伦理学是至善之学
其次，再就伦理思想与政治的关系来加以研究，中国儒家一贯的政治主张，可以说完全以伦理思想为出发的，例如孔子的伦理中心思想为“仁”“故在政治上主张行仁政。”
深一层的看，政治不但以伦理为基础，也包括家庭伦理、社会伦理、教育伦理、职业伦理。
伦理学确是一种很重要的学问，可是现在却有不少的人认为伦理学内容迂阔空洞，不切实际，没有研究的价值，观念不正确。
其实，伦理学是研究人生道德行为之学，指示人生修己处世的正轨，也是科学的一种，我们希望政治工作者必须研究伦理学为施政的方针以利人民。
伦理学在拉丁语是Philosophia Moralis，英文为道德哲学Moral Philosophy，所以也有人认为伦理学，即为道德哲学或道德学，这此说法都有所据。
伦理学（Ethies）语源，原自希腊的习俗（Ethos）而来的，习俗之为语，即区别此集团和彼集团风俗的不同，后来转变为性向和品性的研究，又道德（Moral）的语源，是拉丁语习惯Meres而导出，所以伦理或道德的起源不外是风俗习惯而已，后来对于伦理学的研究，是说明人生实践道德价值而指示人生修己处世的正轨，例如家庭伦理、社会伦理、政治伦理的探讨，以及政治以伦理为基础。
所以，柏拉图特别强调伦理学是“至善之学”，政治与伦理分不开。
文章来源：南洋商报 作者：盛琼荣 20110212
12-02-11 要壮大还须靠自己
马华署理总会长廖中莱誓言要改变巫统霸权心态，要它细心聆听马华说出华人心声。
3·08大选过后，马华一些领袖终于忍不住埋怨巫统霸权作风拖累马华蒙受重挫，所谓霸权就是无视盟党的意见，一切以巫统的意见为意见，一切按巫统的意见行事，结果令到华人把怨气发泄到马华身上。
事实上，公开埋怨巫统霸权作风，也等于承认马华当家不当权这个无可奈何的事实，以往一直强调各成员党不分大小都平起平坐的说法也给推翻了。不过这终归是事实，人们早已了然于心，马华现在承认“人在矮墙下”，不得不低头，这未尝不是敢于面对事实的表现，须知知耻近乎勇也，以后就看如何冲破“矮墙”尔。
在很大程度上来说，巫统霸权心态是马华对它过于顺从所造成，在1950年代末，马华原本有足够资本与巫统平坐论交，但马华却自我放弃，自我边缘化，尤其在母语教育和语文权利方面可谓大撤退，令华人痛心疾首，巫统也自彼时起看准马华自甘屈居巫统之下。
巫统须弃一党独大心态
国阵取代联盟后，巫统更确立了一党独大的地位，马华则因1969年大选蒙受“浩劫”，在国阵中的地位更不如联盟时期。所以当国阵推出新经济政策时，马华已完全无法阻挡，也毫无讨价还价之力。联盟能推出对华人不公平的语文﹑教育政策，是马华自我放弃抗争；惟国阵推出新经济政策时，马华已欲争无力，前者属自我边缘化，后者属被边缘化。巫统则因替马来人取得巨大权益而更受马来人拥戴，在国阵中一党独大的地位日益巩固，马华的地位则成反比状态，在得不到华人支持的情况下变得欲振无力。
所以，马华如要取得华人的支持，确须巫统放弃一党独大心态，以平等地位来对待马华，细心聆听马华说出华人的心声，更重要的当然是接纳马华的意见。
换言之，廖中莱已看准壮大马华的关键所在，他要巫统放弃霸权，与马华平起平坐，好让马华赢取华人支持。
马华应该操控本身命运
惟可惜的是，壮大马华的关键却操纵在巫统手中，此诚然是命运掌握在别人手中的事，但巫统可会放弃霸权以成全马华的心愿吗？很显然是不可能的事，因为马来人之支持巫统，正因为它在国阵里拥有霸权地位，能够主宰整个政局，马来人要什么东西，随传随到，巫统随时送来。假如巫统放弃这主宰政局的权力，其严重性更大于马华在联盟时代的自我放弃，必遭马来人指为出卖马来民族，马来人的支持力必陡然直降，巫统岂会愚蠢到这地步？所以希冀巫统放弃霸权，无疑要它自废武功，此乃普天之下未有之事也。
其实，巫统也绝不愿让马华成为一个平权的伙伴，一个半浮半沉，必须依赖巫统庇护方可生存的伙伴才符巫统的利益，马华要巫统放弃霸权，这话讲来听爽一下就可以。
因此，马华要得到华人支持，要壮大，应该反求诸己，要把命运操在自己手中，要自己改变，不是要求别人改变，马华若实现李金狮口头禅：“为民族权益，不惜丢官”，华人自然会支持马华，这就是靠自己的力量壮大，但……。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110212
3·08大选过后，马华一些领袖终于忍不住埋怨巫统霸权作风拖累马华蒙受重挫，所谓霸权就是无视盟党的意见，一切以巫统的意见为意见，一切按巫统的意见行事，结果令到华人把怨气发泄到马华身上。
事实上，公开埋怨巫统霸权作风，也等于承认马华当家不当权这个无可奈何的事实，以往一直强调各成员党不分大小都平起平坐的说法也给推翻了。不过这终归是事实，人们早已了然于心，马华现在承认“人在矮墙下”，不得不低头，这未尝不是敢于面对事实的表现，须知知耻近乎勇也，以后就看如何冲破“矮墙”尔。
在很大程度上来说，巫统霸权心态是马华对它过于顺从所造成，在1950年代末，马华原本有足够资本与巫统平坐论交，但马华却自我放弃，自我边缘化，尤其在母语教育和语文权利方面可谓大撤退，令华人痛心疾首，巫统也自彼时起看准马华自甘屈居巫统之下。
巫统须弃一党独大心态
国阵取代联盟后，巫统更确立了一党独大的地位，马华则因1969年大选蒙受“浩劫”，在国阵中的地位更不如联盟时期。所以当国阵推出新经济政策时，马华已完全无法阻挡，也毫无讨价还价之力。联盟能推出对华人不公平的语文﹑教育政策，是马华自我放弃抗争；惟国阵推出新经济政策时，马华已欲争无力，前者属自我边缘化，后者属被边缘化。巫统则因替马来人取得巨大权益而更受马来人拥戴，在国阵中一党独大的地位日益巩固，马华的地位则成反比状态，在得不到华人支持的情况下变得欲振无力。
所以，马华如要取得华人的支持，确须巫统放弃一党独大心态，以平等地位来对待马华，细心聆听马华说出华人的心声，更重要的当然是接纳马华的意见。
换言之，廖中莱已看准壮大马华的关键所在，他要巫统放弃霸权，与马华平起平坐，好让马华赢取华人支持。
马华应该操控本身命运
惟可惜的是，壮大马华的关键却操纵在巫统手中，此诚然是命运掌握在别人手中的事，但巫统可会放弃霸权以成全马华的心愿吗？很显然是不可能的事，因为马来人之支持巫统，正因为它在国阵里拥有霸权地位，能够主宰整个政局，马来人要什么东西，随传随到，巫统随时送来。假如巫统放弃这主宰政局的权力，其严重性更大于马华在联盟时代的自我放弃，必遭马来人指为出卖马来民族，马来人的支持力必陡然直降，巫统岂会愚蠢到这地步？所以希冀巫统放弃霸权，无疑要它自废武功，此乃普天之下未有之事也。
其实，巫统也绝不愿让马华成为一个平权的伙伴，一个半浮半沉，必须依赖巫统庇护方可生存的伙伴才符巫统的利益，马华要巫统放弃霸权，这话讲来听爽一下就可以。
因此，马华要得到华人支持，要壮大，应该反求诸己，要把命运操在自己手中，要自己改变，不是要求别人改变，马华若实现李金狮口头禅：“为民族权益，不惜丢官”，华人自然会支持马华，这就是靠自己的力量壮大，但……。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110212
12-02-11 半杯水
半杯水在乐观的人眼中，见到的是半满的杯，显现在悲观的人面前的则是半空的杯。这个例子常被人引用，并做出各种各样的联想、诠释。
这半满和半空之间，到底有没有区别？似乎没有，二者之间甚至连“一线之隔”也不存在，那完全是同一条水平线。但似乎还是有区别的，那“一念之差”，却是一道永远无法化解的鸿沟。
假如采用这个半杯水的例子，来理解执政党和在野党看待社会现象的态度，会让我们恍然大悟，何以对于同一件事情，朝野双方竟会得出如此南辕北辙的结论。
期望选民感恩回报
执政党显然认为自身半个多世纪以来的政绩起码是杯半满的水。虽然不乏自知之明地承认我国尚是发展中国家，但是今天国民的生活素质比起1957年，难道不是大大提高了吗？以前只有过年过节才有鸡吃，今天随时随地爱吃就吃；以前家里有辆牛车已算是件相当神气的事，如今“有汽车阶级”比比皆是。（有位前同事的祖母早年拥有三辆牛车，替人从安邦地区把货物运往约15公里外的吉隆坡市中心，据说当年被视为运输界女强人！）
这些难道不算是生活素质提升的“证据”吗？由于把现实看成半满的杯，难免有一些修养不够的政治人物会忍不住以“恩人”的身分自居。幸抑不幸且不论，“恩人”多是执政党成员，倒是有目共睹。在他们心目中，任何有良心的国民都应该对他们的“贡献”心存感激。一旦国家有难，大家都理应争相把床底美禄罐内的金器捐出“救国”，就像泰国人那样。这是一种很自然的感恩表现，不过我们这里的现实情况却远非如此美好。
在野党成员也有因为“曾经为你们坐牢”或付出其他个人代价的种种牺牲，而产生的“受难者”悲情。这跟“恩人”心态相差不远，同样是认为自己付出良多。“受难者”假设有朝一日执政，是否会摇身一变成为“恩人”，主要取决于个人修养与其参与政治活动的真实动机。需知不论抱着受难者或恩人心态，最后总都是期盼“补偿”、“打赏”，或“感恩”的。倘若对这类政客寄予厚望，显示脑袋严重进水，很危险。
换个角度相互审视
在野党与一般国民因为把现实看成半空的杯，以致认为一切都还有太多的进步空间。独立至今国民收入确实是增加了，但物价提升的倍数是多少？政府不愿说明没关系，其实听老人家话当年也会有点感觉。大家拼了老命筹钱买车，上网一看，原来价格比外国的贵，素质比外国的差，教人心理如何平衡？我国是发展中国家没错，但也请别老拿食人部落比较来安慰大家。大家都明白先进国的成就不是一蹴而就，但是今天我们真的没耐性再等两百年。
国民要求更美好生活是天经地义的事，并非贪得无厌。在野党不必自我陶醉人民永远与我同在，执政党也不必视群众为仇敌。
如上述，从半杯水就可以理解朝野两种迥然不同的心态。两者因为观念分歧，所以永远都像是鸡同鸭讲，无从沟通。天真地幻想一下，假如双方同时换个角度，在野党心平气和地以半满的同情眼光看待现实，执政党心甘情愿地以半空的视角谦卑地自我评估政绩，则社会的和谐、进步必然可期。
不过话说回来，我们的政治人物有这样的智慧与肚量吗？哈！哈！哈！你说呢？
文章来源：南洋商报 作者：周嘉惠 20110212
这半满和半空之间，到底有没有区别？似乎没有，二者之间甚至连“一线之隔”也不存在，那完全是同一条水平线。但似乎还是有区别的，那“一念之差”，却是一道永远无法化解的鸿沟。
假如采用这个半杯水的例子，来理解执政党和在野党看待社会现象的态度，会让我们恍然大悟，何以对于同一件事情，朝野双方竟会得出如此南辕北辙的结论。
期望选民感恩回报
执政党显然认为自身半个多世纪以来的政绩起码是杯半满的水。虽然不乏自知之明地承认我国尚是发展中国家，但是今天国民的生活素质比起1957年，难道不是大大提高了吗？以前只有过年过节才有鸡吃，今天随时随地爱吃就吃；以前家里有辆牛车已算是件相当神气的事，如今“有汽车阶级”比比皆是。（有位前同事的祖母早年拥有三辆牛车，替人从安邦地区把货物运往约15公里外的吉隆坡市中心，据说当年被视为运输界女强人！）
这些难道不算是生活素质提升的“证据”吗？由于把现实看成半满的杯，难免有一些修养不够的政治人物会忍不住以“恩人”的身分自居。幸抑不幸且不论，“恩人”多是执政党成员，倒是有目共睹。在他们心目中，任何有良心的国民都应该对他们的“贡献”心存感激。一旦国家有难，大家都理应争相把床底美禄罐内的金器捐出“救国”，就像泰国人那样。这是一种很自然的感恩表现，不过我们这里的现实情况却远非如此美好。
在野党成员也有因为“曾经为你们坐牢”或付出其他个人代价的种种牺牲，而产生的“受难者”悲情。这跟“恩人”心态相差不远，同样是认为自己付出良多。“受难者”假设有朝一日执政，是否会摇身一变成为“恩人”，主要取决于个人修养与其参与政治活动的真实动机。需知不论抱着受难者或恩人心态，最后总都是期盼“补偿”、“打赏”，或“感恩”的。倘若对这类政客寄予厚望，显示脑袋严重进水，很危险。
换个角度相互审视
在野党与一般国民因为把现实看成半空的杯，以致认为一切都还有太多的进步空间。独立至今国民收入确实是增加了，但物价提升的倍数是多少？政府不愿说明没关系，其实听老人家话当年也会有点感觉。大家拼了老命筹钱买车，上网一看，原来价格比外国的贵，素质比外国的差，教人心理如何平衡？我国是发展中国家没错，但也请别老拿食人部落比较来安慰大家。大家都明白先进国的成就不是一蹴而就，但是今天我们真的没耐性再等两百年。
国民要求更美好生活是天经地义的事，并非贪得无厌。在野党不必自我陶醉人民永远与我同在，执政党也不必视群众为仇敌。
如上述，从半杯水就可以理解朝野两种迥然不同的心态。两者因为观念分歧，所以永远都像是鸡同鸭讲，无从沟通。天真地幻想一下，假如双方同时换个角度，在野党心平气和地以半满的同情眼光看待现实，执政党心甘情愿地以半空的视角谦卑地自我评估政绩，则社会的和谐、进步必然可期。
不过话说回来，我们的政治人物有这样的智慧与肚量吗？哈！哈！哈！你说呢？
文章来源：南洋商报 作者：周嘉惠 20110212
12-02-11 提倡正面的思想教育
今年农历新年期间的开工日，新闻界同仁一连两日目睹了接二连三的跳楼轻生惨剧。
大年初六，雪州沙登一位患有忧郁症的母亲将五岁的幼女从六楼抛下，然后自己跳楼自杀；同日，甲州一名中五的华裔女生在上课时突然冲出课室，从三楼跳下身亡。大年初七，柔州新山一名华裔女郎从公寓22楼跃下，当场惨死。大年初九，槟州一对情侣激烈争吵后，男的拉住欲跳楼的女友，然而自己却跨过围栏坠楼身亡。
连日来接二连三坠楼自杀事件表面上毫无关联，不过如果深一层思考，不禁令人直觉冥冥中似乎散发一种无形的效应，让思想频率相同的人作出相似的动作。尤其是这四起坠楼事件中，其中三起的死者确定患上忧郁症。
马来西亚全国自杀记录中心（NSRM)的数据显示，去年大马每个月平均60个人自杀。这点更应该引起社会各界的关注。
20世纪30年代的西方思想家威廉沃克亚特金森(1862-1932）在他的著作《思想的震动，思想世界的吸引力法则》中提到：一个人的想法或感觉，会形成一种思考的能量波，并以这个人为中心自行扩散，往外发射。
这些思想波拥有唤醒其他人思想里类似频率的特质，同时也会依循思想的吸引力法则进入另一个相同力量的领域。
忽略心灵思想教育
以上的四起案例似乎印证了威廉沃克的理论。
长久以来，我们的教育制度都忽略了心灵及思想教育。笔者所谓的思想教育是指塑造积极，正面人格及健康心理的教育。我们虽然有道德教育，但那仍然是属于浅层次的概念化及观念式的价值灌输，并没有提供积极思考及应对或纾解压力的具体方法。以致我们培养出来的中学生，甚至大学生“做事一流”，做人失败的比比皆是。
笔者认为，教育部既然在小学或中学的课程里提倡性教育，更应该将心理及思想教育加入课程纲要，让学生学习纾解及应对压力的技巧，塑造正面及积极的思考模式，将对他们受益无穷。
马华公会一个时期曾经积极提倡终身学习运动，然而，设立的课程大都为技术性的课程，思想教育正是一种需要终身学习的教育，马华或其他的华团或乡团等非政府组织，应提倡成人的思想及心灵成长课程，扩大正面的思想教育运动，甚至设立心理辅导处，为属下的会员或家庭成员提供关怀及协助。希望通过正面教育，向社会散发的积极思想的吸引力法则，能够得到正面的回应！
文章来源：南洋商报 作者：刘彦运 20110212
大年初六，雪州沙登一位患有忧郁症的母亲将五岁的幼女从六楼抛下，然后自己跳楼自杀；同日，甲州一名中五的华裔女生在上课时突然冲出课室，从三楼跳下身亡。大年初七，柔州新山一名华裔女郎从公寓22楼跃下，当场惨死。大年初九，槟州一对情侣激烈争吵后，男的拉住欲跳楼的女友，然而自己却跨过围栏坠楼身亡。
连日来接二连三坠楼自杀事件表面上毫无关联，不过如果深一层思考，不禁令人直觉冥冥中似乎散发一种无形的效应，让思想频率相同的人作出相似的动作。尤其是这四起坠楼事件中，其中三起的死者确定患上忧郁症。
马来西亚全国自杀记录中心（NSRM)的数据显示，去年大马每个月平均60个人自杀。这点更应该引起社会各界的关注。
20世纪30年代的西方思想家威廉沃克亚特金森(1862-1932）在他的著作《思想的震动，思想世界的吸引力法则》中提到：一个人的想法或感觉，会形成一种思考的能量波，并以这个人为中心自行扩散，往外发射。
这些思想波拥有唤醒其他人思想里类似频率的特质，同时也会依循思想的吸引力法则进入另一个相同力量的领域。
忽略心灵思想教育
以上的四起案例似乎印证了威廉沃克的理论。
长久以来，我们的教育制度都忽略了心灵及思想教育。笔者所谓的思想教育是指塑造积极，正面人格及健康心理的教育。我们虽然有道德教育，但那仍然是属于浅层次的概念化及观念式的价值灌输，并没有提供积极思考及应对或纾解压力的具体方法。以致我们培养出来的中学生，甚至大学生“做事一流”，做人失败的比比皆是。
笔者认为，教育部既然在小学或中学的课程里提倡性教育，更应该将心理及思想教育加入课程纲要，让学生学习纾解及应对压力的技巧，塑造正面及积极的思考模式，将对他们受益无穷。
马华公会一个时期曾经积极提倡终身学习运动，然而，设立的课程大都为技术性的课程，思想教育正是一种需要终身学习的教育，马华或其他的华团或乡团等非政府组织，应提倡成人的思想及心灵成长课程，扩大正面的思想教育运动，甚至设立心理辅导处，为属下的会员或家庭成员提供关怀及协助。希望通过正面教育，向社会散发的积极思想的吸引力法则，能够得到正面的回应！
文章来源：南洋商报 作者：刘彦运 20110212
2011年2月11日星期五
11- 02-11 茅草行动谁承担？
我有点吃惊，隨之而来的是疑惑。
24年前，是谁下令茅草行动，以內安法扣留了100多人，关闭3家报馆，包括星洲日报。
马哈迪日前告诉美国记者，茅草行动不是他的决定。
马爷爷说，那是警方的决定，他必须尊重警方的专业。
对了，马爷爷当时不只是首相，也兼任內政部长；而如此重大的行动，不是他的决定。
唉，其实他反对大逮捕，只是当时身不由己……，噢，这是他说的。
他还曾经向反对党保证，不会动用內安法令。
不过，林吉祥说没有听过这项保证。
大家心里打出问號，但当年的总警长韩聂夫传出话来，指茅草行动的確是警方的决定。
似乎是为马爷爷背书（此处不是指小学生背课文），却也顛覆了一般人对茅草行动的瞭解。
好吧，吃惊到这里为止，疑惑开始――
茅草行动带著浓厚的政治色彩。导火线是不諳华语人员派到华小，引发爭议；背景却是巫统党选分裂，造成对领导层的压力。
国父东姑阿都拉曼的解读是，那不是华人对抗政府，而是巫统內部对抗马哈迪而导致。
茅草行动不是態度行动。它不止扼杀100多人的行动自由，以及影响3家报馆的数千员工生计；更重要的是，它化解了当时的领导危机，巩固了马哈迪的统治。
司法、媒体、反对党、执政党內部异议，都遭到重创，奄奄一息；马哈迪集大权於一身，开启接下来17年的威权统治。
如果韩聂夫下令茅草行动，其合理性何在？他应该加以说明，包括何以被扫进扣留营者，大部份是反对党、华教人士，甚至是环保、人权工作者。
在內安法之下，警方固然有权扣留60天；然而，之后就是內政部长的权力了。
內政部长签署扣留令，使到40多人继续扣留，当年74岁的沈慕羽老先生，坐牢7个月，林吉祥、冠英和卡巴星等坐了18个月牢。
马爷爷作为当时的內政部长，他怎能忘记呢？
而星洲日报被关闭近半年，间中如何与人周旋，那又是另一个长篇故事了。
24年过去了，马哈迪重提此事，或许是要洗刷名誉；不过，他应该强化记忆。
茅草行动造成民主人权大倒退，大马得到重大的教训；够了，今后永远不要再重犯错误。这一点，绝对不需要疑惑。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.02.11
24年前，是谁下令茅草行动，以內安法扣留了100多人，关闭3家报馆，包括星洲日报。
马哈迪日前告诉美国记者，茅草行动不是他的决定。
马爷爷说，那是警方的决定，他必须尊重警方的专业。
对了，马爷爷当时不只是首相，也兼任內政部长；而如此重大的行动，不是他的决定。
唉，其实他反对大逮捕，只是当时身不由己……，噢，这是他说的。
他还曾经向反对党保证，不会动用內安法令。
不过，林吉祥说没有听过这项保证。
大家心里打出问號，但当年的总警长韩聂夫传出话来，指茅草行动的確是警方的决定。
似乎是为马爷爷背书（此处不是指小学生背课文），却也顛覆了一般人对茅草行动的瞭解。
好吧，吃惊到这里为止，疑惑开始――
茅草行动带著浓厚的政治色彩。导火线是不諳华语人员派到华小，引发爭议；背景却是巫统党选分裂，造成对领导层的压力。
国父东姑阿都拉曼的解读是，那不是华人对抗政府，而是巫统內部对抗马哈迪而导致。
茅草行动不是態度行动。它不止扼杀100多人的行动自由，以及影响3家报馆的数千员工生计；更重要的是，它化解了当时的领导危机，巩固了马哈迪的统治。
司法、媒体、反对党、执政党內部异议，都遭到重创，奄奄一息；马哈迪集大权於一身，开启接下来17年的威权统治。
如果韩聂夫下令茅草行动，其合理性何在？他应该加以说明，包括何以被扫进扣留营者，大部份是反对党、华教人士，甚至是环保、人权工作者。
在內安法之下，警方固然有权扣留60天；然而，之后就是內政部长的权力了。
內政部长签署扣留令，使到40多人继续扣留，当年74岁的沈慕羽老先生，坐牢7个月，林吉祥、冠英和卡巴星等坐了18个月牢。
马爷爷作为当时的內政部长，他怎能忘记呢？
而星洲日报被关闭近半年，间中如何与人周旋，那又是另一个长篇故事了。
24年过去了，马哈迪重提此事，或许是要洗刷名誉；不过，他应该强化记忆。
茅草行动造成民主人权大倒退，大马得到重大的教训；够了，今后永远不要再重犯错误。这一点，绝对不需要疑惑。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.02.11
11-02-11 规划善用教育拨款
善用教育拨款，一视同仁对待各源流学校，以及适当奖励表现优秀的教育工作者，是提高教育绩效，促使我国成为区域卓越教育中心的其中一个方式。
每一年，政府对教育的领域拨款，高居其它领域之上，说明政府对教育发展的重视；这些拨款若恰当与妥善分配给各州，以提升学校设施，让学生在更好学习环境中受教育，以及根据师资需求，为各源流学校培训足够的师资，相信这有助于加强我国教育发展。
提升水平
教育部周四移交总额24亿9170万7135令吉2011年学校援助金，给16个州教育局和7个教育部机构，同时，924名表现优良的校长和老师，获得900令吉至7500令吉之间的奖励，旨在提升学校的教学水平。
教育，是一门长远及续事业，教育部作为负责掌管教育事务的单位，必须对我国的教育发展，包括师资培训与分配、学校软硬件设备、教学成果、教科书与教材等等，进行良好与长远规划，确保各源流学校都能在完善制度下，取得最高的教学成果。
教育部必须确保，所有教育拨款都妥善分配与应用在适当地方，尤其师资培训，避免某一源流学校出现师资过剩，另一源流的学校却面对师资缺短的问题。
走出贫困
在平等教育机会基础下，政府除了拨款发展教育，也要确保所有国民都享有平等的受教育机会，特别是乡区居民，让乡区居民在接受国民义务教育后，凭知识与一技之长，走出贫困。
教育资源分配，在国家教育发展方面扮演重要角色，教育的人力与物力妥善分配，将能使政府的教育发展努力，取得事半功倍之效。
同时，教育部更要有效运用资源，避免再有受训教师不获派问题等没有效率及浪费问题发生。
文章来源：中国报社论 20110211
每一年，政府对教育的领域拨款，高居其它领域之上，说明政府对教育发展的重视；这些拨款若恰当与妥善分配给各州，以提升学校设施，让学生在更好学习环境中受教育，以及根据师资需求，为各源流学校培训足够的师资，相信这有助于加强我国教育发展。
提升水平
教育部周四移交总额24亿9170万7135令吉2011年学校援助金，给16个州教育局和7个教育部机构，同时，924名表现优良的校长和老师，获得900令吉至7500令吉之间的奖励，旨在提升学校的教学水平。
教育，是一门长远及续事业，教育部作为负责掌管教育事务的单位，必须对我国的教育发展，包括师资培训与分配、学校软硬件设备、教学成果、教科书与教材等等，进行良好与长远规划，确保各源流学校都能在完善制度下，取得最高的教学成果。
教育部必须确保，所有教育拨款都妥善分配与应用在适当地方，尤其师资培训，避免某一源流学校出现师资过剩，另一源流的学校却面对师资缺短的问题。
走出贫困
在平等教育机会基础下，政府除了拨款发展教育，也要确保所有国民都享有平等的受教育机会，特别是乡区居民，让乡区居民在接受国民义务教育后，凭知识与一技之长，走出贫困。
教育资源分配，在国家教育发展方面扮演重要角色，教育的人力与物力妥善分配，将能使政府的教育发展努力，取得事半功倍之效。
同时，教育部更要有效运用资源，避免再有受训教师不获派问题等没有效率及浪费问题发生。
文章来源：中国报社论 20110211
11-02-11 龟兔赛跑，別怕输在起跑点
龟兔赛跑的故事，耳熟能详。兔子太骄傲、自满，乌龟则具有坚毅的耐力和恆心，踏实的慢爬，最后贏了半途睡懒觉的兔子。
故事讲到这里，可否为它添加点新的寓意？友人曾经这样对我说，龟兔赛跑的“今注今释”应该是：这个故事告诉我们，人生的征途，別怕输在起跑点上；关键在於，你能不能跑在重点，最后贏在终点。
茅塞顿开。人生旅程中的教与学，不就应该如此吗？乌龟和兔子赛跑不仅仅在於乌龟不停地慢爬，抑或免子在中途睡觉。事实上，人要努力读书，也要懂得休息。偶尔睡个懒觉，倒是不错的乐事。那些只懂埋头苦干，却忘了偶尔可以抬头看看，每天都在为做不完的琐碎事务瞎忙的人，实际上也可能会是效率不佳的人。
如果说教育改革是为了提高教学质量，包括教学內容、教学方法、教育制度等方面的改革，別忘了，主导这一切的，还应要有教育观念的改变。望子成龙，不论是家长还是学校教育，我们常常害怕孩子输在起跑点上，於是教这个，学那个的，想把孩子搞得“多才多艺”，却不太爱问孩子喜欢甚么。搞题海战术，重復做预习题，乃至死记硬背。像这样子的“用功读书”，若要应付考试、拿高分，其实也不会太难。只是，在教育与管教的过程中，我们有没有意识到要去观察或引导孩子的长项和兴趣，也才是关键。
去年年底，我在吉隆坡讲授独中师资教育培训的课。学员有吉隆坡中华独中、尊孔独中和笨珍培群独中的老师。有一堂课，我让老师学员分组上台，讲讲他们各自学校的办学方针。尊孔老师可能之前受过前任校长吴建成“捡海星”的教育理念影响，情绪高昂地笑谈他们学校秉持“有教无类”的人本教育理念。有些“问题”学生记了多个大过，校方还是让他留在校园，持续辅导。为甚么？誓把这些学生教好，如此而已。对学习能力较低的学生，学校开设特別辅导班，老师自编教材，花上更多的心力和爱心，慢慢地引导。说起这些故事，老师热泪盈眶。
与之相对地，吉隆坡中华的老师学员讲话就较为谨慎，態度谦逊。这间学校调教出来的学生考试成绩高標，学生学习素质优良。但这两间学校收生的素质，看起来似乎本就有些差距。两间学校的老师都很用心地用不同的教学方法，教著不太相同的学生。毕竟，一间学校的声誉不应该仅是以统一考试成绩来作唯一衡量標准。
相较於首都两间名校，来自柔佛乡镇笨珍培群的老师学员讲演时倒是轻鬆。这间学校似乎是一间快乐，充满温情的学校，师生关係良好而密切。校园里一个有趣的传统，学生竟称他们的老师：“妈妈”。
任何一种教育理念或教育方法，没有绝对的对与错，关键在於適合不適合。这些年来，华文独中的发展在大原则上遵行董教总领导，另一方面也有他们自主办学的特色，呈现百花齐放、百家爭鸣的多元景观。
教育是百年树人之大业，教师是既辛苦又快乐的志业。教育就是培养人的活动，当老师的要做好心理建设，別老是怪学生素质差、品味差、学习態度差。要意识到，不论是贏在起跑点上抑或是输在起跑点的学生，我们都要因材施教地引导、帮助他们，让他们自觉地、踏实地踩在学习的重点上，认清楚自己的方向、目標，最后昂首笑著跨过终点线，掌声响起。这才是我们的教育绩效和职责所在。
文章来源：星洲日报‧作者：安焕然‧2011.02.11
故事讲到这里，可否为它添加点新的寓意？友人曾经这样对我说，龟兔赛跑的“今注今释”应该是：这个故事告诉我们，人生的征途，別怕输在起跑点上；关键在於，你能不能跑在重点，最后贏在终点。
茅塞顿开。人生旅程中的教与学，不就应该如此吗？乌龟和兔子赛跑不仅仅在於乌龟不停地慢爬，抑或免子在中途睡觉。事实上，人要努力读书，也要懂得休息。偶尔睡个懒觉，倒是不错的乐事。那些只懂埋头苦干，却忘了偶尔可以抬头看看，每天都在为做不完的琐碎事务瞎忙的人，实际上也可能会是效率不佳的人。
如果说教育改革是为了提高教学质量，包括教学內容、教学方法、教育制度等方面的改革，別忘了，主导这一切的，还应要有教育观念的改变。望子成龙，不论是家长还是学校教育，我们常常害怕孩子输在起跑点上，於是教这个，学那个的，想把孩子搞得“多才多艺”，却不太爱问孩子喜欢甚么。搞题海战术，重復做预习题，乃至死记硬背。像这样子的“用功读书”，若要应付考试、拿高分，其实也不会太难。只是，在教育与管教的过程中，我们有没有意识到要去观察或引导孩子的长项和兴趣，也才是关键。
去年年底，我在吉隆坡讲授独中师资教育培训的课。学员有吉隆坡中华独中、尊孔独中和笨珍培群独中的老师。有一堂课，我让老师学员分组上台，讲讲他们各自学校的办学方针。尊孔老师可能之前受过前任校长吴建成“捡海星”的教育理念影响，情绪高昂地笑谈他们学校秉持“有教无类”的人本教育理念。有些“问题”学生记了多个大过，校方还是让他留在校园，持续辅导。为甚么？誓把这些学生教好，如此而已。对学习能力较低的学生，学校开设特別辅导班，老师自编教材，花上更多的心力和爱心，慢慢地引导。说起这些故事，老师热泪盈眶。
与之相对地，吉隆坡中华的老师学员讲话就较为谨慎，態度谦逊。这间学校调教出来的学生考试成绩高標，学生学习素质优良。但这两间学校收生的素质，看起来似乎本就有些差距。两间学校的老师都很用心地用不同的教学方法，教著不太相同的学生。毕竟，一间学校的声誉不应该仅是以统一考试成绩来作唯一衡量標准。
相较於首都两间名校，来自柔佛乡镇笨珍培群的老师学员讲演时倒是轻鬆。这间学校似乎是一间快乐，充满温情的学校，师生关係良好而密切。校园里一个有趣的传统，学生竟称他们的老师：“妈妈”。
任何一种教育理念或教育方法，没有绝对的对与错，关键在於適合不適合。这些年来，华文独中的发展在大原则上遵行董教总领导，另一方面也有他们自主办学的特色，呈现百花齐放、百家爭鸣的多元景观。
教育是百年树人之大业，教师是既辛苦又快乐的志业。教育就是培养人的活动，当老师的要做好心理建设，別老是怪学生素质差、品味差、学习態度差。要意识到，不论是贏在起跑点上抑或是输在起跑点的学生，我们都要因材施教地引导、帮助他们，让他们自觉地、踏实地踩在学习的重点上，认清楚自己的方向、目標，最后昂首笑著跨过终点线，掌声响起。这才是我们的教育绩效和职责所在。
文章来源：星洲日报‧作者：安焕然‧2011.02.11
11-02-11 正视贫富悬殊问题！
全球气候变化，直接影响农业收成。不见得一定造成歉收，而是使得农业收成更加不稳定。这样的情况，一般富裕国家不太感觉得到，因为他们有足够的金钱可以购买粮食来调节补充，然而，对贫穷地区来说，可就是关係到生与死的严重问题了。
关於世界粮食生產变化，有各种不同的预测调查，不过几乎是共同的结论：愈是依赖农业、货幣经济不发达的国家，愈可能受到荒歉粮灾袭击，换句话说，大自然的因素倾向於使得富裕国家愈加安稳富裕，贫穷国家愈加动盪贫穷。
除非有更积极的人为介入，否则目前已经有高达10亿人无法获得充份粮食供应的现状，还会更加恶化。如何提供有效的介入改革措施，会是未来人类集体最重要、也是最令人头痛的课题。
由於本身没有粮食问题，长期以来社会上在这方面关怀甚少，我们对贫穷地区的援助也日益轻忽，以为这样的议题和我们没有甚么关係。绝非如此，不只是粮荒如果扩大成动乱，在今天的全球化架构下，没有任何国家能够不受到负面的影响。再者，类似的富者愈富、贫者愈贫的变化，也始终在我们身边隱隱威胁著。
年关到了，物价明显上涨，对这个社会一部份享受到经济成长效果的人，不造成压力，因为他们的收入也在过去一年內增加了。可是有很多人，过去一年內完全感觉不到经济成长带来的任何幸福效应。经济成长更凸显了经济发展失衡的严重问题，发展集中在少数產业、集中在都会地区、集中在大型企业规模，这三大集中程度愈来愈高。
有的企业一场尾牙花掉上千万活动费，还不计抽奖奖品奖金，同时有些家庭连让少者安心上学、让死者下葬的能力都没有。如此对比的社会现象，在年关前显现得尤其强烈。
同样的，除非我们愿意拿出决心来，介入改革社会分配问题，不然在金钱货幣经济发达的条件下，贫富差距只会持续拉大，富者房屋连栋，靠买卖炒作房地產可以日进斗金，贫者无立锥之地，无法保有温饱收入，这样的社会不会是个健康的社会，这样的社会隨时可能往动乱偏斜，得无慎乎？
文章来源：星洲日报 作者：杨照‧2011.02.11
关於世界粮食生產变化，有各种不同的预测调查，不过几乎是共同的结论：愈是依赖农业、货幣经济不发达的国家，愈可能受到荒歉粮灾袭击，换句话说，大自然的因素倾向於使得富裕国家愈加安稳富裕，贫穷国家愈加动盪贫穷。
除非有更积极的人为介入，否则目前已经有高达10亿人无法获得充份粮食供应的现状，还会更加恶化。如何提供有效的介入改革措施，会是未来人类集体最重要、也是最令人头痛的课题。
由於本身没有粮食问题，长期以来社会上在这方面关怀甚少，我们对贫穷地区的援助也日益轻忽，以为这样的议题和我们没有甚么关係。绝非如此，不只是粮荒如果扩大成动乱，在今天的全球化架构下，没有任何国家能够不受到负面的影响。再者，类似的富者愈富、贫者愈贫的变化，也始终在我们身边隱隱威胁著。
年关到了，物价明显上涨，对这个社会一部份享受到经济成长效果的人，不造成压力，因为他们的收入也在过去一年內增加了。可是有很多人，过去一年內完全感觉不到经济成长带来的任何幸福效应。经济成长更凸显了经济发展失衡的严重问题，发展集中在少数產业、集中在都会地区、集中在大型企业规模，这三大集中程度愈来愈高。
有的企业一场尾牙花掉上千万活动费，还不计抽奖奖品奖金，同时有些家庭连让少者安心上学、让死者下葬的能力都没有。如此对比的社会现象，在年关前显现得尤其强烈。
同样的，除非我们愿意拿出决心来，介入改革社会分配问题，不然在金钱货幣经济发达的条件下，贫富差距只会持续拉大，富者房屋连栋，靠买卖炒作房地產可以日进斗金，贫者无立锥之地，无法保有温饱收入，这样的社会不会是个健康的社会，这样的社会隨时可能往动乱偏斜，得无慎乎？
文章来源：星洲日报 作者：杨照‧2011.02.11
11-02-11 检討国家汽车政策
我有一个表弟，是社会新鲜人。学院毕业后找到一份工作，趁新年买了一部新轿车。他自毫地驾著他闪亮的普腾二代，载女朋友到处兜风。他每月必须供600余令吉，供期长达9年。此外，他每月还必须偿还贷学金，长达20年。我不禁为他担心，事业刚刚起步，薪水不高，就已经满身债，他未来日子到底怎样过？
社会新鲜人刚踏入社会就向往购买汽车。但他们可能不知道，购买汽车其实是一个承重的负担。根据报导，我国汽车售价昂贵是导致年轻人负债累累的主要原因。在马来西亚，汽车昂贵售价是东南亚数一数二的。根据国家银行去年11月的报告，汽车贷款总共高达大约12兆令吉，佔全国生產总值的15%，大部份贷款人都是年轻人。
在国家汽车政策下，政府施行保护国產车政策，对外国进口车实施高进口税，以加强国產车在国內的优势。外国汽车税至少都是100%以上。这导致许多年轻人都被逼买国產车。但买国產车也不见得便宜。其实，政府向每一辆国產车征收2种税务︰生產税及消费税，徵税大约高达70%。举个列子，市场上最便宜的第二国產轿车viva售价大约4万令吉。其实，原本售价仅仅2万4千令吉，政府的税务却高达1万6千令吉。追根究底，汽车税其实是太高，大家都在借钱还税。
买汽车很贵，使用汽车更贵。汽车上路前，还必须缴交路税，买汽车保险。上路后，用大道给过路费，停车给泊车费。汽油涨价后，开车塞车都消耗珍贵的汽油。由於公共交通系统欠佳，大部份马来西亚人民都必须买车代步。每个月，人民用在汽车及交通的费用很可能佔总收入的40%，这是个很重的负担。
国家汽车政策已经大大增加了年轻人的生活负担以及负债率。严重的负债会削弱家庭消费能力，在扣除债务后，可用的所剩无几。年轻的家庭可能被逼削减少孩子的教育费、甚至降低生活素质。严重的还可能刷卡还债，从此跌入债务的漩涡，无法脱身。负债累累也会阻碍年轻人冒险创业的勇气，他们只好默默守在原有的工作岗位，等月尾出粮还债。这种现象持续下去，会影响国家的竞爭能力。
日前，公正党將在3月民联经济大会建议新的国家汽车政策，来解决家庭负债的问题，我们拭目以待。
文章来源：星洲日报‧作者：沈志勤‧2011.02.11
社会新鲜人刚踏入社会就向往购买汽车。但他们可能不知道，购买汽车其实是一个承重的负担。根据报导，我国汽车售价昂贵是导致年轻人负债累累的主要原因。在马来西亚，汽车昂贵售价是东南亚数一数二的。根据国家银行去年11月的报告，汽车贷款总共高达大约12兆令吉，佔全国生產总值的15%，大部份贷款人都是年轻人。
在国家汽车政策下，政府施行保护国產车政策，对外国进口车实施高进口税，以加强国產车在国內的优势。外国汽车税至少都是100%以上。这导致许多年轻人都被逼买国產车。但买国產车也不见得便宜。其实，政府向每一辆国產车征收2种税务︰生產税及消费税，徵税大约高达70%。举个列子，市场上最便宜的第二国產轿车viva售价大约4万令吉。其实，原本售价仅仅2万4千令吉，政府的税务却高达1万6千令吉。追根究底，汽车税其实是太高，大家都在借钱还税。
买汽车很贵，使用汽车更贵。汽车上路前，还必须缴交路税，买汽车保险。上路后，用大道给过路费，停车给泊车费。汽油涨价后，开车塞车都消耗珍贵的汽油。由於公共交通系统欠佳，大部份马来西亚人民都必须买车代步。每个月，人民用在汽车及交通的费用很可能佔总收入的40%，这是个很重的负担。
国家汽车政策已经大大增加了年轻人的生活负担以及负债率。严重的负债会削弱家庭消费能力，在扣除债务后，可用的所剩无几。年轻的家庭可能被逼削减少孩子的教育费、甚至降低生活素质。严重的还可能刷卡还债，从此跌入债务的漩涡，无法脱身。负债累累也会阻碍年轻人冒险创业的勇气，他们只好默默守在原有的工作岗位，等月尾出粮还债。这种现象持续下去，会影响国家的竞爭能力。
日前，公正党將在3月民联经济大会建议新的国家汽车政策，来解决家庭负债的问题，我们拭目以待。
文章来源：星洲日报‧作者：沈志勤‧2011.02.11
11-02-11 不接受回教国
拜读戴昌霖於《沟通平台》发表的文章后，笔者有话要说。
笔者原是新山人，由於升学，曾经久居马六甲、吉隆坡以及登嘉楼。因此对於南马，雪隆区及东海岸都有一定的认识。
先来谈谈回教徒自由进出华人餐厅的课题。或许大多数大马华裔会认为在回教党势力较为强盛的东海岸一带的回教徒都较为保守。然而，笔者並不敢苟同。笔者在南马及雪隆居住了超过20年，从未见过回教徒在华人餐厅用餐；然而，在登嘉楼居住的3年里，已见过无数的回教徒到华人餐厅用餐。值得一提的是，这些餐厅都有售卖猪肉，而並非如戴君所说的那样。相比之下，何者更为保守？
再来则是“握手课题”。笔者向来认为“握手”一事並不应该成为一项课题。毕竟，大马各宗教都有各自的教义。回教妇女本来就不被允许和异性握手，总不能说这就是保守极端。笔者中学时期就读新山某所国中，校长是马来妇女。笔者上台领奖时，她从来都不和笔者握手，这是他们的教义，笔者给予尊重。身在多元种族宗教的社会里，彼此尊重是非常重要的。
笔者认为，政治与宗教本来就应该分割开来。笔者非常反对回教党的政治理念，即建立回教国。但是，目前大马不也成了“回教国”吗？或许大家认为“世俗回教国”较为中庸。
总之，笔者不能接受回教国。
文章来源：星洲日报‧作者：吴奕品‧2011.02.11
笔者原是新山人，由於升学，曾经久居马六甲、吉隆坡以及登嘉楼。因此对於南马，雪隆区及东海岸都有一定的认识。
先来谈谈回教徒自由进出华人餐厅的课题。或许大多数大马华裔会认为在回教党势力较为强盛的东海岸一带的回教徒都较为保守。然而，笔者並不敢苟同。笔者在南马及雪隆居住了超过20年，从未见过回教徒在华人餐厅用餐；然而，在登嘉楼居住的3年里，已见过无数的回教徒到华人餐厅用餐。值得一提的是，这些餐厅都有售卖猪肉，而並非如戴君所说的那样。相比之下，何者更为保守？
再来则是“握手课题”。笔者向来认为“握手”一事並不应该成为一项课题。毕竟，大马各宗教都有各自的教义。回教妇女本来就不被允许和异性握手，总不能说这就是保守极端。笔者中学时期就读新山某所国中，校长是马来妇女。笔者上台领奖时，她从来都不和笔者握手，这是他们的教义，笔者给予尊重。身在多元种族宗教的社会里，彼此尊重是非常重要的。
笔者认为，政治与宗教本来就应该分割开来。笔者非常反对回教党的政治理念，即建立回教国。但是，目前大马不也成了“回教国”吗？或许大家认为“世俗回教国”较为中庸。
总之，笔者不能接受回教国。
文章来源：星洲日报‧作者：吴奕品‧2011.02.11
11-02-11 人才为何不回流？
美国一支研究“干细胞与生殖发育技术”的团队，给许多不孕者带来了希望，这支团队中唯一的华人科学家纪家葵教授，怀著回馈华人世界的信念，已接受中国清华大学礼聘担任医学院教授，而纪家葵教授乃是来自我国的独中生。纪家葵的杰出表现，再一次证明独中虽然不受政府资助，统考文凭不受承认，它栽培出来的优秀人才却扬威国际。更令人感嘆的是，纪家葵就像其他世界级马来西亚人才一样，只能成为祖国的过客，不能为国家所重用。
独中三语並重的教育，为纪家葵奠定了在海外谋职和发展的优势，而独中或华小培育出来的世界级人才，各个领域都有他们的足跡，实为马来西亚爭光不少。独中生在国际有优异表现，一方面说明独中教育的卓越与成功，然而，另一方面对政府始终將独中拒之门外及拒绝承认统考文凭的措施，也形同当头棒喝。
在世界科学界展露头角的大马人，信手拈来，除了纪家葵，还有霹雳州利民加地华小出身、在北爱尔兰贝尔法斯特女王大学考取水利工程博士学位后，成功研发海潮能发电，凭此科技走在世界前端的林伟豪；而在台湾创办隨身碟公司而成为亿万富翁，扬名世界的年轻人潘建成，也是独中生。
其他在文学、艺术、商业等领域有优异表现而在异乡大放光彩的大马人，比如李永平、黄锦树、蔡明亮、杨紫琼、梁静茹，在香港缴税最高的基金经理谢清海、为英国王室成员设计鞋子的周仰杰等等，他们都是在海外凭自己的努力而站在世界的舞台上，这些人仍以马来西亚人的身份而自豪，虽然，国家並没有为他们成功的舞台贡献一份力量。
这一批人以及其他更多不知名的马来西亚精英，为了谋取更大的发展空间、为了追求更美好的生活而不惜离乡背井，在海外打拚。他们不想回来吗？不想为这片土生土长的土地做出贡献吗？不是的。像纪家葵如此杰出的专才，其实早在几年前曾“探路”回国发展，但国內却没有给他发展的空间，政府专为吸引海外专才回归的专才机构（Talent Corp）不曾与他接触。潘建成在台湾成功之前，曾主动与我国政府接触，却被拒之门外。
政府多年来不断感嘆国家人才流失，却不曾深一层查究造成人才流失的背后主要原因。根据一项调查，目前在外国工作的大马技术和专业人才多达90万人，其中以华人为多。对於一个人口不到300万的国家而言，这个数目是极为庞大的。大马人寧愿离乡背井也不为国家效力的原因，主要归咎於行政偏差及不公平政策，让这些人才缺乏在本地发挥才能的机会和空间。
不久前骤逝的我国著名男高音陈容的遭遇，便是国家不珍惜人才的典型例子。陈容不但在国际歌唱比赛中有骄人表现，在歌剧演出亦贏得极佳评语，曾被推崇为意大利最优秀的年轻男高音，並曾以杰出的意大利式男高音获聘於德国Dresden国家歌剧院。他炉火纯青的演唱艺术，表现出世界级歌唱家的风范。然而，这样一位世界级的歌唱家，却在自己祖国找不到演艺的舞台；国家文化宫寧以重金礼聘欧美歌手献唱，也拒绝给本国声乐家一个机会，极为讽刺。政府官员执行偏差，一些华团组织则一贯市侩和低俗，对文化艺术嗤之以鼻，否则一位世界级声乐家的生活，何须陷入如此尷尬处境？
政府去年为配合经济转型计划及招揽在外国发展的我国专才回归，而设立专才机构，为专才提供回国发展的机会。然而，专才回国之后，我们能否为他们提供发挥专业的空间和机会，是否珍惜他们的专业，这才是政府必须正视和检討的，而其中也必须建立公平及透明行政体系，否则，一切还是空谈。
文章来源：星洲日报／社论‧2011.02.11
独中三语並重的教育，为纪家葵奠定了在海外谋职和发展的优势，而独中或华小培育出来的世界级人才，各个领域都有他们的足跡，实为马来西亚爭光不少。独中生在国际有优异表现，一方面说明独中教育的卓越与成功，然而，另一方面对政府始终將独中拒之门外及拒绝承认统考文凭的措施，也形同当头棒喝。
在世界科学界展露头角的大马人，信手拈来，除了纪家葵，还有霹雳州利民加地华小出身、在北爱尔兰贝尔法斯特女王大学考取水利工程博士学位后，成功研发海潮能发电，凭此科技走在世界前端的林伟豪；而在台湾创办隨身碟公司而成为亿万富翁，扬名世界的年轻人潘建成，也是独中生。
其他在文学、艺术、商业等领域有优异表现而在异乡大放光彩的大马人，比如李永平、黄锦树、蔡明亮、杨紫琼、梁静茹，在香港缴税最高的基金经理谢清海、为英国王室成员设计鞋子的周仰杰等等，他们都是在海外凭自己的努力而站在世界的舞台上，这些人仍以马来西亚人的身份而自豪，虽然，国家並没有为他们成功的舞台贡献一份力量。
这一批人以及其他更多不知名的马来西亚精英，为了谋取更大的发展空间、为了追求更美好的生活而不惜离乡背井，在海外打拚。他们不想回来吗？不想为这片土生土长的土地做出贡献吗？不是的。像纪家葵如此杰出的专才，其实早在几年前曾“探路”回国发展，但国內却没有给他发展的空间，政府专为吸引海外专才回归的专才机构（Talent Corp）不曾与他接触。潘建成在台湾成功之前，曾主动与我国政府接触，却被拒之门外。
政府多年来不断感嘆国家人才流失，却不曾深一层查究造成人才流失的背后主要原因。根据一项调查，目前在外国工作的大马技术和专业人才多达90万人，其中以华人为多。对於一个人口不到300万的国家而言，这个数目是极为庞大的。大马人寧愿离乡背井也不为国家效力的原因，主要归咎於行政偏差及不公平政策，让这些人才缺乏在本地发挥才能的机会和空间。
不久前骤逝的我国著名男高音陈容的遭遇，便是国家不珍惜人才的典型例子。陈容不但在国际歌唱比赛中有骄人表现，在歌剧演出亦贏得极佳评语，曾被推崇为意大利最优秀的年轻男高音，並曾以杰出的意大利式男高音获聘於德国Dresden国家歌剧院。他炉火纯青的演唱艺术，表现出世界级歌唱家的风范。然而，这样一位世界级的歌唱家，却在自己祖国找不到演艺的舞台；国家文化宫寧以重金礼聘欧美歌手献唱，也拒绝给本国声乐家一个机会，极为讽刺。政府官员执行偏差，一些华团组织则一贯市侩和低俗，对文化艺术嗤之以鼻，否则一位世界级声乐家的生活，何须陷入如此尷尬处境？
政府去年为配合经济转型计划及招揽在外国发展的我国专才回归，而设立专才机构，为专才提供回国发展的机会。然而，专才回国之后，我们能否为他们提供发挥专业的空间和机会，是否珍惜他们的专业，这才是政府必须正视和检討的，而其中也必须建立公平及透明行政体系，否则，一切还是空谈。
文章来源：星洲日报／社论‧2011.02.11
2011年2月10日星期四
10-02-11 平等机会？平等结果？
前美国驻马大使约翰马洛特和国家经济咨询理事会成员再纳阿兹曼，先后对我国的经济模式提出批评；无独有偶，他们都指政府“屈服”於土权组织的压力下，结果引起土权组织主席依布拉欣阿里的强烈反弹。面对“耻与他同为吉兰丹人”的再纳，依布拉欣反唇相讥，指再纳是约翰马洛特的“师弟”，而且“两人精神都有问题”。
依布拉欣如此大发雷霆，一点也不令人感到意外，因为再纳和约翰马洛特的批评针针见血！
约翰马洛特的言论被刊登在《华尔街日报》；再纳则是在“分享东姑的思想与宏愿”座谈会上提出諍言。不管你同意不同意他们的观点，不能否认的是，他们讲出了很多人的心声，或许，这就叫忠言逆耳吧！
约翰马洛特是美国人，针对他的言论，你可以提出“阴谋论”加以反击，也可以指他带有偏见，或者揶揄他凸显了美国人的狂傲与自大；但再纳博士可是国內备受尊敬的经济学家，更是政府经济智囊团內的重要成员，他在经济领域的专业和权威地位，岂是那些有成见的人可以相提並论？
再纳令人折服之处，是他勇於摒弃“小我”利益，以“大我”的马来西亚人视野，提出一套“平等机会”的概念，以取代爭议已久的种族固打制。但是，他和他的同僚在国家经济咨询理事会上的有关建议，却在新经济模式报告中被“淡化”了，甚至“只字不提”。
就如另一经济学家蔡兆源所说，成立“平等机会委员会”的建议被忽略，是令人惋惜的，因为只有创造平等的机会，才可能留住人才。
何谓平等机会？平等机会与“法律之前人人平等”的概念有关，背后的理念是强调人人皆生而平等的价值观，鼓吹每一个人在社会上均应获得平等对待及发展的机会，並不因其种族、出身、贫富等而受歧视及有所差异。
但平等机会並不確保、也不等於结果平等。完全的结果平等的前提必然是权利或机会的不平等。而马来西亚的现状，正如蔡兆源的观察，是我们渴望平等的机会，政府却想控制平等的结果。
可以预见，“平等机会还是平等结果”的课题將会爭论不休。我不相信完全的平等，但我相信，只要我们坚持不放弃，总有一天，这个社会將会变得更加美好！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2011.02.10
依布拉欣如此大发雷霆，一点也不令人感到意外，因为再纳和约翰马洛特的批评针针见血！
约翰马洛特的言论被刊登在《华尔街日报》；再纳则是在“分享东姑的思想与宏愿”座谈会上提出諍言。不管你同意不同意他们的观点，不能否认的是，他们讲出了很多人的心声，或许，这就叫忠言逆耳吧！
约翰马洛特是美国人，针对他的言论，你可以提出“阴谋论”加以反击，也可以指他带有偏见，或者揶揄他凸显了美国人的狂傲与自大；但再纳博士可是国內备受尊敬的经济学家，更是政府经济智囊团內的重要成员，他在经济领域的专业和权威地位，岂是那些有成见的人可以相提並论？
再纳令人折服之处，是他勇於摒弃“小我”利益，以“大我”的马来西亚人视野，提出一套“平等机会”的概念，以取代爭议已久的种族固打制。但是，他和他的同僚在国家经济咨询理事会上的有关建议，却在新经济模式报告中被“淡化”了，甚至“只字不提”。
就如另一经济学家蔡兆源所说，成立“平等机会委员会”的建议被忽略，是令人惋惜的，因为只有创造平等的机会，才可能留住人才。
何谓平等机会？平等机会与“法律之前人人平等”的概念有关，背后的理念是强调人人皆生而平等的价值观，鼓吹每一个人在社会上均应获得平等对待及发展的机会，並不因其种族、出身、贫富等而受歧视及有所差异。
但平等机会並不確保、也不等於结果平等。完全的结果平等的前提必然是权利或机会的不平等。而马来西亚的现状，正如蔡兆源的观察，是我们渴望平等的机会，政府却想控制平等的结果。
可以预见，“平等机会还是平等结果”的课题將会爭论不休。我不相信完全的平等，但我相信，只要我们坚持不放弃，总有一天，这个社会將会变得更加美好！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2011.02.10
10-02-11 失去的不止是人才
平等，是现代的热门词匯，更是人类嚮往的道德原则。
然而，追求平等並不是人类的天性。几千年来的人类歷史，留下遍地压迫、奴役与凌驾他人的印记，直至卢梭喊出“人人生而平等”的口號，平等才在文明社会的价值观中佔了重要的一席。
可以说，一个社会的文明到了某种高度，自会追求平等；相反，一个社会对平等的重视程度，也反映了一个社会的文明高低。只是，平等这个概念包含许多方面，错综复杂，涉及千丝万缕，要真正推动与落实平等，实非易事，於是除了法律之外，还需要一个平等机会委员会来负责。
不少国家都拥有平等机会委员会，而我国国家经济咨询理事会亦曾建议设立此委员会，但是未获政府接纳，在某种程度上，反映了政府在这方面缺乏强烈政治意愿。咨询理事会成员再纳阿兹曼对此表达了失望，其实，失望的何止他一人。
要知道，平等並不是一个虚空的价值观，它与个人、社会、国家发展息息相关。个人没有获得平等的机会，就无法发挥最大潜力，创造人生最大的可能性，这是个人的悔恨；社会缺乏平等的机会，就成了一个压抑才华、鼓吹平庸，这是社会的遗憾；国家不提供平等机会予人民，就会导致人才流失、竞爭力下挫、国民猜忌、怨气累积，这是国家的悲剧。
建国至今，我国流失了多少人才？独立至今，多少具潜能的青年失去了实现理想的机会？回答这两项问题的，只能是一声嘆息。
国家领袖必须深切地瞭解，並以长远广阔的视野来看待“平等”的问题。就长期而言，一个能提供平等机会的国家將能取得更佳的发展，美国就是一个例子。这是因为平等机会能调动积极性、鼓励竞爭、刺激人的上进心。
更重要的是，追求平等並不只是为了留下人才，或者使国民生產总值增加几个数字，而是因为追求平等是人类高度文明的体现。重视平等的国家，才会有高度文明的氛围，缔造伟大的文化；崇尚平等的国族，才能不卑不亢地挺胸昂首傲立於世界上。
当我们拒绝平等机会委员会时，我们失去的不止是外流的人才……。
文章来源：星洲日报‧作者：张庆禄‧2011.02.10
然而，追求平等並不是人类的天性。几千年来的人类歷史，留下遍地压迫、奴役与凌驾他人的印记，直至卢梭喊出“人人生而平等”的口號，平等才在文明社会的价值观中佔了重要的一席。
可以说，一个社会的文明到了某种高度，自会追求平等；相反，一个社会对平等的重视程度，也反映了一个社会的文明高低。只是，平等这个概念包含许多方面，错综复杂，涉及千丝万缕，要真正推动与落实平等，实非易事，於是除了法律之外，还需要一个平等机会委员会来负责。
不少国家都拥有平等机会委员会，而我国国家经济咨询理事会亦曾建议设立此委员会，但是未获政府接纳，在某种程度上，反映了政府在这方面缺乏强烈政治意愿。咨询理事会成员再纳阿兹曼对此表达了失望，其实，失望的何止他一人。
要知道，平等並不是一个虚空的价值观，它与个人、社会、国家发展息息相关。个人没有获得平等的机会，就无法发挥最大潜力，创造人生最大的可能性，这是个人的悔恨；社会缺乏平等的机会，就成了一个压抑才华、鼓吹平庸，这是社会的遗憾；国家不提供平等机会予人民，就会导致人才流失、竞爭力下挫、国民猜忌、怨气累积，这是国家的悲剧。
建国至今，我国流失了多少人才？独立至今，多少具潜能的青年失去了实现理想的机会？回答这两项问题的，只能是一声嘆息。
国家领袖必须深切地瞭解，並以长远广阔的视野来看待“平等”的问题。就长期而言，一个能提供平等机会的国家將能取得更佳的发展，美国就是一个例子。这是因为平等机会能调动积极性、鼓励竞爭、刺激人的上进心。
更重要的是，追求平等並不只是为了留下人才，或者使国民生產总值增加几个数字，而是因为追求平等是人类高度文明的体现。重视平等的国家，才会有高度文明的氛围，缔造伟大的文化；崇尚平等的国族，才能不卑不亢地挺胸昂首傲立於世界上。
当我们拒绝平等机会委员会时，我们失去的不止是外流的人才……。
文章来源：星洲日报‧作者：张庆禄‧2011.02.10
10-02-11 培养更多优秀企业家
敦阿都拉萨大学名誉署理校长沈联涛日前在一项讲座会上强调，大马要迈向高收入国，必须培养出色的企业家。
他指出，那些拥有出色企业家和稳固行政管理系统的国家和地区，才能成功摆脱中等收入国家行列，成为高收入国家和地区；大马成功通过各种计划包括新经济政策在学术和专业领域培养出许多成功人士，可是在工商领域则成效不彰。
他的话一语道破了国內企业发展不能往上提昇的困境。为甚么成效不彰呢？究其因由，引人深思。
在大马，寥寥可数的大型企业都是来自国营企业、原產业和种植业等產业，成功的中小企业或工业、製造业中出名的企业家却如凤毛麟角，他们面对的问题不外是难以获得贷款融资、技术人员素质不高、缺乏政府的支援等等，都是难以提昇產业结构与转型的主要原因。反观亚洲內成功晋升先进国经济体的台、韩、新、港人才辈出，数目眾多的中小企业都能获得政府机构的辅导、银行的融资、开发產品市场方面的资讯、人员的培训等等，这都是本地许多中小企业所期待的援助。可惜的是，这却在国內二元化经济结构的束缚下，难於及时进步升级。这些二元化都是与70年代开始实施的新经济政策有关，存在著一种因果关係，在某种程度上压抑著这些中小企业的崛起。
在这种情况之下，许多这些中小企业都在挣扎求存，处在单打独斗的境况，在资本集资、技术转移、管理人才的提昇等方面都受到限制，自然栽培不出出色的企业家，以致於各领域的著名企业家远逊於他国，这是很令人扼腕慨嘆的。
虽然在上个世纪80年代曾有族群领袖號召迈向大企业进军的口號响彻云霄，一时之间风起云涌，可惜最终却因政党政治、个人或群体领袖欠缺有效管理以及涉及失信等案件，许多应运而起的所谓大企业却未能將中小企业合纵连横地转型过来，技术未能提昇，人才亦未能大量培训，在企业管理现代化、企业经营集团化的口號下转成空、黯淡收场。
虽然这是华族中小企业界的一段奋斗史，但却足於反映出国內企业经济发展的概况，及缺乏出色企业家的因由，皆因有许多扶不起来的阿斗充塞於各领域，劣幣驱逐良幣，致整体企业界落后於他国。
目前，在首相纳吉主导下的新经济模式已將大马带进一个策略性的方向，承认了国內企业坐地分赃的寻租行为有碍於国家进步，而充满了强烈的企图心，要励精图治，其意愿与行动应获得正面的评价。但笔者希望他能长期性地、持久地扫除障碍，以实际的行动培养大量的出色企业家，以能力绩效为指標，以增强大马企业界对外的竞爭力，並能带领国人跨出恩宠政治的深渊，摆脱重財富分配、轻经济成长的恶性循环，因为只有经济体不断成长，並不分族际地扶掖更多的出色企业家，才能使经济蛋糕扩大，让全民共享。
笔者希望大马企业界也能在不久的將来在各工商业领域建立更多受国际性公认的大马品牌，为国爭光。
文章来源：星洲日报‧作者：京华‧2011.02.10
他指出，那些拥有出色企业家和稳固行政管理系统的国家和地区，才能成功摆脱中等收入国家行列，成为高收入国家和地区；大马成功通过各种计划包括新经济政策在学术和专业领域培养出许多成功人士，可是在工商领域则成效不彰。
他的话一语道破了国內企业发展不能往上提昇的困境。为甚么成效不彰呢？究其因由，引人深思。
在大马，寥寥可数的大型企业都是来自国营企业、原產业和种植业等產业，成功的中小企业或工业、製造业中出名的企业家却如凤毛麟角，他们面对的问题不外是难以获得贷款融资、技术人员素质不高、缺乏政府的支援等等，都是难以提昇產业结构与转型的主要原因。反观亚洲內成功晋升先进国经济体的台、韩、新、港人才辈出，数目眾多的中小企业都能获得政府机构的辅导、银行的融资、开发產品市场方面的资讯、人员的培训等等，这都是本地许多中小企业所期待的援助。可惜的是，这却在国內二元化经济结构的束缚下，难於及时进步升级。这些二元化都是与70年代开始实施的新经济政策有关，存在著一种因果关係，在某种程度上压抑著这些中小企业的崛起。
在这种情况之下，许多这些中小企业都在挣扎求存，处在单打独斗的境况，在资本集资、技术转移、管理人才的提昇等方面都受到限制，自然栽培不出出色的企业家，以致於各领域的著名企业家远逊於他国，这是很令人扼腕慨嘆的。
虽然在上个世纪80年代曾有族群领袖號召迈向大企业进军的口號响彻云霄，一时之间风起云涌，可惜最终却因政党政治、个人或群体领袖欠缺有效管理以及涉及失信等案件，许多应运而起的所谓大企业却未能將中小企业合纵连横地转型过来，技术未能提昇，人才亦未能大量培训，在企业管理现代化、企业经营集团化的口號下转成空、黯淡收场。
虽然这是华族中小企业界的一段奋斗史，但却足於反映出国內企业经济发展的概况，及缺乏出色企业家的因由，皆因有许多扶不起来的阿斗充塞於各领域，劣幣驱逐良幣，致整体企业界落后於他国。
目前，在首相纳吉主导下的新经济模式已將大马带进一个策略性的方向，承认了国內企业坐地分赃的寻租行为有碍於国家进步，而充满了强烈的企图心，要励精图治，其意愿与行动应获得正面的评价。但笔者希望他能长期性地、持久地扫除障碍，以实际的行动培养大量的出色企业家，以能力绩效为指標，以增强大马企业界对外的竞爭力，並能带领国人跨出恩宠政治的深渊，摆脱重財富分配、轻经济成长的恶性循环，因为只有经济体不断成长，並不分族际地扶掖更多的出色企业家，才能使经济蛋糕扩大，让全民共享。
笔者希望大马企业界也能在不久的將来在各工商业领域建立更多受国际性公认的大马品牌，为国爭光。
文章来源：星洲日报‧作者：京华‧2011.02.10
10-02-11 吃得健康就好
大马在“世界肥胖地图”中佔了一席之地，这项“成就”並不值得骄傲。据调查显示，我国每4名儿童就有1人超重或肥胖；每3名青少年中有1人超重，而每6名青少年中就有1人面对肥胖问题。
与西方的研究结果相类似的是，我国肥胖问题与家庭有关。
美国一家大学的研究结果发现，母亲工作的时间长短，与子女的身体质量指数（BMI）升高有关。不过，研究人员指出，这不是因果关係，只是有关连。研究结果也不是要母亲放弃就业。
大马肥胖儿童儿科工作小组研究调查显示，父母月薪低於1千500令吉的青少年的肥胖机率比其他青少年高，调查也发现低收入家庭的饮食习惯犯下大错误。相信即使是中等收入家庭，情况也大致上一样。
上述调查所带出的讯息是，双薪家庭增加，父母工作忙碌，经常因为时间压力，而忽略了家庭的正確营养观念和良好饮食习惯。一旦父母没有健康的饮食习惯，孩子的饮食习惯也一定不健康。
儘管市面上有些食品標榜低脂肪、低卡路里、低盐、低糖等，然而长期在外用餐，所能摄取的营养依然是不均衡的。小孩爱吃的加工食品及包装食品，所採用的材料是经过漂白、高温杀菌及加工处理，使食品流失大量的营养价值。
诚如营养师所指出，肥胖问题的產生不应该一味指责父母，而是要引导父母培养良好的饮食与作息。
美国第一夫人米歇儿是两个女儿的母亲，去年初开始倡议“动起来”方案，鼓励全美儿童均衡饮食，远离垃圾食品，並多多运动，以对抗肥胖问题。
健康是一辈子的事，即使工作再忙，也得注意家庭的饮食，现在家电和厨房炊具操作简单，且多功能，只要花少许时间，准备一顿简单的餐点一点也不困难。没太多时间出外运动，一家人在院子做简单肢体动作，或者上下公寓楼梯，也是不错选择。
我还能想到的是，我国书市最畅销的书种之一是食谱，希望出版商能够编辑出版更多具备实用营养资讯的饮食指南，不是仅仅呈现食物的烹飪准备过程，而是能够负起社会责任，引导各个家庭培养健康的饮食习惯。
文章来源：星洲日报‧作者：张立德‧2011.02.10
与西方的研究结果相类似的是，我国肥胖问题与家庭有关。
美国一家大学的研究结果发现，母亲工作的时间长短，与子女的身体质量指数（BMI）升高有关。不过，研究人员指出，这不是因果关係，只是有关连。研究结果也不是要母亲放弃就业。
大马肥胖儿童儿科工作小组研究调查显示，父母月薪低於1千500令吉的青少年的肥胖机率比其他青少年高，调查也发现低收入家庭的饮食习惯犯下大错误。相信即使是中等收入家庭，情况也大致上一样。
上述调查所带出的讯息是，双薪家庭增加，父母工作忙碌，经常因为时间压力，而忽略了家庭的正確营养观念和良好饮食习惯。一旦父母没有健康的饮食习惯，孩子的饮食习惯也一定不健康。
儘管市面上有些食品標榜低脂肪、低卡路里、低盐、低糖等，然而长期在外用餐，所能摄取的营养依然是不均衡的。小孩爱吃的加工食品及包装食品，所採用的材料是经过漂白、高温杀菌及加工处理，使食品流失大量的营养价值。
诚如营养师所指出，肥胖问题的產生不应该一味指责父母，而是要引导父母培养良好的饮食与作息。
美国第一夫人米歇儿是两个女儿的母亲，去年初开始倡议“动起来”方案，鼓励全美儿童均衡饮食，远离垃圾食品，並多多运动，以对抗肥胖问题。
健康是一辈子的事，即使工作再忙，也得注意家庭的饮食，现在家电和厨房炊具操作简单，且多功能，只要花少许时间，准备一顿简单的餐点一点也不困难。没太多时间出外运动，一家人在院子做简单肢体动作，或者上下公寓楼梯，也是不错选择。
我还能想到的是，我国书市最畅销的书种之一是食谱，希望出版商能够编辑出版更多具备实用营养资讯的饮食指南，不是仅仅呈现食物的烹飪准备过程，而是能够负起社会责任，引导各个家庭培养健康的饮食习惯。
文章来源：星洲日报‧作者：张立德‧2011.02.10
10-02-11 听专家的话
在大马，学者很少；而具有社会良知，把自己当成公共知识分子的学者，更少。
缺少他们的声音，让大马社会更加懒於思考，以及不懂得思考。
而在一个思考型社会，必须有一群高水平的学者，能够理性批判，提供意见给政府。
在美国，保罗克鲁曼（Paul Krugman）固定在纽约时报写专栏，发表中间偏左的经济评论；哈佛大学的费德斯坦（Martin Feldstein），则在华尔街日报撰文，推动自由市场经济论述。
奥巴马和他的財经幕僚，得不断向这些专家请益；翻看美国政府高官的背景，绝大部份是出自学术界，在各领域有杰出表现的专家和学者。
而在大马，过去也曾经出现一些学者声音，譬如佐摩（Jomo K S）、哥梅兹（Terence Gomez）、林德宜等，针对政策提出意见和批评。
可惜的是，这些忠言通常没有获得重视，遑论接受；更糟的是，他们原意会被曲解，而遭到政客和媒体所围剿，导致他们心灰意冷，消沉下来。
如今，我担心再纳阿兹南博士（Zainal Aznam）等公共知识分子，是否会步上后尘。
再纳博士受邀加入国家经济諮询理事会（NEAC）时，曾经犹疑，原因在於不知道自己的心血，能否获得採纳。
他曾经领导大马经济研究院（MIER）、战略与国际关係学院（ISIS）等重要政府智囊组织，也在国家银行和首相署经济策划单位担任顾问。
以他的背景和资歷，最瞭解国家经济政策和问题。
这也促成他在国家经济模式的报告中，提出重要的改革建议，包括以协助弱势群体的措施，来取代种族固打制，以及制定平等机会委员会等等。
让他失望的是，许多建议在土权的抨击和要胁下，被割捨掉。
当然，政府有权力对报告內容做取捨；但是，取捨必须要有一定的標准。
不管怎样，绝对不该是选择土权和依布拉欣阿里的標准。
土权是一个极右派、鼓吹偏狭主义的非政府组织，依布拉欣是一个立场不断摇摆，经常不知所云的政客。
它们的利益取向，不等同於国家利益，更不代表全民利益。
在决策中，取依布拉欣，而捨再纳博士的意见，是顛倒了逻辑和常识，也不符合国家需要。
纳吉政府应该多听专家的意见，尊重专业能力，才能擬定高素质的政策，走向正確的路向。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.02.10
缺少他们的声音，让大马社会更加懒於思考，以及不懂得思考。
而在一个思考型社会，必须有一群高水平的学者，能够理性批判，提供意见给政府。
在美国，保罗克鲁曼（Paul Krugman）固定在纽约时报写专栏，发表中间偏左的经济评论；哈佛大学的费德斯坦（Martin Feldstein），则在华尔街日报撰文，推动自由市场经济论述。
奥巴马和他的財经幕僚，得不断向这些专家请益；翻看美国政府高官的背景，绝大部份是出自学术界，在各领域有杰出表现的专家和学者。
而在大马，过去也曾经出现一些学者声音，譬如佐摩（Jomo K S）、哥梅兹（Terence Gomez）、林德宜等，针对政策提出意见和批评。
可惜的是，这些忠言通常没有获得重视，遑论接受；更糟的是，他们原意会被曲解，而遭到政客和媒体所围剿，导致他们心灰意冷，消沉下来。
如今，我担心再纳阿兹南博士（Zainal Aznam）等公共知识分子，是否会步上后尘。
再纳博士受邀加入国家经济諮询理事会（NEAC）时，曾经犹疑，原因在於不知道自己的心血，能否获得採纳。
他曾经领导大马经济研究院（MIER）、战略与国际关係学院（ISIS）等重要政府智囊组织，也在国家银行和首相署经济策划单位担任顾问。
以他的背景和资歷，最瞭解国家经济政策和问题。
这也促成他在国家经济模式的报告中，提出重要的改革建议，包括以协助弱势群体的措施，来取代种族固打制，以及制定平等机会委员会等等。
让他失望的是，许多建议在土权的抨击和要胁下，被割捨掉。
当然，政府有权力对报告內容做取捨；但是，取捨必须要有一定的標准。
不管怎样，绝对不该是选择土权和依布拉欣阿里的標准。
土权是一个极右派、鼓吹偏狭主义的非政府组织，依布拉欣是一个立场不断摇摆，经常不知所云的政客。
它们的利益取向，不等同於国家利益，更不代表全民利益。
在决策中，取依布拉欣，而捨再纳博士的意见，是顛倒了逻辑和常识，也不符合国家需要。
纳吉政府应该多听专家的意见，尊重专业能力，才能擬定高素质的政策，走向正確的路向。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.02.10
10-02-11 身体健康最重要
我国即将迎来308后的第15或16场补选。其中的11场补选是因原任国州议员病逝、两场补选是因党内内讧、一场补选是因原任国议员让位予其丈夫，及一场是因交通意外而造成。另一场极可能举行的补选，是因有关州议员无故半年缺席州议会，导致该州议席遭到州议长悬空。
若是所有候选人都具有良好健康，那11场补选是可以避免。补选不但浪费公帑、时间、人力和资源，甚至执政党与反对党在补选期间的争夺秀，也叫人反感和厌倦。
公共服务和私人领域在聘请员工时，强制有关准员工进行体验；待有关体验报告出炉后，才正式聘请有关员工。我国大学生和大专生未进入高教学府前，也必须通过体验测试。所以为了保障人民的利益，政府也应该强制准候选人进行体验测试，并强调只有通过体验测试成功者，才能竞选。人民代议士的健康，间接影响服务表现、选民、选区和国家。
除了人民代议士，国人应该最少每年一次为自己进行体验。美中不足的是政府医院只为特定人士，如患有慢性疾病者、准公务员、准大学生，及准大专生进行体验而已。其它人士一概不被接受到政府医院体验。于是，许多国人被迫到私人症疗所和医院体验。一般56项的血液和尿液检验价格，介于60令吉至200令吉不等，并不是一般民众负担得起。所以私人症疗所和医院，应该将体验收费大众化，以薄利多销的方式，鼓励民众体验。
所谓“病从口入”，这句话一点都没错。除了每年一次的体验，国人平日也应该注意饮食，三餐以清茶淡饭为主，多吃水果和蔬菜，切勿暴饮暴食、餐餐山珍海味、大鱼大肉兼不定时用餐。每日的饮食尽量摄取少量的糖、盐分和油腻食物。
现代人常以工作繁忙为由，少做运动。其实平日要做运动，一点都不难。最简单的运动就是每天步行一万步。要步行就要减少对交通工具的依赖，如把车子停放在离工作地点较远一点的停车场、选择步行到邻近商店……不管是人民代议士或民众，都须有强烈的健康意识。毕竟健康才是人生最大的财富，失去它，再多的财富也显得没有意义。
文章来源：中国报 作者: 毅胜 20110210
若是所有候选人都具有良好健康，那11场补选是可以避免。补选不但浪费公帑、时间、人力和资源，甚至执政党与反对党在补选期间的争夺秀，也叫人反感和厌倦。
公共服务和私人领域在聘请员工时，强制有关准员工进行体验；待有关体验报告出炉后，才正式聘请有关员工。我国大学生和大专生未进入高教学府前，也必须通过体验测试。所以为了保障人民的利益，政府也应该强制准候选人进行体验测试，并强调只有通过体验测试成功者，才能竞选。人民代议士的健康，间接影响服务表现、选民、选区和国家。
除了人民代议士，国人应该最少每年一次为自己进行体验。美中不足的是政府医院只为特定人士，如患有慢性疾病者、准公务员、准大学生，及准大专生进行体验而已。其它人士一概不被接受到政府医院体验。于是，许多国人被迫到私人症疗所和医院体验。一般56项的血液和尿液检验价格，介于60令吉至200令吉不等，并不是一般民众负担得起。所以私人症疗所和医院，应该将体验收费大众化，以薄利多销的方式，鼓励民众体验。
所谓“病从口入”，这句话一点都没错。除了每年一次的体验，国人平日也应该注意饮食，三餐以清茶淡饭为主，多吃水果和蔬菜，切勿暴饮暴食、餐餐山珍海味、大鱼大肉兼不定时用餐。每日的饮食尽量摄取少量的糖、盐分和油腻食物。
现代人常以工作繁忙为由，少做运动。其实平日要做运动，一点都不难。最简单的运动就是每天步行一万步。要步行就要减少对交通工具的依赖，如把车子停放在离工作地点较远一点的停车场、选择步行到邻近商店……不管是人民代议士或民众，都须有强烈的健康意识。毕竟健康才是人生最大的财富，失去它，再多的财富也显得没有意义。
文章来源：中国报 作者: 毅胜 20110210
2011年2月9日星期三
09-02-11 同化的因素——人口比率
前首相马哈迪说，印尼﹑泰国和菲律宾没有华校，不能用华语，当地华人已被同化。这种情况已属陈年旧事，尤其在泰国和菲律宾，有被称为“一条龙”华文学校，即同时开办幼稚园、小学、中学而大学的华文学校。
印尼政府鼓励学习华文，也有华文报章，峇厘岛有一所“印华学校”的华校，我国华文报章和杂志多有报道这类资讯，马哈迪可能不谙华文而没接收到这些信息，落后而不自知。他不断宣扬这些国家不能用华语，没有华校，却误导了马来社群。
人口比率悬殊必被同化
至于这些国家的华人大多不懂华文华语，主要原因在于人口比率太过悬殊。如在印尼，华人超过1000万，却只占总人口之3%，可想而知那里的华人一出了家门，所接触的尽是印尼人，无论做什么事都必须讲印尼语，华语（或方言）派不上用场，两三代人下来，华语就自然“退化”。情形好像我们这里的峇峇，这是生活环境造成的，不需人家“逼”也必然被同化，若以为华人没有华校而被同化，又或被当地政府强迫同化，那是偏颇的见解。
菲律宾华人占总人口2%，比印尼更易被同化；泰国华人超过700万，占总人口的12%，情况较好，所以，泰国有较多华人会讲华语或方言，被同化的程度也比印菲两国轻。
大马华人不致于被迫同化，因为有华校固然是一主因，人口比率大也是另一原因。马来半岛在1950年代，华巫两族人口相差无几，若加上新加坡则华人多于马来人，所以，筹划争取独立时，东姑阿都拉曼不愿让新加坡参与，就是顾虑到人口比例。成立马来西亚时，逼于英国压力才勉强接纳新加坡，惟后来仍千方百计把新加坡踢出去，以减少华人人口率，李光耀日前说便道出此事。不过，大马华人人口比率仍偏高，不至于被同化。
斯国马来人已不谙母语
另一方面，我国峇峇群体也减少了，因为他们的后代已可接触到广大的华人社群，也在华校就读，于是逐渐“脱巫归华”，不再是峇峇了。海外华人是否被当地人同化，人口比率高低是主要因素；欧美第三四代的华人不懂华文华语，也正因为人口比率太低，很自然就给生活环境所同化。
百多年前移居斯里兰卡的一群马来人除了依然信仰回教外，已完全不懂得讲马来话，生活习惯也斯里兰卡化，被同化了，其原因也一样：人口比率太低，无须学马来话。假如大马华人在1950年代只占总人口的几个百分比，今日的华人也必一如印尼与菲律宾华人一样，有华人之名而无华人之实——被同化啦！
是以，马哈迪以为印尼、菲律宾、泰国华人受当地政府强迫同化，不好像大马华人拥有开办华校，可用华文华语之“特权”，所以没有被同化，这是非常表面化的看法，是错误的看法。大马华人人口比率已注定不能被同化，且作为争取到独立的支柱之一的华人，也注定不可能被同化。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110209
印尼政府鼓励学习华文，也有华文报章，峇厘岛有一所“印华学校”的华校，我国华文报章和杂志多有报道这类资讯，马哈迪可能不谙华文而没接收到这些信息，落后而不自知。他不断宣扬这些国家不能用华语，没有华校，却误导了马来社群。
人口比率悬殊必被同化
至于这些国家的华人大多不懂华文华语，主要原因在于人口比率太过悬殊。如在印尼，华人超过1000万，却只占总人口之3%，可想而知那里的华人一出了家门，所接触的尽是印尼人，无论做什么事都必须讲印尼语，华语（或方言）派不上用场，两三代人下来，华语就自然“退化”。情形好像我们这里的峇峇，这是生活环境造成的，不需人家“逼”也必然被同化，若以为华人没有华校而被同化，又或被当地政府强迫同化，那是偏颇的见解。
菲律宾华人占总人口2%，比印尼更易被同化；泰国华人超过700万，占总人口的12%，情况较好，所以，泰国有较多华人会讲华语或方言，被同化的程度也比印菲两国轻。
大马华人不致于被迫同化，因为有华校固然是一主因，人口比率大也是另一原因。马来半岛在1950年代，华巫两族人口相差无几，若加上新加坡则华人多于马来人，所以，筹划争取独立时，东姑阿都拉曼不愿让新加坡参与，就是顾虑到人口比例。成立马来西亚时，逼于英国压力才勉强接纳新加坡，惟后来仍千方百计把新加坡踢出去，以减少华人人口率，李光耀日前说便道出此事。不过，大马华人人口比率仍偏高，不至于被同化。
斯国马来人已不谙母语
另一方面，我国峇峇群体也减少了，因为他们的后代已可接触到广大的华人社群，也在华校就读，于是逐渐“脱巫归华”，不再是峇峇了。海外华人是否被当地人同化，人口比率高低是主要因素；欧美第三四代的华人不懂华文华语，也正因为人口比率太低，很自然就给生活环境所同化。
百多年前移居斯里兰卡的一群马来人除了依然信仰回教外，已完全不懂得讲马来话，生活习惯也斯里兰卡化，被同化了，其原因也一样：人口比率太低，无须学马来话。假如大马华人在1950年代只占总人口的几个百分比，今日的华人也必一如印尼与菲律宾华人一样，有华人之名而无华人之实——被同化啦！
是以，马哈迪以为印尼、菲律宾、泰国华人受当地政府强迫同化，不好像大马华人拥有开办华校，可用华文华语之“特权”，所以没有被同化，这是非常表面化的看法，是错误的看法。大马华人人口比率已注定不能被同化，且作为争取到独立的支柱之一的华人，也注定不可能被同化。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110209
09-02-11 是甚么决定了运程？
身边越来越多人相信“运势”这一回事，每当一过年，各式新年运势的书籍就大量面市，电视上关於生肖运程的节目也越来越多。一些人看了自己生肖的整体运程，心中惴惴不安，还跑去算命。
我原本以为，只有受教育不高的人，才会相信运势、改运这回事。后来发现，篤信者不乏高学歷者，其中还有一些持有MBA的高收入人士，甚至每年都会去找高人“批命”。
你相信生肖运程这回事吗？如果你相信，你就必然接受了人类的运势可以简单划分为12种类型，而且你也必认同，和你同一年级的人，今年可能都会犯桃花，或有偏財运，而且这种巧合，会同样发生在大你12岁、24岁等人身上。
你应该也相信，属牛的金城武和刘德华，在某一些年份的挑花运是比不上属蛇的八两金或曾志伟的。
然而，我在农历新年聚会的经验告诉我，和我同一个生肖的同学，从来没有在某一年集体发大財、或是一起走霉运。我倒发现，那些日子过得比较舒坦、宽裕的同学，大部份都是那些中学毕业后到新加坡升学或就业的人，他们比那批留在本地的同学，更早就財务稳定，也更早谈论投资理財的话题。
如果一定要归纳分类的话，那就是：一群人所生活的地点，比他们的出生日期更能决定他的生活；简言之，地理因素比时间因素更能决定一个人的成就，用一句华人的话说，就是“天时不如地利”，或者就是风水佬所说的“地运”很旺。
你不用是风水师或是趋势专家，都会认同一个出生在非洲刚果的小孩，未来的成就很可能比不上同一天出生在美国纽约的小孩。即使是新加坡兀兰、大马的新山、印尼的廖內如此靠近，“地运”也截然不同。
然而“地运”也会改变的，上世纪50年代，菲律宾和柬埔寨可是富庶之国，国民的生活素质要比邻国好，是甚么原因让他们现在成了女佣出口国？50年代的中国，无论甚么生肖的中国人，都没有所谓的富翁，是谁改变了他们的命运，让“一部份人富了起来”，而这一部份，竟有千万人之多？
年份不能决定集体的命运，国家疆界才能决定。我们不能改变出生的年份，庆幸的是，我们可以改变自己生活的空间，於是3年內，有50万人决定移民国外，做命运的主人。至於那些留下来的，当然，就祝你新年行好运了。
文章来源：星洲日报‧作者：植建成‧2011.02.09
我原本以为，只有受教育不高的人，才会相信运势、改运这回事。后来发现，篤信者不乏高学歷者，其中还有一些持有MBA的高收入人士，甚至每年都会去找高人“批命”。
你相信生肖运程这回事吗？如果你相信，你就必然接受了人类的运势可以简单划分为12种类型，而且你也必认同，和你同一年级的人，今年可能都会犯桃花，或有偏財运，而且这种巧合，会同样发生在大你12岁、24岁等人身上。
你应该也相信，属牛的金城武和刘德华，在某一些年份的挑花运是比不上属蛇的八两金或曾志伟的。
然而，我在农历新年聚会的经验告诉我，和我同一个生肖的同学，从来没有在某一年集体发大財、或是一起走霉运。我倒发现，那些日子过得比较舒坦、宽裕的同学，大部份都是那些中学毕业后到新加坡升学或就业的人，他们比那批留在本地的同学，更早就財务稳定，也更早谈论投资理財的话题。
如果一定要归纳分类的话，那就是：一群人所生活的地点，比他们的出生日期更能决定他的生活；简言之，地理因素比时间因素更能决定一个人的成就，用一句华人的话说，就是“天时不如地利”，或者就是风水佬所说的“地运”很旺。
你不用是风水师或是趋势专家，都会认同一个出生在非洲刚果的小孩，未来的成就很可能比不上同一天出生在美国纽约的小孩。即使是新加坡兀兰、大马的新山、印尼的廖內如此靠近，“地运”也截然不同。
然而“地运”也会改变的，上世纪50年代，菲律宾和柬埔寨可是富庶之国，国民的生活素质要比邻国好，是甚么原因让他们现在成了女佣出口国？50年代的中国，无论甚么生肖的中国人，都没有所谓的富翁，是谁改变了他们的命运，让“一部份人富了起来”，而这一部份，竟有千万人之多？
年份不能决定集体的命运，国家疆界才能决定。我们不能改变出生的年份，庆幸的是，我们可以改变自己生活的空间，於是3年內，有50万人决定移民国外，做命运的主人。至於那些留下来的，当然，就祝你新年行好运了。
文章来源：星洲日报‧作者：植建成‧2011.02.09
09-02-11 医药分业药剂行如何接轨？
紧隨1月25日的社论〈保健抬头与医药分家〉后，星洲日报2月5日封面头条刊出了〈全民医保统一医费〉独家报导。课题所涉及的层面既深且广，对下一代的影响更是无远弗届。这是继“一个大马医务所”和“邮寄药物”后，卫生部又一特大动作。无可置疑，全民医保是个普罗大眾（尤其是低收入者和老年人）引颈以待的福音。儘管在落实层次上的一些技术症结可能导致负面后果，卫生部的用心良苦依然值得褒扬。
星洲日报社论说的是，全民医保的大方向之一是医药分业。此乃大势所趋，无法逆转。在许多周边国家与地区如印尼、台湾、韩国、菲律宾、印度等，医药分家早已家常便饭，成果有目共睹。在大马，此举將把专业尊严和权益实至名归交与药剂师。他们今后总算可以学以致用，在全民医保大业中扮演积极角色。就事论事，全民医保的落实对药剂行的影响確实史无前例。它是一把锋利无比的双刃剑：未雨绸繆者，得心应手、商机无限；守株待兔者，招架乏力、片甲不留。
在此关键时刻，药剂行的当务之急是以整体共识和卫生部进行斟酌接轨方案。多年来，由於药剂行的標准作业指標尚未正式定案，药剂行的素质也就良莠不齐。要事先达致统一接轨方案对药剂行来说確是困难重重，因为任何作业模式的改变都难免触及资金、设备、產品种类、市场运作、沟通渠道、员工素质等方面的重新规划。这是一项知易行难的运作，千万不得等閒视之。
在此山雨欲来之际，药剂行应该趁早把握契机，对目前的作业模式自我深思和反省。把一些违反消费主义和自由市场基本概念的作业意识形態连根拔起。乐观迎接即將来临的严峻挑战。以下是一些可作参考的建议：
树立新形象：一、以专业服务精神为主导，撇下“货正价靚”的菜市场竞爭策略；二、剷除贩卖假药的害群之马，去芜存菁；三、为员工提供训练藉以满足顾客需求；四、摆脱家庭生意形態，呈现现代化管理（某银行的贷款指南把药剂行归纳在“杂货店”类属中。药剂行应该痛定思痛）。
改变思维：一、同业是市场良性竞爭伙伴，定位鲜明才是明智之举而“自相残杀”的结果是同归於尽。何苦来？；二、唇亡齿寒，同供应商建立双贏关係。对供应商打压的下场是自食其果；三、坦然面对优胜劣汰市场竞爭：赴汤蹈火爭取立法51%拥有权和钳製药剂行的设立都属於腐朽、颓废和见树不见林的狭隘心態，到头来作茧自缚。
时不我与，药剂行已没有得过且过的本钱。人家说：“成果”是臥薪尝胆者的回报；“运气”是因循苟且者的慰藉。就把这句话与药剂行业者共勉。
文章来源：星洲日报‧作者：谢明意‧2011.02.09
星洲日报社论说的是，全民医保的大方向之一是医药分业。此乃大势所趋，无法逆转。在许多周边国家与地区如印尼、台湾、韩国、菲律宾、印度等，医药分家早已家常便饭，成果有目共睹。在大马，此举將把专业尊严和权益实至名归交与药剂师。他们今后总算可以学以致用，在全民医保大业中扮演积极角色。就事论事，全民医保的落实对药剂行的影响確实史无前例。它是一把锋利无比的双刃剑：未雨绸繆者，得心应手、商机无限；守株待兔者，招架乏力、片甲不留。
在此关键时刻，药剂行的当务之急是以整体共识和卫生部进行斟酌接轨方案。多年来，由於药剂行的標准作业指標尚未正式定案，药剂行的素质也就良莠不齐。要事先达致统一接轨方案对药剂行来说確是困难重重，因为任何作业模式的改变都难免触及资金、设备、產品种类、市场运作、沟通渠道、员工素质等方面的重新规划。这是一项知易行难的运作，千万不得等閒视之。
在此山雨欲来之际，药剂行应该趁早把握契机，对目前的作业模式自我深思和反省。把一些违反消费主义和自由市场基本概念的作业意识形態连根拔起。乐观迎接即將来临的严峻挑战。以下是一些可作参考的建议：
树立新形象：一、以专业服务精神为主导，撇下“货正价靚”的菜市场竞爭策略；二、剷除贩卖假药的害群之马，去芜存菁；三、为员工提供训练藉以满足顾客需求；四、摆脱家庭生意形態，呈现现代化管理（某银行的贷款指南把药剂行归纳在“杂货店”类属中。药剂行应该痛定思痛）。
改变思维：一、同业是市场良性竞爭伙伴，定位鲜明才是明智之举而“自相残杀”的结果是同归於尽。何苦来？；二、唇亡齿寒，同供应商建立双贏关係。对供应商打压的下场是自食其果；三、坦然面对优胜劣汰市场竞爭：赴汤蹈火爭取立法51%拥有权和钳製药剂行的设立都属於腐朽、颓废和见树不见林的狭隘心態，到头来作茧自缚。
时不我与，药剂行已没有得过且过的本钱。人家说：“成果”是臥薪尝胆者的回报；“运气”是因循苟且者的慰藉。就把这句话与药剂行业者共勉。
文章来源：星洲日报‧作者：谢明意‧2011.02.09
09-02-11 想开、放下
谚语“螻蚁尚且偷生”，意思是连螻蚁都爱惜生命，何况是万物之灵的人。
关键就在螻蛄和蚂蚁那样的小虫，没有思想，才基於动物的天性，懂得贪恋生命；人身为万物之灵，就是太会想、想太多、想不通，自己结束自己的生命。
我家附近有一只猫因为患病，其丑无比，牠为了生存，还是到处去觅食。
爱美的少女，鼻子生了一粒青春豆，害怕別人取笑、不敢出门，其实谁会去理会她脸上的豆豆，是自己想太多了。
野狗断了一双脚，也会拚命跳著去找食物。原本前途光明的青年遭遇车祸而截肢，就自艾自怨，躺在床上想自己的未来如何悲惨，越想越灰，可能就去自杀。
人的烦恼就是源自於想，却不懂控制空想的衝动，越想越慌，原本不是甚么大不了的事情，头脑把许多可能不存在的严重后果通通添加进去，最后不敢去面对现实。
马六甲中五女生因为感情问题而跳楼自杀。这位女生在失恋后，应该是日夜在想对方百般的好、失去的他日子要怎样过等等；如果她能够逃出想念的纠缠，心里的痛苦就能够减缓。
现代青少年把內心的痛苦发泄在面子书上，却不懂得通过沟通，来消除心魔。
忧鬱症也是想太多、放不下，给自己添加压力的情绪病。外人不知道把女儿拋下楼、过后自杀的妇女面对甚么问题，但患上忧鬱症，就是一种心病。
根据医学的角度，忧鬱症有生理上和心理上的原因。在生理上，忧鬱症患者通常脑中有不正常的浓度的神经传递物质。所谓不正常的神经传递物质，可能就是指脑袋想得太多。
人总会面对挫折和困境，包括生病、失业、学业一落千丈、感情和家庭破裂、负债等等，这些问题不会比天塌下来严重，但人的心把它们无限放大，就好像是世界末日。生病会好起来、失业可以重新找工、离婚后还有孩子、欠债也能够还清，在问题上钻牛角尖，就是死结。
人生其实是一门功课，每个人的过程几乎是一样的，必定经过生老病死、欢乐悲哀、得意失意、高潮低谷，走得瀟洒、从容，这样的人生才算及格。
对顺境逆境都淡然处之，是一个不容易达到的境界，因此每个人除了努力打拚事业，也要学习如何舒解压力、不把问题当作问题。
那些抗压低的人，就应该寻找宗教的援助；篤信宗教的人比较不容易有忧鬱症，因为信仰给了他们克服困难的信心。
原本大马人是乐观的民族，精神病却夺走了欢乐，问题症结在“心”；心失控，身就不由主，警之！
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2011.02.09
关键就在螻蛄和蚂蚁那样的小虫，没有思想，才基於动物的天性，懂得贪恋生命；人身为万物之灵，就是太会想、想太多、想不通，自己结束自己的生命。
我家附近有一只猫因为患病，其丑无比，牠为了生存，还是到处去觅食。
爱美的少女，鼻子生了一粒青春豆，害怕別人取笑、不敢出门，其实谁会去理会她脸上的豆豆，是自己想太多了。
野狗断了一双脚，也会拚命跳著去找食物。原本前途光明的青年遭遇车祸而截肢，就自艾自怨，躺在床上想自己的未来如何悲惨，越想越灰，可能就去自杀。
人的烦恼就是源自於想，却不懂控制空想的衝动，越想越慌，原本不是甚么大不了的事情，头脑把许多可能不存在的严重后果通通添加进去，最后不敢去面对现实。
马六甲中五女生因为感情问题而跳楼自杀。这位女生在失恋后，应该是日夜在想对方百般的好、失去的他日子要怎样过等等；如果她能够逃出想念的纠缠，心里的痛苦就能够减缓。
现代青少年把內心的痛苦发泄在面子书上，却不懂得通过沟通，来消除心魔。
忧鬱症也是想太多、放不下，给自己添加压力的情绪病。外人不知道把女儿拋下楼、过后自杀的妇女面对甚么问题，但患上忧鬱症，就是一种心病。
根据医学的角度，忧鬱症有生理上和心理上的原因。在生理上，忧鬱症患者通常脑中有不正常的浓度的神经传递物质。所谓不正常的神经传递物质，可能就是指脑袋想得太多。
人总会面对挫折和困境，包括生病、失业、学业一落千丈、感情和家庭破裂、负债等等，这些问题不会比天塌下来严重，但人的心把它们无限放大，就好像是世界末日。生病会好起来、失业可以重新找工、离婚后还有孩子、欠债也能够还清，在问题上钻牛角尖，就是死结。
人生其实是一门功课，每个人的过程几乎是一样的，必定经过生老病死、欢乐悲哀、得意失意、高潮低谷，走得瀟洒、从容，这样的人生才算及格。
对顺境逆境都淡然处之，是一个不容易达到的境界，因此每个人除了努力打拚事业，也要学习如何舒解压力、不把问题当作问题。
那些抗压低的人，就应该寻找宗教的援助；篤信宗教的人比较不容易有忧鬱症，因为信仰给了他们克服困难的信心。
原本大马人是乐观的民族，精神病却夺走了欢乐，问题症结在“心”；心失控，身就不由主，警之！
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2011.02.09
09-02-11 兔子，跳吧！
再纳阿兹南博士（Dr Zainal Aznam）是国內著名的经济学家，领导政府经济智库，是重要的经济智囊成员。
他也是国家经济諮询理事会（NEAC）的成员。这个理事会负责草擬国家经济模式（NEM），规划未来的经济改革道路。
NEAC把建议书提呈给政府之后，其任务告一段落。政府是否採纳所有建议，或只接受其中部份，不在於NEAC的权限范围。
看过NEAC的原始报告，会感到一股振奋。它鑑定了大马经济发展的困境和弱点，包括新经济政策（NEP）的种种问题，然后对症下药，提出彻底的改革措施。
在NEAC的建议下，新经济模式要打造一个开明、透明、公平的社会，协助国家迈进高所得，以及达致真正的国民团结。
NEAC是从专家的角度出发，完成高水平的专业报告；以主席阿米尔山（Tan Sri Amirsham）带头，没有族群利益或集团利益的偏颇，只有国家和人民利益的考量。
回头说再纳博士，他最近在一项研討会中透露，NEAC的部份重要建议，在某些偏激团体的抗议下，无法列入政策。
其中包括以照顾低收入人民的措施，来取代僵化的股权固打制，以及设立平等机会委员会，让人民公平参与经济发展。
土著权威组织强烈抨击NEAC的建议，恫言要採取激烈行动。
当政治介入经济，一碗上汤鱼翅，也会变成豆腐羹粉丝。
70年代制定的政策，是面对当时的社会状况，而寻求解决之道。
然而，70年代时期，连固定电话都不普及，电视才从黑白转到彩色，路上的摩哆车和脚踏车多过汽车，电脑雏型还是美国国防部实验室里的机密。
当然，当时国內经济规模很小，国际经济没有太大的竞爭。
今天，世界已经面目全非，许多国家以跳跃的速度发展，跳过固定电话线的路途，一跃就进入智慧型手机的时代。
重点在於它们突破制度的障碍，跨越了政策的限制，从乌龟变身为兔子。
而我们还摆脱不了僵化的制度，以及过时的政策，形同揹上重重的壳，走路都困难，要怎么跳呢！
这也是再纳博士的感慨吧。
从丹斯里阿米尔山到再纳博士的背景，可以轻易理解，这其实和族群利益无关，不能再从族群角度思考，自己绑手绑脚，否则只能爬呀爬呀，甚么时候才能去到高收入国家呢！
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.02.09
他也是国家经济諮询理事会（NEAC）的成员。这个理事会负责草擬国家经济模式（NEM），规划未来的经济改革道路。
NEAC把建议书提呈给政府之后，其任务告一段落。政府是否採纳所有建议，或只接受其中部份，不在於NEAC的权限范围。
看过NEAC的原始报告，会感到一股振奋。它鑑定了大马经济发展的困境和弱点，包括新经济政策（NEP）的种种问题，然后对症下药，提出彻底的改革措施。
在NEAC的建议下，新经济模式要打造一个开明、透明、公平的社会，协助国家迈进高所得，以及达致真正的国民团结。
NEAC是从专家的角度出发，完成高水平的专业报告；以主席阿米尔山（Tan Sri Amirsham）带头，没有族群利益或集团利益的偏颇，只有国家和人民利益的考量。
回头说再纳博士，他最近在一项研討会中透露，NEAC的部份重要建议，在某些偏激团体的抗议下，无法列入政策。
其中包括以照顾低收入人民的措施，来取代僵化的股权固打制，以及设立平等机会委员会，让人民公平参与经济发展。
土著权威组织强烈抨击NEAC的建议，恫言要採取激烈行动。
当政治介入经济，一碗上汤鱼翅，也会变成豆腐羹粉丝。
70年代制定的政策，是面对当时的社会状况，而寻求解决之道。
然而，70年代时期，连固定电话都不普及，电视才从黑白转到彩色，路上的摩哆车和脚踏车多过汽车，电脑雏型还是美国国防部实验室里的机密。
当然，当时国內经济规模很小，国际经济没有太大的竞爭。
今天，世界已经面目全非，许多国家以跳跃的速度发展，跳过固定电话线的路途，一跃就进入智慧型手机的时代。
重点在於它们突破制度的障碍，跨越了政策的限制，从乌龟变身为兔子。
而我们还摆脱不了僵化的制度，以及过时的政策，形同揹上重重的壳，走路都困难，要怎么跳呢！
这也是再纳博士的感慨吧。
从丹斯里阿米尔山到再纳博士的背景，可以轻易理解，这其实和族群利益无关，不能再从族群角度思考，自己绑手绑脚，否则只能爬呀爬呀，甚么时候才能去到高收入国家呢！
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.02.09
09-02-11 官办官营抑或官办民营
由于卫生部一再宣示今年底以前拟定全民医保方案的决策不变，随着限期日益接近，朝野各方已明显感受其紧迫性。全民医保大蓝图下，目前卫生部已成立了10个技术工作组以推动全面医疗改革，俾便全民医保方案如期在今年底前拟妥。而执行方式有民间医药团体建议，由政府捐款成立全民医保基金会，并在其中下设医保局，采所谓“官办民营”方式经营。由于这一构想与政府原定的方案不同，按政府规划：既保费由政府、雇主和民众个人承担，而政府须承担大部份保费，因此朝“官办官营”方向推动较为妥切。有鉴于全民医保影响极为深远而争议又多，我们认为政府在全民医保相关条件未具备前，应延缓实施。
首先，政府一方面重申今年底拟定全民医保方案决策不变，但另方面又似乎已决定采“官办官营”模式，除显示原先方案不够周延外，也暴露这一决策前后不一，未来实施的阻力势将因而升高。
由于全民医保带有强制性的社会福利色彩，甚至卫生部还强调政府与私人医院要统一医疗收费，不仅政府需负担庞大的财政支出，雇主及收入较高的劳工也相对要增加极高的支出，此肯定增加民怨。加上医保官办官营，如果不能做到便民则必招致民怨，如不断改善运作利求便民，则必然会使支出剧增，不是国库负担加重，就是保费不断提高。其结果不是拖垮财政，就是增加医疗成本，两者都是经济发展的致命伤。若从卫生部推动的阶段性医疗改革方案来看，政府似乎不一定坚持官办官营或官办民营，这种首鼠两端的态度，难免令外人感到困惑。而政府这种态度，也必然引发专业人士及一般民众的质疑声浪，为未来全民医保的实施投下极大的变量。
其次，官办民营方式推动全民医保，主要理由是政府公共服务私营化是全球趋势，而且最近大众普遍对行政效率不彰及国会立法进度迟滞多所质疑。由政府捐助成立基金交由专业人士经营，人事、会计独立自主，经营效率当可提高。如能立法授予财务自主权，使基金可在法定范围内视盈亏自行调整收费率，则保险财务可望较为稳健，政府将只负责提供开办的若干基金及其后的定额保费补贴，财务责任有限而且明确，不致重蹈公务员保险亏损猛增的覆辙。
但我们也必须指出，公共服务委由私人界办理，在我国罕有成功的先例。远的不说，最近几年一些政府相关公司私营化后的表现，其结果均距原先理想甚远。关键仍在政策目标是否明确，主管单位是否适当监督，以及国会能否有效看管。实际上如果官办民营方式，基金董事会必须有相当实权，方能提高经营效率，但董事会的主张又未必能迎合国会、主管单位与民众的要求，管理层级将引发更复杂的纷争。而全民医保一旦实施，每年经费收支预料高达一、两百亿令吉，所用专职人员高达四、五千人，其业务几乎牵涉每一国民利益。以目前国内政治生态而论，显然不可能充份授权基金会独立经营与自行调整收费率。反过来说，如果卫生当局能给予前述授权，则官办官营也可达到同样的效果。此时政府若采官办民营方式，反而使问题治丝益棼。
再者，全民医保属强迫性质，人民无论身份、所得高低均须加入。以政府捐助基金交由民间经营，其公信力是否足够？尤其目前社会保险收费低廉，改为全民医保后许多人的负担将加重，利益受损者必然竭力反对。年前A型流感肆虐，寿险保客感染甚至死亡是否获保曾掀起巨波，后经政府协调后，大马寿险协会属下寿险公司才允诺承保，可见随着医药费逐年调涨后，保险公司与一般民众已深刻感受到经济压力。加上如果部份被保险人的保费乃由州政府补贴，不同政党执政的州属，可能以财政困窘为由拖欠不缴，民营的基金会有能耐执行公权力以平息前述的纷争吗？
文章来源：星洲日报／社论‧2011.02.09
首先，政府一方面重申今年底拟定全民医保方案决策不变，但另方面又似乎已决定采“官办官营”模式，除显示原先方案不够周延外，也暴露这一决策前后不一，未来实施的阻力势将因而升高。
由于全民医保带有强制性的社会福利色彩，甚至卫生部还强调政府与私人医院要统一医疗收费，不仅政府需负担庞大的财政支出，雇主及收入较高的劳工也相对要增加极高的支出，此肯定增加民怨。加上医保官办官营，如果不能做到便民则必招致民怨，如不断改善运作利求便民，则必然会使支出剧增，不是国库负担加重，就是保费不断提高。其结果不是拖垮财政，就是增加医疗成本，两者都是经济发展的致命伤。若从卫生部推动的阶段性医疗改革方案来看，政府似乎不一定坚持官办官营或官办民营，这种首鼠两端的态度，难免令外人感到困惑。而政府这种态度，也必然引发专业人士及一般民众的质疑声浪，为未来全民医保的实施投下极大的变量。
其次，官办民营方式推动全民医保，主要理由是政府公共服务私营化是全球趋势，而且最近大众普遍对行政效率不彰及国会立法进度迟滞多所质疑。由政府捐助成立基金交由专业人士经营，人事、会计独立自主，经营效率当可提高。如能立法授予财务自主权，使基金可在法定范围内视盈亏自行调整收费率，则保险财务可望较为稳健，政府将只负责提供开办的若干基金及其后的定额保费补贴，财务责任有限而且明确，不致重蹈公务员保险亏损猛增的覆辙。
但我们也必须指出，公共服务委由私人界办理，在我国罕有成功的先例。远的不说，最近几年一些政府相关公司私营化后的表现，其结果均距原先理想甚远。关键仍在政策目标是否明确，主管单位是否适当监督，以及国会能否有效看管。实际上如果官办民营方式，基金董事会必须有相当实权，方能提高经营效率，但董事会的主张又未必能迎合国会、主管单位与民众的要求，管理层级将引发更复杂的纷争。而全民医保一旦实施，每年经费收支预料高达一、两百亿令吉，所用专职人员高达四、五千人，其业务几乎牵涉每一国民利益。以目前国内政治生态而论，显然不可能充份授权基金会独立经营与自行调整收费率。反过来说，如果卫生当局能给予前述授权，则官办官营也可达到同样的效果。此时政府若采官办民营方式，反而使问题治丝益棼。
再者，全民医保属强迫性质，人民无论身份、所得高低均须加入。以政府捐助基金交由民间经营，其公信力是否足够？尤其目前社会保险收费低廉，改为全民医保后许多人的负担将加重，利益受损者必然竭力反对。年前A型流感肆虐，寿险保客感染甚至死亡是否获保曾掀起巨波，后经政府协调后，大马寿险协会属下寿险公司才允诺承保，可见随着医药费逐年调涨后，保险公司与一般民众已深刻感受到经济压力。加上如果部份被保险人的保费乃由州政府补贴，不同政党执政的州属，可能以财政困窘为由拖欠不缴，民营的基金会有能耐执行公权力以平息前述的纷争吗？
文章来源：星洲日报／社论‧2011.02.09
2011年2月8日星期二
08-02-11 人生需要丁点缺陷美
怎样才算得上是“美”？
相貌端庄的年轻小姐，为了替上围升级，到一所皮肤矫形专科中心进行“自体脂肪丰胸手术”，从腹部抽取脂肪置入胸部。岂知，爱美的结局竟然是胸部变形、小腹凹凸！
没有良好专业操守和医德的治疗中心，害惨了她的身体！然而，将身体置之危险的，却是受害者的心态。
受害者丰胸的初衷，是希望把自己变得更漂亮一些，让自己打从心底建立更多自信。可是，必须靠“人造”，才能有“打不死”的自信心吗？
现时的社会，仿佛是没有“完人”的区域，每个人总会有想改变的身体部位。一切都只因，“不够好”的心态作祟。
当先天性的肌肤不能满足自身要求后，人们选择去美容；当身型不符合自己期待时，人们断然去整容。
难道就没有人愿意欣赏自己的“缺陷美”？
鼓起勇气面对自己
也许，我们不甚满意有个饱满的小腹；那么，我们可以选择节食或吃营养餐，做一些带氧运动。或许，我们的胸部或蛮腰不如那个谁，但是这是上天的恩赐，成就了独特的自己。
我们现在常说的标准，是当大多数人都认为：“应该是那样的”，谓标准。倘若有一天，社会的标准是每人必须是80公斤以上才称得上标准，那么你要如何自处？
每天每夜，为了符合现代社会的标准进发，吃喝拉撒跟标准？还是做个健康快活的自己？
胸部不够大、不够美？试问又有谁能断定什么样式才是美，才称足够大？这些嘲笑甚至批评别人长得不够标准的人，标准尺度是否真的“标准”、又能否“达标”？
人生，的确需要丁点“缺陷美”，来衬托我们生活中的不完美。突出自己展现自信并非靠外表，而是出自内心的自我调节。人们应鼓起勇气面对自己，方能从眼神中显露自我！
文章来源：中国报 作者：董嘉欣 20110208
相貌端庄的年轻小姐，为了替上围升级，到一所皮肤矫形专科中心进行“自体脂肪丰胸手术”，从腹部抽取脂肪置入胸部。岂知，爱美的结局竟然是胸部变形、小腹凹凸！
没有良好专业操守和医德的治疗中心，害惨了她的身体！然而，将身体置之危险的，却是受害者的心态。
受害者丰胸的初衷，是希望把自己变得更漂亮一些，让自己打从心底建立更多自信。可是，必须靠“人造”，才能有“打不死”的自信心吗？
现时的社会，仿佛是没有“完人”的区域，每个人总会有想改变的身体部位。一切都只因，“不够好”的心态作祟。
当先天性的肌肤不能满足自身要求后，人们选择去美容；当身型不符合自己期待时，人们断然去整容。
难道就没有人愿意欣赏自己的“缺陷美”？
鼓起勇气面对自己
也许，我们不甚满意有个饱满的小腹；那么，我们可以选择节食或吃营养餐，做一些带氧运动。或许，我们的胸部或蛮腰不如那个谁，但是这是上天的恩赐，成就了独特的自己。
我们现在常说的标准，是当大多数人都认为：“应该是那样的”，谓标准。倘若有一天，社会的标准是每人必须是80公斤以上才称得上标准，那么你要如何自处？
每天每夜，为了符合现代社会的标准进发，吃喝拉撒跟标准？还是做个健康快活的自己？
胸部不够大、不够美？试问又有谁能断定什么样式才是美，才称足够大？这些嘲笑甚至批评别人长得不够标准的人，标准尺度是否真的“标准”、又能否“达标”？
人生，的确需要丁点“缺陷美”，来衬托我们生活中的不完美。突出自己展现自信并非靠外表，而是出自内心的自我调节。人们应鼓起勇气面对自己，方能从眼神中显露自我！
文章来源：中国报 作者：董嘉欣 20110208
08-02-11 不兔不快之兔年8大预言
新年期间，有很多铁嘴、神算、半仙出现，为大家作预测，稀哩哗啦，准不准无所谓，反正没有人得空在年底算账追究。
在此也有样学样，预测兔年潮流趋势，当作参考。万一扛龟，可别骂我。
最吃香行业：牙医。小朋友第一志愿，长大了要当牙医。父母也鼓励孩子念牙医，因为这是最有钱途的职业。有榜样给你看，某前高官凭牙医赚钱，有本事住金碧辉煌的千万宫殿。
最佳大选黄道吉日：11.11.11。1字大热，打铁趁热，国阵一哥首相纳吉当然不会放过这良辰吉日，六条1必定是大选的好日子，因为1Malaysia已深入民间，看见1，自然想起一个马来西亚的宣传口号。这百年一遇的良机不可失，2011年11月11日11时11分11秒投下神圣一票，保证一马当先。
影帝影后来自政坛
最佳演员：娱乐圈淡风继续吹，但是，仍热闹无比；今年最佳影帝影后，并非出自艺人行列，而是来自政坛。大选逼近，政客无不使出精湛演技，博取观众支持，奥斯卡级演出，将令人民大开眼界。
最滥用官腔（惨重人祸发生后）：在兔年，人为惨祸还是会发生，之后，必有相关单位大官发言：“将设立独立调查小组，彻底调查及研究，违规者将绳之以法。”潜台词等于“不了了之”，因为大家记忆力都不太好，没有从中吸取教训，只等待另一个惨剧重演。
最牛商界用语：贵来贵卖。涨风猛刮，商家有大条理由调整价格，是也涨，不是也涨，他们会告诉你，秉持贵来贵卖原则，实在无可奈何，涨价无可厚非。
最流行民间用语：钱不够用。万物涨价，人民苦不堪言，见面不是问候吃饱了没，而是互相吐苦水，大叹钱不够用。
最幸运颜色：绿色。全球绿色潮流无法挡，不谈环保，不加入绿色队伍，你就out了。拥抱绿色，等于拥抱幸福。
最夯嗜好：看书。谁说大马人民不爱看书？今年，热爱看书的书虫人数将大增，他们热衷追读面子书（facebook），沉迷程度废寝忘食。因为不看面子书，很没面子。他们自己当总编辑，撰文、选插图、打标题，与同好分享杰作，阅读风气大大提升，大家都来读书，书香社会得以建立。
普罗大众心中愿望，兔年不是吐苦水年或吐血年，而是“免年”，更多免费好康，更多免税项目，免烦恼免压力。
文章来源：中国报 作者：吴德英 20110208
在此也有样学样，预测兔年潮流趋势，当作参考。万一扛龟，可别骂我。
最吃香行业：牙医。小朋友第一志愿，长大了要当牙医。父母也鼓励孩子念牙医，因为这是最有钱途的职业。有榜样给你看，某前高官凭牙医赚钱，有本事住金碧辉煌的千万宫殿。
最佳大选黄道吉日：11.11.11。1字大热，打铁趁热，国阵一哥首相纳吉当然不会放过这良辰吉日，六条1必定是大选的好日子，因为1Malaysia已深入民间，看见1，自然想起一个马来西亚的宣传口号。这百年一遇的良机不可失，2011年11月11日11时11分11秒投下神圣一票，保证一马当先。
影帝影后来自政坛
最佳演员：娱乐圈淡风继续吹，但是，仍热闹无比；今年最佳影帝影后，并非出自艺人行列，而是来自政坛。大选逼近，政客无不使出精湛演技，博取观众支持，奥斯卡级演出，将令人民大开眼界。
最滥用官腔（惨重人祸发生后）：在兔年，人为惨祸还是会发生，之后，必有相关单位大官发言：“将设立独立调查小组，彻底调查及研究，违规者将绳之以法。”潜台词等于“不了了之”，因为大家记忆力都不太好，没有从中吸取教训，只等待另一个惨剧重演。
最牛商界用语：贵来贵卖。涨风猛刮，商家有大条理由调整价格，是也涨，不是也涨，他们会告诉你，秉持贵来贵卖原则，实在无可奈何，涨价无可厚非。
最流行民间用语：钱不够用。万物涨价，人民苦不堪言，见面不是问候吃饱了没，而是互相吐苦水，大叹钱不够用。
最幸运颜色：绿色。全球绿色潮流无法挡，不谈环保，不加入绿色队伍，你就out了。拥抱绿色，等于拥抱幸福。
最夯嗜好：看书。谁说大马人民不爱看书？今年，热爱看书的书虫人数将大增，他们热衷追读面子书（facebook），沉迷程度废寝忘食。因为不看面子书，很没面子。他们自己当总编辑，撰文、选插图、打标题，与同好分享杰作，阅读风气大大提升，大家都来读书，书香社会得以建立。
普罗大众心中愿望，兔年不是吐苦水年或吐血年，而是“免年”，更多免费好康，更多免税项目，免烦恼免压力。
文章来源：中国报 作者：吴德英 20110208
08-02-11 团拜，吃了就走！
每次农历新年，都会看到大大小小的新春团拜，无论是政党、商会，抑或是乡团，都来凑热闹，场次之多令各路政商精英大感吃不消。
如果你纯粹只是乡团名人，可能还可应付，至于那些横跨政商乡社团，身份高度重叠且“堂号头衔”繁多者，在“旺季”里一天可能要赶好几场。
这些名流在一轮团拜后，腰围想必会加大好几个尺码，肠胃在极度填塞之后，可能要考虑来一下断食疗法清清肠胃。
宜深化种族和谐了解
有人说，新春团拜能够凝聚华族团结一致，穿上一年只穿一次的传统服装，围成圆桌拿起长筷捞生，能够展现华族三千年的文化精粹，堪称是任重道远啊！
也有人说，新春团拜广邀各族出席体现“一个马来西亚”的精神，促进种族和谐互相交流，岂止吃吃喝喝那么简单？
出席过团拜的人都知道，无论是根据什么名目发起，整场宴会不外是吃吃喝喝，肤浅应酬，然后在上台秀一秀抱拳做揖的戏码，就宣告大功告成。
这种活动，说得好听就是促进经济，说得不好听就是伺机挥霍。
把钱省下来，做点其他更能够促进各族相互了解的事情吧。例如把新马华人历史著作认真地翻译成马来文。
文章来源：南洋商报 作者：夏国文 20110208
如果你纯粹只是乡团名人，可能还可应付，至于那些横跨政商乡社团，身份高度重叠且“堂号头衔”繁多者，在“旺季”里一天可能要赶好几场。
这些名流在一轮团拜后，腰围想必会加大好几个尺码，肠胃在极度填塞之后，可能要考虑来一下断食疗法清清肠胃。
宜深化种族和谐了解
有人说，新春团拜能够凝聚华族团结一致，穿上一年只穿一次的传统服装，围成圆桌拿起长筷捞生，能够展现华族三千年的文化精粹，堪称是任重道远啊！
也有人说，新春团拜广邀各族出席体现“一个马来西亚”的精神，促进种族和谐互相交流，岂止吃吃喝喝那么简单？
出席过团拜的人都知道，无论是根据什么名目发起，整场宴会不外是吃吃喝喝，肤浅应酬，然后在上台秀一秀抱拳做揖的戏码，就宣告大功告成。
这种活动，说得好听就是促进经济，说得不好听就是伺机挥霍。
把钱省下来，做点其他更能够促进各族相互了解的事情吧。例如把新马华人历史著作认真地翻译成马来文。
文章来源：南洋商报 作者：夏国文 20110208
08-02-11 新春团拜的意义
新春团拜，蔚然成风，成为我国华族庆祝农历新年另一形式。现今全国各地的党团、宗乡会馆，都会在新年期间，举辨此项活动。它们之间的差异在於：规模的大小，邀约的对象及庆祝的地点。
有的规模很大，几千人赴会，场面热烈；有的仅限会员或宗亲参加，一百几十人。受邀出席的主宾：有的可能是国家最高领导或州首长或宗长；地点有的选择在大酒店或自己的会所內。
规模越来越大，受邀对象的等级越来越高，是近数年来新春团拜的发展趋势。
华人庆祝新年內涵之一是强调团圆，除夕的年夜饭，一家大小共同围炉，突出的是家族的凝集力，推而广之，新春团拜的举辨，凸显的是族群的和谐，进而是各民族的团结。核心意义还是团圆。
正因华人家庭的除夕年夜饭及新春团拜具有团圆的意味，首相纳吉在美里参加在该地举行的全国新春团动时，大力推崇华人的大家庭精神，並认为春节团圆值得学习。
新春团拜这一庆祝新年形式，在中国早已有之，每年除夕上午，国家领导人照例都会出席此类话动，以向全国人民拜年。它与我国类似庆典最大的不同是：我们是开放式的，任何人，不论男女老幼都可以参加，中国就仅限受邀的单位。
还有，我国的新春团拜，主办当局可以在会上，直接向受邀的首长，表达要求拨款或其他诉求。现以新山中华公会歷年主催的新春团拜为例。前几年，该会会长都在会上要求州政府拨款资助华教如南院等，或该会开展的一些建设工程，如创立新山华族歷史文物馆等。今年的新春团拜，会长林奕钦则提出要求拨地100亩，以作义山之用。一般上，这类要求都会获得州政府积极的响应。
总之，新春团拜如今已成为我国华族庆祝农历新年特有形式之一，应大力推广，以变成我们独有的习俗与特徵。由此也说明，文化的形成与发展，在不同的时空，它会演发成不同的形式与內涵。
今天，我们有了廿四节令鼓、高桩舞狮，现在又加上新春团拜。
文章来源：星洲日报‧作者：舒庆祥‧2011.02.08
有的规模很大，几千人赴会，场面热烈；有的仅限会员或宗亲参加，一百几十人。受邀出席的主宾：有的可能是国家最高领导或州首长或宗长；地点有的选择在大酒店或自己的会所內。
规模越来越大，受邀对象的等级越来越高，是近数年来新春团拜的发展趋势。
华人庆祝新年內涵之一是强调团圆，除夕的年夜饭，一家大小共同围炉，突出的是家族的凝集力，推而广之，新春团拜的举辨，凸显的是族群的和谐，进而是各民族的团结。核心意义还是团圆。
正因华人家庭的除夕年夜饭及新春团拜具有团圆的意味，首相纳吉在美里参加在该地举行的全国新春团动时，大力推崇华人的大家庭精神，並认为春节团圆值得学习。
新春团拜这一庆祝新年形式，在中国早已有之，每年除夕上午，国家领导人照例都会出席此类话动，以向全国人民拜年。它与我国类似庆典最大的不同是：我们是开放式的，任何人，不论男女老幼都可以参加，中国就仅限受邀的单位。
还有，我国的新春团拜，主办当局可以在会上，直接向受邀的首长，表达要求拨款或其他诉求。现以新山中华公会歷年主催的新春团拜为例。前几年，该会会长都在会上要求州政府拨款资助华教如南院等，或该会开展的一些建设工程，如创立新山华族歷史文物馆等。今年的新春团拜，会长林奕钦则提出要求拨地100亩，以作义山之用。一般上，这类要求都会获得州政府积极的响应。
总之，新春团拜如今已成为我国华族庆祝农历新年特有形式之一，应大力推广，以变成我们独有的习俗与特徵。由此也说明，文化的形成与发展，在不同的时空，它会演发成不同的形式与內涵。
今天，我们有了廿四节令鼓、高桩舞狮，现在又加上新春团拜。
文章来源：星洲日报‧作者：舒庆祥‧2011.02.08
08-02-11 留学埃及
留留学埃及的大马学生，进行大规模撤离行动，已经有5千多人撤出，多数暂留在沙地阿拉伯。
各方面的努力值得肯定。毕竟，学生的安全至上，不管多大的付出，也是必须。
同时，我也对数字感到吃惊；原来，我国留学埃及的学生人数，多达1万多人。
这个数字，大概只少於留学澳洲的人数，而多过留学英国、美国、加拿大，有可能超过留学亚洲地区（中、台、日）的总和。
然而，埃及是遥远的第三世界国家；而且，阿拉伯文也不是我国学生普遍能够掌握的语文。
这么多人选择到埃及留学，显示埃及有很大的吸引力，当然，他们不会是为了金字塔或古神殿而去。
许多国內著名宗教司、政府宗教官员，乃至於巫统和回教党內的宗教领袖，都是埃及各大学的毕业生。
政府资助这么多学生到埃及升造，也应该有道理；然而，似乎缺少说明。
累积毕业回国的埃及留学生，是一个庞大的群体。
他们在埃及的学习经验，回国后加入的领域，发挥影响力。
置身在政府、教育界和宗教界，对政治和宗教政策都是一股强大的驱动力，在塑造社会意识形態方面，也有很大作用。
对全世界的回教徒而言，埃及是学习回教的重镇；埃及虽然不是回教发源地，但是，数百年来，它建立了崇高的回教学术地位。
其它阿拉伯国家以信仰为先，不重视研究；而埃及具有古文明传统，加上先后被法国和英国统治，建立了现代大学的架构，酝酿了学术研究的精神。
除了回教，埃及大学在医学、建筑学、科学和考古学都有不俗的表现。
埃及艾阿兹哈大学的回教研究地位，在全球首屈一指；其它如亚歷山大大学、开罗大学等等，也有久远的歷史，以及学术地位。
问题是，埃及的政治和社会发展，落后於高等教育的水平，造成大学毕业生就业困难，理想破灭，终而走上街头。
埃及虽然以回教徒为大多数，不过，它还维持世俗政体，也就是西方总统制的共和政体，以三权分立为架构，宪法规定议会由人民选出，司法应该要独立。
当然，穆巴拉克的威权统治之下，这些机制已经受到损，不过，它们的存在，证明埃及不是回教国。
好奇的是，大马的埃及留学生如何看待埃及的转变，以及它產生的衝击。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.02.08
各方面的努力值得肯定。毕竟，学生的安全至上，不管多大的付出，也是必须。
同时，我也对数字感到吃惊；原来，我国留学埃及的学生人数，多达1万多人。
这个数字，大概只少於留学澳洲的人数，而多过留学英国、美国、加拿大，有可能超过留学亚洲地区（中、台、日）的总和。
然而，埃及是遥远的第三世界国家；而且，阿拉伯文也不是我国学生普遍能够掌握的语文。
这么多人选择到埃及留学，显示埃及有很大的吸引力，当然，他们不会是为了金字塔或古神殿而去。
许多国內著名宗教司、政府宗教官员，乃至於巫统和回教党內的宗教领袖，都是埃及各大学的毕业生。
政府资助这么多学生到埃及升造，也应该有道理；然而，似乎缺少说明。
累积毕业回国的埃及留学生，是一个庞大的群体。
他们在埃及的学习经验，回国后加入的领域，发挥影响力。
置身在政府、教育界和宗教界，对政治和宗教政策都是一股强大的驱动力，在塑造社会意识形態方面，也有很大作用。
对全世界的回教徒而言，埃及是学习回教的重镇；埃及虽然不是回教发源地，但是，数百年来，它建立了崇高的回教学术地位。
其它阿拉伯国家以信仰为先，不重视研究；而埃及具有古文明传统，加上先后被法国和英国统治，建立了现代大学的架构，酝酿了学术研究的精神。
除了回教，埃及大学在医学、建筑学、科学和考古学都有不俗的表现。
埃及艾阿兹哈大学的回教研究地位，在全球首屈一指；其它如亚歷山大大学、开罗大学等等，也有久远的歷史，以及学术地位。
问题是，埃及的政治和社会发展，落后於高等教育的水平，造成大学毕业生就业困难，理想破灭，终而走上街头。
埃及虽然以回教徒为大多数，不过，它还维持世俗政体，也就是西方总统制的共和政体，以三权分立为架构，宪法规定议会由人民选出，司法应该要独立。
当然，穆巴拉克的威权统治之下，这些机制已经受到损，不过，它们的存在，证明埃及不是回教国。
好奇的是，大马的埃及留学生如何看待埃及的转变，以及它產生的衝击。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.02.08
08-02-11 人为开发与天灾放大效应
对季节性降雨这种天然灾害，我国的承受能力已愈来愈薄弱。从去年北马吉玻水患到现今的南马大水灾，它显现的我国的城市发展与山坡地开发，已破坏地质结构，而此种现象，在未来不会减少，因为半岛的居住使用面积有限，而开发面积却不断扩大。如果配合周休二日扩大的实施，由财团所主导的大型娱乐休闲设施会更急剧的向郊区的水土保育区、河道扩大，则未来的半岛水土保育将面临更大的冲击。但半岛已难以承受管制松动、弊端丛生的大型发展计划，未来的山坡地保育如果无法落实，则在明年乃至以后的每年季节性降雨，半岛地区都将面对不可测的灾难。
季节性降雨的警讯，只是一个开端，它意味着“人为开发放大天然灾害”的范围与效应，正在逐渐扩大化，以后即使是一场豪大雨，都可能酿成季节性降雨一样的灾害。以严格管理人为开发，来防范并缩小天然灾害的放大效应，就是未来政府在处理公共工程、土地开发计划时，应最先考虑的重点。而做好生态保育，则是政府在考虑经济发展时，应列为优先的课题。
事实上，政府的施政常引发争议。一方面在水灾侵袭时，强调生态保育的重要性；但另一方面，却又广开土地发展的个别计划。设若不是2008年雪州淡江国际山庄美华岭土崩事件发生后中央下令各州停止高地发展计划，以高地建屋计划之被炒作，各种土地开发的推出数量，将更难逆料。如果再配合周休二日制的实施，财团将大举炒作郊区娱乐设施，则生态的最后关卡能否保住，实在不堪设想。
但半岛地区的生态脆弱已到令人忧心忡忡的地步。半岛的雨水下水道严重不足，以致于排水不良，导致积水不退，且其规划、管理与施工质量都问题重重。目前除了吉隆坡、新山、槟城等雨水下水道勉强称得上较为完善外，其它地区下水道的平均实施率恐怕连三成都不到；再加上平日管理的疏忽，维修的不足，或人为的错误，等到季节性降雨或豪大雨来临时，像南马那样的水灾如何不发生？
河川的情况可能更吓人：半岛每年砂石用量约为8千800万立方公尺，其中八成约来自河川砂石，但政府对每年采砂量有所限制，因此盗采砂石情况仍然猖獗。大量规模超量的滥垦、滥采，水土保持功能如何维持？季节性降雨来袭，被滥采所变更的河道，自然成为灾害的根源；冲毁路基、洪水漫溢、土石滚滚，就不是天灾所造成的，而是人为的灾难。
发生挡土墙倒塌的国际山庄美华岭则是另一种类型。城市周遭的山坡地在违建、超限建筑、偷工减料的危害下，早已不超过负荷，加上高尔夫球场的大量开发，更让山坡地的土壤冲蚀深度，每年平均高达近百公分。若以半岛逾百万公顷的山坡地来计算，每年被冲蚀到河川而淤积的土壤总量约9千余万立方公尺，足以填满6个乌雪水坝。这样的不当开发，如何保持半岛的山坡与河川呢？
所谓“人为的开发天灾放大效应”道理正是在此。然而，我们所不能轻忽的在于：以发展为名的土地开发正以加速度进行。以发生灾难的柔佛来说，其土地管制本有各种安全规定，包括山坡地的开发，沿海树林的维护，都有严格管制。但当局为了牵就石油化学工业的发展，率尔砍伐了近千公顷的红树林，令人担心湿地生态会否因此失衡。如果不是柔佛发生此次灾难，人们或许还不知道隐藏在南部开发下的危机！
半岛的脆弱地质已被人为的开发所破坏，而被破坏的土地已失去水土保持的基本功能。如果发展商再用偷工减料的方法施工，类似淡江的事件就不会是单一事件；只要有另一个季节性降雨，人为开发的放大效应就会在更大范围内带来灾难。做好山坡地与河川的生态保育，因而不是一个生态的观点而已，而是减少灾难保障民众安全的必要施政。
文章来源：星洲日报／社论‧2011.02.08
季节性降雨的警讯，只是一个开端，它意味着“人为开发放大天然灾害”的范围与效应，正在逐渐扩大化，以后即使是一场豪大雨，都可能酿成季节性降雨一样的灾害。以严格管理人为开发，来防范并缩小天然灾害的放大效应，就是未来政府在处理公共工程、土地开发计划时，应最先考虑的重点。而做好生态保育，则是政府在考虑经济发展时，应列为优先的课题。
事实上，政府的施政常引发争议。一方面在水灾侵袭时，强调生态保育的重要性；但另一方面，却又广开土地发展的个别计划。设若不是2008年雪州淡江国际山庄美华岭土崩事件发生后中央下令各州停止高地发展计划，以高地建屋计划之被炒作，各种土地开发的推出数量，将更难逆料。如果再配合周休二日制的实施，财团将大举炒作郊区娱乐设施，则生态的最后关卡能否保住，实在不堪设想。
但半岛地区的生态脆弱已到令人忧心忡忡的地步。半岛的雨水下水道严重不足，以致于排水不良，导致积水不退，且其规划、管理与施工质量都问题重重。目前除了吉隆坡、新山、槟城等雨水下水道勉强称得上较为完善外，其它地区下水道的平均实施率恐怕连三成都不到；再加上平日管理的疏忽，维修的不足，或人为的错误，等到季节性降雨或豪大雨来临时，像南马那样的水灾如何不发生？
河川的情况可能更吓人：半岛每年砂石用量约为8千800万立方公尺，其中八成约来自河川砂石，但政府对每年采砂量有所限制，因此盗采砂石情况仍然猖獗。大量规模超量的滥垦、滥采，水土保持功能如何维持？季节性降雨来袭，被滥采所变更的河道，自然成为灾害的根源；冲毁路基、洪水漫溢、土石滚滚，就不是天灾所造成的，而是人为的灾难。
发生挡土墙倒塌的国际山庄美华岭则是另一种类型。城市周遭的山坡地在违建、超限建筑、偷工减料的危害下，早已不超过负荷，加上高尔夫球场的大量开发，更让山坡地的土壤冲蚀深度，每年平均高达近百公分。若以半岛逾百万公顷的山坡地来计算，每年被冲蚀到河川而淤积的土壤总量约9千余万立方公尺，足以填满6个乌雪水坝。这样的不当开发，如何保持半岛的山坡与河川呢？
所谓“人为的开发天灾放大效应”道理正是在此。然而，我们所不能轻忽的在于：以发展为名的土地开发正以加速度进行。以发生灾难的柔佛来说，其土地管制本有各种安全规定，包括山坡地的开发，沿海树林的维护，都有严格管制。但当局为了牵就石油化学工业的发展，率尔砍伐了近千公顷的红树林，令人担心湿地生态会否因此失衡。如果不是柔佛发生此次灾难，人们或许还不知道隐藏在南部开发下的危机！
半岛的脆弱地质已被人为的开发所破坏，而被破坏的土地已失去水土保持的基本功能。如果发展商再用偷工减料的方法施工，类似淡江的事件就不会是单一事件；只要有另一个季节性降雨，人为开发的放大效应就会在更大范围内带来灾难。做好山坡地与河川的生态保育，因而不是一个生态的观点而已，而是减少灾难保障民众安全的必要施政。
文章来源：星洲日报／社论‧2011.02.08
2011年2月7日星期一
07-02-11 老牛过兔年
对老牛而言，今年过了一个麦香草美的农历年。
噢，不是奢侈放浪，而是恬淡平和。
过年要简单而盛重，用心而不是用胃。
看到长辈健康，后辈快乐成长，同辈平安，脑皮下层就会泌出幸福多巴胺，空气中充满芬多精，让牛有一种身心舒畅的感觉。
老牛有了一些人生阅歷，知道幸福不是强求的，而是在心里栽种的。
过年前，收到觉诚住持的贺语：人对佛说，让我所有的亲人朋友永远健康快乐。
佛说：只能一天。
那么，就在大家活著的每一天。
谢谢法师开解，老牛心领神会。
x x x
马六甲的春节，还是那么热闹，拥挤。
这是一个年度被游客佔领的城市。
作为一个谦虚的回乡客，老牛很情愿的把城市交给寻求新鲜和刺激而来的游客。
所以，乖乖的在家过年，让电视陪伴老牛和家人。
电视节目也很热闹，但是，很腻；好像一连吃了几天的红烧元蹄。
从北京的春节晚会，台湾的综艺秀，香港的演唱会，本地的新春特备，就是热闹，但是，千篇一律。
之后，是无数重播的颁奖典礼，从年头到年尾的；一把泪水，一把鼻涕，堆满三宝山的感谢。
对了，本地的电视节目，老牛很支持你们；在持续转台的过程之中，停留最久的是本地台，要的是那一点亲切感。
但是，各位製作人，请你们不要一直把观眾带回70年代和80年代，同样的歌曲，同样的装扮，同样的节奏；不同的风水师，穿上同样江泽民爷爷的唐装，说罐头风水台词。
观眾们都长大了，希望你们也一样。
还有，想提醒国营电视台的製作人，华人过年不须带上瓜皮帽，假辫子，那是奴才的扮相，让人感觉不舒服。
还好，国营台播出一部中国片《老小无猜》，讲京剧老演员和外国孙子的文化差异和感情，算是元蹄电视大餐之后除腻的酸梅汤。
x x x
年三十晚，接到陈容先生逝世的噩耗，顿时一阵伤感。
几个月前还在教堂听他颂唱圣歌，歌声之优美，感情之奔放，感人至深。
以陈容先生的艺术地位，却无私的为教会、华社，以及慈善团体而唱，人格之高尚，让人们敬仰。
陈容也代表一种精神。在他成长的年代，歌唱艺术被忽视，乃至轻视。他凭著热爱歌唱的无比毅力，清贫的漂洋过海到意大利学唱，歷尽艰辛，才成就了他的艺术人生。
而先生的歌唱造诣，应该可以登上更高的殿堂；李健安牧师称他是世界级的歌唱家，心有同感。
时代和社会对他有所亏欠。
谨此向陈容先生致敬，也向他的家人慰问。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.02.07
噢，不是奢侈放浪，而是恬淡平和。
过年要简单而盛重，用心而不是用胃。
看到长辈健康，后辈快乐成长，同辈平安，脑皮下层就会泌出幸福多巴胺，空气中充满芬多精，让牛有一种身心舒畅的感觉。
老牛有了一些人生阅歷，知道幸福不是强求的，而是在心里栽种的。
过年前，收到觉诚住持的贺语：人对佛说，让我所有的亲人朋友永远健康快乐。
佛说：只能一天。
那么，就在大家活著的每一天。
谢谢法师开解，老牛心领神会。
x x x
马六甲的春节，还是那么热闹，拥挤。
这是一个年度被游客佔领的城市。
作为一个谦虚的回乡客，老牛很情愿的把城市交给寻求新鲜和刺激而来的游客。
所以，乖乖的在家过年，让电视陪伴老牛和家人。
电视节目也很热闹，但是，很腻；好像一连吃了几天的红烧元蹄。
从北京的春节晚会，台湾的综艺秀，香港的演唱会，本地的新春特备，就是热闹，但是，千篇一律。
之后，是无数重播的颁奖典礼，从年头到年尾的；一把泪水，一把鼻涕，堆满三宝山的感谢。
对了，本地的电视节目，老牛很支持你们；在持续转台的过程之中，停留最久的是本地台，要的是那一点亲切感。
但是，各位製作人，请你们不要一直把观眾带回70年代和80年代，同样的歌曲，同样的装扮，同样的节奏；不同的风水师，穿上同样江泽民爷爷的唐装，说罐头风水台词。
观眾们都长大了，希望你们也一样。
还有，想提醒国营电视台的製作人，华人过年不须带上瓜皮帽，假辫子，那是奴才的扮相，让人感觉不舒服。
还好，国营台播出一部中国片《老小无猜》，讲京剧老演员和外国孙子的文化差异和感情，算是元蹄电视大餐之后除腻的酸梅汤。
x x x
年三十晚，接到陈容先生逝世的噩耗，顿时一阵伤感。
几个月前还在教堂听他颂唱圣歌，歌声之优美，感情之奔放，感人至深。
以陈容先生的艺术地位，却无私的为教会、华社，以及慈善团体而唱，人格之高尚，让人们敬仰。
陈容也代表一种精神。在他成长的年代，歌唱艺术被忽视，乃至轻视。他凭著热爱歌唱的无比毅力，清贫的漂洋过海到意大利学唱，歷尽艰辛，才成就了他的艺术人生。
而先生的歌唱造诣，应该可以登上更高的殿堂；李健安牧师称他是世界级的歌唱家，心有同感。
时代和社会对他有所亏欠。
谨此向陈容先生致敬，也向他的家人慰问。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.02.07
07-02-11 最新民意迎接政治年考验
春节假期甫过，各种紧迫的政治任务随之而来，贯穿于今年一整年的始终，可谓具有深刻历史意义的一个政治年。连日来，国阵高层领导人借着新春团拜，一方面凝聚华社内部共识，一方面提示工作指标，颇有蓄势待发，矢志开创新局之势。一年之计在于春，我们既欣见执政党有此充份的责任自觉和雄图壮志，也期待执政当局为国家人民开展更宽广的新境。
今年国阵的首要政治任务，分别是备战砂拉越州选举，进而厉兵秣马提前完成全国大选，透过选举进行党的权力重组与体质转换。凡此，一方面关系到《国阵宪章》的重新确定，另一方面则关系到整个执政集团的权力结构与组织体质在新时代中的重新调适；不但涉及国阵能否继续巩固和强化执政基础，更将影响国家经济转型的成败，具有无比深远的政治意义。
没有政策，就没有领导。作为国内政治主导力量的国阵，对摆在眼前的诸多艰巨政治任务，首要之国便是要有一个坚强的政策领导。此一政策领导的本质内涵，一言以蔽之，就是要充份体认国内外的新环境与新变化，以民主潮流为核心指标，确立植基于以民为本的新价值的新思维、新理念，作为肆应、处理和解决一切政治任务的基本原则立场。
首先就国家事务领域而言。无疑的，开春之后的砂州选举，是2008年大选后国阵奋力挽回颓势而进行政经转型的一次带有总结性的验收关键，也是攸关未来大选成败的一项极其重要的奠基举措。此次首相兼国阵主席纳吉趁着出席全国新春团拜治之便，首次在美里分批接见六十余名国阵州议员，并亲自听取汇报，亦可见中央对砂州选举之重视。
国阵为了履行此一历史重任，曾于去年底罕见的召开特别会议，有效凝聚各成员党基本共识，统摄未来改革的初步蓝图，继之则于今年1月初首相亲自与国阵议员举行特别汇报会，进一步了解各地舆情，作为选战的参考。如今更由国阵选战与文宣策划小组历经无数次会议，反复研究磋商，作为对垒民联的基本选战主轴料已大致完成。
政治发展不能脱离现实社会条件，政经转型也不能逾越现实政治文化。目前已知的国阵选战与文宣策划小组拟定的初步方案，充份反映了理想与现实折衷的色彩，其中确有若干部份因为现实条件囿限而不得不然，例如刻意淡化巫统主导即是，纳吉强调国阵须袪除妄想、健忘、惰性及傲慢自大等顽疾，希望为政党内部改革下重药。但也有若干部份引起党内外的争议与批评，譬如与极端种族组织如土著权威组织如何定位问题。
尽管民联指国阵上述举措是为了掩饰政经转型的失败，但国阵仍可凭其拥有的绝对优势，充份贯彻其最终意志。但以目前的国内政治生态和世界民主国家朝野的互动模式观察，执政党虽拥有优势，却仍须与在野党进行不失根本立场的协商，以避免朝野尖锐对立与政治纷扰。因此许多攸关民生的课题，朝野政党其实是可以坐下来协商解决的。
其次就执政党内部而言。国阵大会的召开，是近15年来推动政治改革进一步集中反映在党内权力结构的关键会议，多年来植基于种族政党属性的“民主集中制”权力架构，在目前情势下似已愈来愈难应对民主政治的实质运作机制。“民主集中制”与权威政党是不可分割的整体，国阵长期实行的“民主集中制”不但在内部会产生所谓“内部民主”的诸多吊诡性争论，也无法符合多数民众的期待。
在党的组织体质进行民主转换的过程中，内部协商仍然是党的民主机制运作的重要方式。政党不同于国家、民主协商与民主票决，对政党而言同属重要。国阵今年要面对接二连三的考验，选举成败端视有关领导人如何深刻体会广大民意和运用政治智慧而定。
文章来源：星洲日报／社论‧2011.02.07
今年国阵的首要政治任务，分别是备战砂拉越州选举，进而厉兵秣马提前完成全国大选，透过选举进行党的权力重组与体质转换。凡此，一方面关系到《国阵宪章》的重新确定，另一方面则关系到整个执政集团的权力结构与组织体质在新时代中的重新调适；不但涉及国阵能否继续巩固和强化执政基础，更将影响国家经济转型的成败，具有无比深远的政治意义。
没有政策，就没有领导。作为国内政治主导力量的国阵，对摆在眼前的诸多艰巨政治任务，首要之国便是要有一个坚强的政策领导。此一政策领导的本质内涵，一言以蔽之，就是要充份体认国内外的新环境与新变化，以民主潮流为核心指标，确立植基于以民为本的新价值的新思维、新理念，作为肆应、处理和解决一切政治任务的基本原则立场。
首先就国家事务领域而言。无疑的，开春之后的砂州选举，是2008年大选后国阵奋力挽回颓势而进行政经转型的一次带有总结性的验收关键，也是攸关未来大选成败的一项极其重要的奠基举措。此次首相兼国阵主席纳吉趁着出席全国新春团拜治之便，首次在美里分批接见六十余名国阵州议员，并亲自听取汇报，亦可见中央对砂州选举之重视。
国阵为了履行此一历史重任，曾于去年底罕见的召开特别会议，有效凝聚各成员党基本共识，统摄未来改革的初步蓝图，继之则于今年1月初首相亲自与国阵议员举行特别汇报会，进一步了解各地舆情，作为选战的参考。如今更由国阵选战与文宣策划小组历经无数次会议，反复研究磋商，作为对垒民联的基本选战主轴料已大致完成。
政治发展不能脱离现实社会条件，政经转型也不能逾越现实政治文化。目前已知的国阵选战与文宣策划小组拟定的初步方案，充份反映了理想与现实折衷的色彩，其中确有若干部份因为现实条件囿限而不得不然，例如刻意淡化巫统主导即是，纳吉强调国阵须袪除妄想、健忘、惰性及傲慢自大等顽疾，希望为政党内部改革下重药。但也有若干部份引起党内外的争议与批评，譬如与极端种族组织如土著权威组织如何定位问题。
尽管民联指国阵上述举措是为了掩饰政经转型的失败，但国阵仍可凭其拥有的绝对优势，充份贯彻其最终意志。但以目前的国内政治生态和世界民主国家朝野的互动模式观察，执政党虽拥有优势，却仍须与在野党进行不失根本立场的协商，以避免朝野尖锐对立与政治纷扰。因此许多攸关民生的课题，朝野政党其实是可以坐下来协商解决的。
其次就执政党内部而言。国阵大会的召开，是近15年来推动政治改革进一步集中反映在党内权力结构的关键会议，多年来植基于种族政党属性的“民主集中制”权力架构，在目前情势下似已愈来愈难应对民主政治的实质运作机制。“民主集中制”与权威政党是不可分割的整体，国阵长期实行的“民主集中制”不但在内部会产生所谓“内部民主”的诸多吊诡性争论，也无法符合多数民众的期待。
在党的组织体质进行民主转换的过程中，内部协商仍然是党的民主机制运作的重要方式。政党不同于国家、民主协商与民主票决，对政党而言同属重要。国阵今年要面对接二连三的考验，选举成败端视有关领导人如何深刻体会广大民意和运用政治智慧而定。
文章来源：星洲日报／社论‧2011.02.07
07-02-11 治国方式有极限？
近日来看报或电视新闻，西欧多国为了紧经济开销，它的国民游行示威抗议不满，都在主要城市吵翻天，成了自由景点。
国家出状况，执政人必须作出修改，若要修改政策，那就要把过去一路来的执政方式翻看，──是用人不当？或策略有误？或时局不允许？看问题出在哪里，不当的原因又出在哪里。这些问题，执政者必呕心沥血，居高位者往往想到心力交瘁。
以我多年看报所见，以色列总理沙仑，寻求以色列的和平，把士兵七日战争打回来的土地，归还原有国，这问题想到沙仑中风。
我国也有两位，一位是现任首相之父敦拉萨，另一位是敦胡申翁，在多元种族、文化、宗教的国家，要找到执政平衡点，会顾此失彼，左右难取舍，费尽思量。站得高，看得远，奈何高处不胜寒。
要把国家各区域推向前，推向高峰，又要维持平衡，不容易。西欧国家的领袖为救国家经济，产生各项示威，使国家更动荡，是一件不易为，但又不能不为的事，个局中庸，实难为。为了使国家经济尽快翻生，必然下重药，我看西欧国家还会有乱。
我在问，这是不是他们国家的经济学出了问题？或到了某个极限，必须寻找突破或改变？他们国家有这么多经济学家财经顾问，这不是我面对的问题。
人有极限（去问医生），植物不能再长高，是空间气压造成，治理国家的学问，是不是都有极限？
文章来源：中国报 作者：二世 20110207
国家出状况，执政人必须作出修改，若要修改政策，那就要把过去一路来的执政方式翻看，──是用人不当？或策略有误？或时局不允许？看问题出在哪里，不当的原因又出在哪里。这些问题，执政者必呕心沥血，居高位者往往想到心力交瘁。
以我多年看报所见，以色列总理沙仑，寻求以色列的和平，把士兵七日战争打回来的土地，归还原有国，这问题想到沙仑中风。
我国也有两位，一位是现任首相之父敦拉萨，另一位是敦胡申翁，在多元种族、文化、宗教的国家，要找到执政平衡点，会顾此失彼，左右难取舍，费尽思量。站得高，看得远，奈何高处不胜寒。
要把国家各区域推向前，推向高峰，又要维持平衡，不容易。西欧国家的领袖为救国家经济，产生各项示威，使国家更动荡，是一件不易为，但又不能不为的事，个局中庸，实难为。为了使国家经济尽快翻生，必然下重药，我看西欧国家还会有乱。
我在问，这是不是他们国家的经济学出了问题？或到了某个极限，必须寻找突破或改变？他们国家有这么多经济学家财经顾问，这不是我面对的问题。
人有极限（去问医生），植物不能再长高，是空间气压造成，治理国家的学问，是不是都有极限？
文章来源：中国报 作者：二世 20110207
07-02-11 从埃及回来的马孩
竟有如此“马孩”。
报载，在开罗，急着回国的学生中，有人埋怨“像动物一样被抛到吉达”。
还有，马驻埃使馆人员和红新月会送食物到机场，人数太多，食物有限，一小部分人分得面包后还抱怨：“我们不要面包，要nasi lemak。”
这种马孩，应当留他在开罗，回来做什么？
第一时间冲到嘛嘛档，吃nasi lemak，喝teh tarik庆祝？
过去几天呼天抢地，要政府出钱出力，包机载他们回来的父母，接了机后，应该朝孩子右脸一巴掌打过去，接着再来左脸一巴，希望孩子的脑袋瓜还有得救。
去埃及读书，花的是父母还是政府的钱？怎可以说出这种有辱家族和国家脸面的话！
脑袋有问题？莫叫人笑话！
就算没有大示威，埃及也不见得是个十分安全的国家，心里头早该有所准备，随时应对突发状况，理智应对。看着军机想着民航机，莫非还想着马航头等舱服务？要军人扮空少？你脑袋哪根筋有问题啊！
再也不想回到埃及？很抱歉，政府愿意拨给你的钱，只够你去到埃及。以阁下的水平，这辈子恐怕也去不到哈佛剑桥牛津。在李爷爷眼中，你，这种马孩，什─么─都─不─是，他不会答应把女儿嫁给你。
别傻B地以为，在海外念了几年书，就有资格进入欧美学府。你就算自掏腰包，人家也未必会录取你这个长不大的孩子，看不起你。有种就要求鱼子酱夹面包，nasi lemak？啧啧，莫叫洋人笑话，笑你没品，OMG！
有脸在军机前摆臭架子，真有骨气的话，就一口气跑到开罗国际机场，学足那种在廉价机场，拖着超大手提行李赶不上机的安娣，一个大屁股坐倒在柜台前自转，以五雷轰顶之势扭动四肢，再用一口烂英语大哭大叫闹上吊，最终或可换来一个hot seat，外加一盒nasi lemak
文章来源：中国报 作者：甄子权 20110207
报载，在开罗，急着回国的学生中，有人埋怨“像动物一样被抛到吉达”。
还有，马驻埃使馆人员和红新月会送食物到机场，人数太多，食物有限，一小部分人分得面包后还抱怨：“我们不要面包，要nasi lemak。”
这种马孩，应当留他在开罗，回来做什么？
第一时间冲到嘛嘛档，吃nasi lemak，喝teh tarik庆祝？
过去几天呼天抢地，要政府出钱出力，包机载他们回来的父母，接了机后，应该朝孩子右脸一巴掌打过去，接着再来左脸一巴，希望孩子的脑袋瓜还有得救。
去埃及读书，花的是父母还是政府的钱？怎可以说出这种有辱家族和国家脸面的话！
脑袋有问题？莫叫人笑话！
就算没有大示威，埃及也不见得是个十分安全的国家，心里头早该有所准备，随时应对突发状况，理智应对。看着军机想着民航机，莫非还想着马航头等舱服务？要军人扮空少？你脑袋哪根筋有问题啊！
再也不想回到埃及？很抱歉，政府愿意拨给你的钱，只够你去到埃及。以阁下的水平，这辈子恐怕也去不到哈佛剑桥牛津。在李爷爷眼中，你，这种马孩，什─么─都─不─是，他不会答应把女儿嫁给你。
别傻B地以为，在海外念了几年书，就有资格进入欧美学府。你就算自掏腰包，人家也未必会录取你这个长不大的孩子，看不起你。有种就要求鱼子酱夹面包，nasi lemak？啧啧，莫叫洋人笑话，笑你没品，OMG！
有脸在军机前摆臭架子，真有骨气的话，就一口气跑到开罗国际机场，学足那种在廉价机场，拖着超大手提行李赶不上机的安娣，一个大屁股坐倒在柜台前自转，以五雷轰顶之势扭动四肢，再用一口烂英语大哭大叫闹上吊，最终或可换来一个hot seat，外加一盒nasi lemak
文章来源：中国报 作者：甄子权 20110207
07-02-11 民间信仰的分类与归纳
民福建和广东两地区因受地理与人文因素影响，造成民间信仰远较中国其他地区发达。而我国华人社会的祖先主要是从闽粤两省移居到此，祖籍地的信仰文化也一併的移植到这里。
虽然华人的民间信仰已是这族群的宗教信仰流，但是华社会常將道教和民间信仰混为一谈，事实上华人民间信仰有其源流和类別。从类別来区分，最近中国和台湾的学者就闽南的民间信仰进行有系统的归纳如下（有关例子为本地较为熟悉的神明）：一、自然山川信仰：如天公、土地公；二、生育女神信仰：如注生娘娘；三、冥历瘟神信仰：如城堭爷；四、禪道神仙信仰：如清水祖师、法主公；五、忠义圣贤信仰：如关圣帝君、三太子哪吒公、开漳圣王、广泽尊王；六、水神海神信仰：如玄天上帝、二郎神、妈祖；七、医神信仰：如保生大帝；八、財神信仰：如財神爷。
但是，民间信仰到了我国的发展，因应当地社区的不同需求，许多庙宇除了本来的主神之外，所贡奉的副神並未按类別进殿。当然，这与当地人民的行业別、创庙者的个人目的性均有关联。而华社建庙的背景，从移民初期因地缘关係的结合需有聚会场所，因此各籍贯、各帮群均在本身所属庙宇祭祀中国家乡的地方神。
一些业缘团体也有安置行业的神明，某些华人社区庙宇的设置甚至与秘密会社有关联，一些庙宇同时也具有帮会组织的堂口、分坛的机能。
隨著现代社会的快速变迁，人民在物质要求的压力也无限扩展，华人民间信仰功利世俗化的趋势已加剧。民间信仰的活动有者是透过各种祈福大会、神诞庆典来达到盈利目的。这也是国內的私坛有日趋增加的趋势之原因所在。
按照台湾人类学家李亦园所进行的寺庙分类如下：一、香火庙：指靠香火来维持的庙宇；二、土地庙：小区域的地域神（与本地的拿督公庙相似）；三、阴庙：指超自然世界中另一类具破坏力的鬼魅；四、佛寺与斋堂：指佛教的活动场所；五、私坛：为私人所建，以神媒乩童为主要活动。
按照上类神明类別和庙宇分类归纳，我们的华人庙宇似乎有出现混合的发展趋势。不仅不同类別的神明可共处一庙，佛、道、民间信仰神明也有共同在一间庙宇被供奉的案例。而私坛和开放给大眾进香的香火庙，多半均有提供扶乩活动，佛道不分的神明信仰不仅在今日福建地区出现，也同时发生在马来西亚的华人社区。
华人民间信仰的源流源自於中国福建和广东两省，也渗透本地的一些元素。各庙宇创庙歷史与神明的由来相关文献仍相当匱乏。尤其与地方开发史有很大的关联。这方面具文化价值的相关研究应获得政府和学术机构加以关注。
文章来源：星洲日报‧作者：郑名烈‧2011.02.08
虽然华人的民间信仰已是这族群的宗教信仰流，但是华社会常將道教和民间信仰混为一谈，事实上华人民间信仰有其源流和类別。从类別来区分，最近中国和台湾的学者就闽南的民间信仰进行有系统的归纳如下（有关例子为本地较为熟悉的神明）：一、自然山川信仰：如天公、土地公；二、生育女神信仰：如注生娘娘；三、冥历瘟神信仰：如城堭爷；四、禪道神仙信仰：如清水祖师、法主公；五、忠义圣贤信仰：如关圣帝君、三太子哪吒公、开漳圣王、广泽尊王；六、水神海神信仰：如玄天上帝、二郎神、妈祖；七、医神信仰：如保生大帝；八、財神信仰：如財神爷。
但是，民间信仰到了我国的发展，因应当地社区的不同需求，许多庙宇除了本来的主神之外，所贡奉的副神並未按类別进殿。当然，这与当地人民的行业別、创庙者的个人目的性均有关联。而华社建庙的背景，从移民初期因地缘关係的结合需有聚会场所，因此各籍贯、各帮群均在本身所属庙宇祭祀中国家乡的地方神。
一些业缘团体也有安置行业的神明，某些华人社区庙宇的设置甚至与秘密会社有关联，一些庙宇同时也具有帮会组织的堂口、分坛的机能。
隨著现代社会的快速变迁，人民在物质要求的压力也无限扩展，华人民间信仰功利世俗化的趋势已加剧。民间信仰的活动有者是透过各种祈福大会、神诞庆典来达到盈利目的。这也是国內的私坛有日趋增加的趋势之原因所在。
按照台湾人类学家李亦园所进行的寺庙分类如下：一、香火庙：指靠香火来维持的庙宇；二、土地庙：小区域的地域神（与本地的拿督公庙相似）；三、阴庙：指超自然世界中另一类具破坏力的鬼魅；四、佛寺与斋堂：指佛教的活动场所；五、私坛：为私人所建，以神媒乩童为主要活动。
按照上类神明类別和庙宇分类归纳，我们的华人庙宇似乎有出现混合的发展趋势。不仅不同类別的神明可共处一庙，佛、道、民间信仰神明也有共同在一间庙宇被供奉的案例。而私坛和开放给大眾进香的香火庙，多半均有提供扶乩活动，佛道不分的神明信仰不仅在今日福建地区出现，也同时发生在马来西亚的华人社区。
华人民间信仰的源流源自於中国福建和广东两省，也渗透本地的一些元素。各庙宇创庙歷史与神明的由来相关文献仍相当匱乏。尤其与地方开发史有很大的关联。这方面具文化价值的相关研究应获得政府和学术机构加以关注。
文章来源：星洲日报‧作者：郑名烈‧2011.02.08
07-02-11 虎年水荒，兔年水灾
老天爷本来偏爱柔佛州，让她水资源丰富到可以输出新加坡和马六甲；但去年的农历新年期间，柔州多个县属却大闹水荒，令生气勃勃的春节变得怒气衝天。
今年春节逼近之时，我在面子书上看到不少居鑾的朋友留言，他们都祈祷兔年不要再闹水荒了；没有想到，新年前却连续几天春雨绵绵，並在昔加末和麻坡引发自2006年以来另一场严重的大水灾。
虎年水荒，兔年水灾，对曾有“天府之州”美誉的柔州来说，无疑是莫大的讽刺。
没有人喜欢水荒，也没有人喜欢水灾，那是天灾，也是人祸。
因为水荒而到处“扑水”的情景狼狈，因为水灾而避居救灾中心的处境更是淒凉。更悲哀的是，有人因为水灾而失去了亲人，原本应该一家人欢天喜地庆团圆的佳节，剎那间竟变成愁云笼罩的生离死別。
儘管身处窘境，很多人还是苦中作乐过年，星洲日报的几位摄影记者进入灾区，拍摄出一张张或令人感慨，或充满温馨亲情的相片。
――在麻坡嘉岭，老乡人黄启华看到孙儿们乘船来拜年，不禁喜上眉稍，迫不及待地捲起裤脚涉水走到船边，给可爱的孙儿们一一送上红包，孙儿们一个个露出了天真无邪的笑容，深深感染了每一个人；
――在甲州峇株安南万佳镇，一批居民在乘坐泥机逃离淹水的家园之际，巧遇星洲日报的记者，也不禁在镜头前绽出笑靨，拱手向记者拜年，给我们留下了一个无比温馨的画面；
――在救灾中心，年除夕那晚，很多灾民聚集在一起共享了一顿没有大鱼大肉的团圆饭，百般滋味，不禁涌上心头；
――还有很多游子百里迢迢连夜赶回老乡，目睹回家路断，思亲更切，不顾安危，也要租艘小船，冒险涉水回家团圆。
不管是怎样的一个镜头，这个年，对广大的灾民来说，都无法真正快乐起来，因为还有很多人有家归不得，吃不到那一年只有一次的团圆饭，看不到自己朝思暮想的亲人，每逢佳节倍思亲啊！
思念亲人的那份急切之情，不是甚么高官显要一个个来访救灾中心，送上虚寒问暖的问候和吉祥如意的祝福，就可以获得抚平，灾民最期盼的，是洪水早日消退，让他们能回到自己的家，和亲人团聚，过个开开心心的年，即使泥泞满屋，也装满亲情。
明年的春节，等待他们的，是另一场水荒，还是又一场水灾？
希望都不是！大吉利是！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2011.02.07
今年春节逼近之时，我在面子书上看到不少居鑾的朋友留言，他们都祈祷兔年不要再闹水荒了；没有想到，新年前却连续几天春雨绵绵，並在昔加末和麻坡引发自2006年以来另一场严重的大水灾。
虎年水荒，兔年水灾，对曾有“天府之州”美誉的柔州来说，无疑是莫大的讽刺。
没有人喜欢水荒，也没有人喜欢水灾，那是天灾，也是人祸。
因为水荒而到处“扑水”的情景狼狈，因为水灾而避居救灾中心的处境更是淒凉。更悲哀的是，有人因为水灾而失去了亲人，原本应该一家人欢天喜地庆团圆的佳节，剎那间竟变成愁云笼罩的生离死別。
儘管身处窘境，很多人还是苦中作乐过年，星洲日报的几位摄影记者进入灾区，拍摄出一张张或令人感慨，或充满温馨亲情的相片。
――在麻坡嘉岭，老乡人黄启华看到孙儿们乘船来拜年，不禁喜上眉稍，迫不及待地捲起裤脚涉水走到船边，给可爱的孙儿们一一送上红包，孙儿们一个个露出了天真无邪的笑容，深深感染了每一个人；
――在甲州峇株安南万佳镇，一批居民在乘坐泥机逃离淹水的家园之际，巧遇星洲日报的记者，也不禁在镜头前绽出笑靨，拱手向记者拜年，给我们留下了一个无比温馨的画面；
――在救灾中心，年除夕那晚，很多灾民聚集在一起共享了一顿没有大鱼大肉的团圆饭，百般滋味，不禁涌上心头；
――还有很多游子百里迢迢连夜赶回老乡，目睹回家路断，思亲更切，不顾安危，也要租艘小船，冒险涉水回家团圆。
不管是怎样的一个镜头，这个年，对广大的灾民来说，都无法真正快乐起来，因为还有很多人有家归不得，吃不到那一年只有一次的团圆饭，看不到自己朝思暮想的亲人，每逢佳节倍思亲啊！
思念亲人的那份急切之情，不是甚么高官显要一个个来访救灾中心，送上虚寒问暖的问候和吉祥如意的祝福，就可以获得抚平，灾民最期盼的，是洪水早日消退，让他们能回到自己的家，和亲人团聚，过个开开心心的年，即使泥泞满屋，也装满亲情。
明年的春节，等待他们的，是另一场水荒，还是又一场水灾？
希望都不是！大吉利是！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2011.02.07
2011年2月6日星期日
06-02-11 摒弃聚赌陋习
每逢农历新年到来时，警方和不少代议士都苦口婆心地劝请欢庆佳节的华裔同胞，不要聚赌，以免遭逮捕。
但是这些劝告却犹如耳边风，因为国内各地依然有不少人会趁着这难得与亲友团聚的佳节，通过聚赌来“联络感情”。
破坏新年气氛
很多人以为祗要赌台上没有现金或筹码，警方就无可奈何，但却没有想到用来替代现金的芦柑或糖果，甚至用笔作记录，也算是变相赌博。
警方早前鼓励公众充当警察耳目，举报非法聚赌者，因此不管在什么地方聚赌，可能随时都会有人举报。
很多人常以小赌怡情作为借口，却忘了聚赌是犯法的事，大赌小赌还是赌，警方逮捕行动是根据法律程序，但往往市民遭警察逮捕时，还反过来投诉警方不近人情。
万一被带上法庭面控时，这些人除了要缴付罚款外，可能还要监禁。
因此，我们奉劝大家，欢庆华人新年是件快乐的事，而不是以聚赌来度过新年，况且这也不是华人的传统文化，这种陋习应该摒弃。
被捉自食其果
大家应该趁着新年期间，互相到亲友家拜年，大家聚在一起可以谈天说地外，还可以吃个饭或唱唱歌，拉近感情及跟进对方的近况。
赌台并不能够联系彼此的感情，反之可能会因为输赢问题而反目成仇，甚至大打出手。
除了赌博，华裔也喜欢在新年期间燃放爆竹，此举同样属于违法，但是仍有不少国人为了所谓新年要热闹一番而无视法律的存在。
其实当局立法自有其理由，以确保国家和国民的安全和维持秩序，国人应遵守法纪，否则若引发殴斗或被烧伤事件，要在扣留所或医院内度过新年，将是自食其果。
文章来源：中国报社论 20110206
但是这些劝告却犹如耳边风，因为国内各地依然有不少人会趁着这难得与亲友团聚的佳节，通过聚赌来“联络感情”。
破坏新年气氛
很多人以为祗要赌台上没有现金或筹码，警方就无可奈何，但却没有想到用来替代现金的芦柑或糖果，甚至用笔作记录，也算是变相赌博。
警方早前鼓励公众充当警察耳目，举报非法聚赌者，因此不管在什么地方聚赌，可能随时都会有人举报。
很多人常以小赌怡情作为借口，却忘了聚赌是犯法的事，大赌小赌还是赌，警方逮捕行动是根据法律程序，但往往市民遭警察逮捕时，还反过来投诉警方不近人情。
万一被带上法庭面控时，这些人除了要缴付罚款外，可能还要监禁。
因此，我们奉劝大家，欢庆华人新年是件快乐的事，而不是以聚赌来度过新年，况且这也不是华人的传统文化，这种陋习应该摒弃。
被捉自食其果
大家应该趁着新年期间，互相到亲友家拜年，大家聚在一起可以谈天说地外，还可以吃个饭或唱唱歌，拉近感情及跟进对方的近况。
赌台并不能够联系彼此的感情，反之可能会因为输赢问题而反目成仇，甚至大打出手。
除了赌博，华裔也喜欢在新年期间燃放爆竹，此举同样属于违法，但是仍有不少国人为了所谓新年要热闹一番而无视法律的存在。
其实当局立法自有其理由，以确保国家和国民的安全和维持秩序，国人应遵守法纪，否则若引发殴斗或被烧伤事件，要在扣留所或医院内度过新年，将是自食其果。
文章来源：中国报社论 20110206
06-02-11 华人与新年
华人与新年 陈菊美
咱华人过农历新年，似乎比其它群族来得隆重和热闹。处处张灯结彩、敲锣打鼓喜庆节日；每个角落，几乎都可看到红彤彤、闪亮亮的年货与新年装饰品。
华族如此重视传统节日，确实是难能可贵的美德与文化。与此同时，也显示咱龙的传人特别钟爱钱财。不是吗？君不见那红艳艳的年货和装饰品，都印上与钱财有关的字眼？就连那喜洋洋、乐腾腾，敲锣打鼓的贺岁拜年歌曲，也与钱财息息相关，都是什么财神到、发大财、赚大钱、财源广进、黄金装满袋啦等等的字句。
噢，龙族爱钱爱得明目张胆，不怕他族笑话吗？说真的，也许因为华人爱钱爱得如此入骨，才造就许多刻苦耐劳、能打拼苦干，吃得苦中苦之黄皮肤、黑眼珠、黑头发的“光宗耀祖”勤劳一族。一些更无畏艰辛，跋山涉水、乘风破浪，红红火火勇走他乡，越洋淘金去也。今日放眼看看这花花世界，有水的地方就有咱的传人笑傲江湖。
钱财若多了，贪婪和奢侈心也大了，渐渐就会丧失善良的本性，这该如何是好？嘿嘿，君子爱财，取之有道，只要不违背良心，爱财是天经地义的事，何必庸人自扰？况且，一年一次闹哄哄、红红火火的华人农历新年，才会听到那么触动心弦的贺岁歌曲。
说真的，歌曲都是唱出老百姓心灵深处的心声、期盼和希望啊！只要能从中感受到些许快乐和期待，那么听一听、唱一唱又何妨？诸位，来来来，让我们一起唱出对现实的期望与期待吧——新年新希望，恭喜发财，愿大家事事如意赚大钱、横财就手发大财、岁岁年年都兴旺、发发发……
文章来源：中国报 作者：陈菊美 20110206
咱华人过农历新年，似乎比其它群族来得隆重和热闹。处处张灯结彩、敲锣打鼓喜庆节日；每个角落，几乎都可看到红彤彤、闪亮亮的年货与新年装饰品。
华族如此重视传统节日，确实是难能可贵的美德与文化。与此同时，也显示咱龙的传人特别钟爱钱财。不是吗？君不见那红艳艳的年货和装饰品，都印上与钱财有关的字眼？就连那喜洋洋、乐腾腾，敲锣打鼓的贺岁拜年歌曲，也与钱财息息相关，都是什么财神到、发大财、赚大钱、财源广进、黄金装满袋啦等等的字句。
噢，龙族爱钱爱得明目张胆，不怕他族笑话吗？说真的，也许因为华人爱钱爱得如此入骨，才造就许多刻苦耐劳、能打拼苦干，吃得苦中苦之黄皮肤、黑眼珠、黑头发的“光宗耀祖”勤劳一族。一些更无畏艰辛，跋山涉水、乘风破浪，红红火火勇走他乡，越洋淘金去也。今日放眼看看这花花世界，有水的地方就有咱的传人笑傲江湖。
钱财若多了，贪婪和奢侈心也大了，渐渐就会丧失善良的本性，这该如何是好？嘿嘿，君子爱财，取之有道，只要不违背良心，爱财是天经地义的事，何必庸人自扰？况且，一年一次闹哄哄、红红火火的华人农历新年，才会听到那么触动心弦的贺岁歌曲。
说真的，歌曲都是唱出老百姓心灵深处的心声、期盼和希望啊！只要能从中感受到些许快乐和期待，那么听一听、唱一唱又何妨？诸位，来来来，让我们一起唱出对现实的期望与期待吧——新年新希望，恭喜发财，愿大家事事如意赚大钱、横财就手发大财、岁岁年年都兴旺、发发发……
文章来源：中国报 作者：陈菊美 20110206
06-02-11 为啥要多生育？
一名年近九旬老妪，年轻时育了10名女子，属于好命的妇女。按理她晚年时可享清福，过着欢愉乐龄的日子。事实并非如此。
目前她孤零零独居于租赁的旧房屋，生活过得极为清苦，仅一名孩子偶尔去探望她。
这老妪尚属好命了，因为未被子女遗弃，流落街头。
虽然如此，仍是不幸的人。生下10名子女，晚年竟没一名子女愿收留、照顾、奉养，反而孤零零过清苦的日子。
说她是幸运是没错。她居住的屋子由孩子出钱租赁，生活费由几个孩子分担。
如此生活算幸运，但缺亲情离幸福尚远。养儿防老落至如此地步，不是人们所期盼。
这名老妪年轻时，咬紧牙根胼手胝足为生活奔波，偶尔还向人扬威自豪说：我有10名子女。她万万没想到含辛茹苦养大一群子女，竟然落至如此堪怜处境。
这名年迈老妪年轻时抚养一大群子女，待子女皆一视同仁，予孩子饼干时，极为公平，一人一片。这种恩情不获子女欣赏、回馈，他们并没有每月轮流奉养母亲，以尽孝心，报答母亲恩情，多伤老人家的心！
今日养儿，不可寄望防老。这是一种趋势，还是年轻一辈受时代思想冲击所致？或教育失败，不再有反哺之心？或不懂子欲养而亲不在的痛苦道理？
越来越多老人遭亲人遗弃，导致年轻一辈不愿多生育，于是产生人口成长不足替代的危机。
年轻一代不再多生育，孩子稀少比比皆是，普遍一名至两名，至多三个，甚至有人结婚后不打算生育孩子。
华裔人口日趋下降，社团领袖或政治人物疾声振臂吁请人们多生育，目的是为族群权益，这是合时宜的做法。人们深知族群权益重要，然而养儿不能防老，这赤裸裸的现实摆在眼前，加上今日生活费高涨，多养育一名孩子不容易。
尽管“多生育保权益”的口号够堂皇，也不易打动人们的心，大无畏昂然“从容就义”生生生。
文章来源：中国报 作者：梁文华 20110206
目前她孤零零独居于租赁的旧房屋，生活过得极为清苦，仅一名孩子偶尔去探望她。
这老妪尚属好命了，因为未被子女遗弃，流落街头。
虽然如此，仍是不幸的人。生下10名子女，晚年竟没一名子女愿收留、照顾、奉养，反而孤零零过清苦的日子。
说她是幸运是没错。她居住的屋子由孩子出钱租赁，生活费由几个孩子分担。
如此生活算幸运，但缺亲情离幸福尚远。养儿防老落至如此地步，不是人们所期盼。
这名老妪年轻时，咬紧牙根胼手胝足为生活奔波，偶尔还向人扬威自豪说：我有10名子女。她万万没想到含辛茹苦养大一群子女，竟然落至如此堪怜处境。
这名年迈老妪年轻时抚养一大群子女，待子女皆一视同仁，予孩子饼干时，极为公平，一人一片。这种恩情不获子女欣赏、回馈，他们并没有每月轮流奉养母亲，以尽孝心，报答母亲恩情，多伤老人家的心！
今日养儿，不可寄望防老。这是一种趋势，还是年轻一辈受时代思想冲击所致？或教育失败，不再有反哺之心？或不懂子欲养而亲不在的痛苦道理？
越来越多老人遭亲人遗弃，导致年轻一辈不愿多生育，于是产生人口成长不足替代的危机。
年轻一代不再多生育，孩子稀少比比皆是，普遍一名至两名，至多三个，甚至有人结婚后不打算生育孩子。
华裔人口日趋下降，社团领袖或政治人物疾声振臂吁请人们多生育，目的是为族群权益，这是合时宜的做法。人们深知族群权益重要，然而养儿不能防老，这赤裸裸的现实摆在眼前，加上今日生活费高涨，多养育一名孩子不容易。
尽管“多生育保权益”的口号够堂皇，也不易打动人们的心，大无畏昂然“从容就义”生生生。
文章来源：中国报 作者：梁文华 20110206
06-02-11 你发财，我发狂
我对快餐没什么好感，但是，根据过往的经验，如果我在新年期间不吃快餐，肯定会做了冤大头，不然，就只好饿肚子了。
新年餐饮起价，由来已久，也好像成了不成文的规矩，不论是小贩中心或大餐厅，都是“涨价有理，卖贵无罪”！唯有快餐的价格“不二价”，年前和新年期间一样。
不可否认，快餐价格算是比较昴贵，但在新年期间，和华裔熟食比起来就所差无几，甚至更便宜，原因无他，皆因华裔熟食都起价了。
当然，我明白一些小贩得牺牲和亲朋戚友欢聚的时间，加上新年得付双倍薪水给工人，起价无可厚非。但是，也不应该起得太离谱吧？把我们当成羊牯吧！
有些讲道义的小贩，新年起价后，年节一过，熟食价格就调回原有水平，但是，这种有良心的小贩，真的是可遇不可求。绝大多数，都是那些令人受不了的奸商，熟食价格有起没落，新年期间涨价后，就会保持“原价”，难怪很多普罗百姓，都会像我一样，宁可光顾快餐店。
将心比心，大多数老百姓也像你我一样，都是打工仔，薪水追不上物价。希望小贩们有点良心，为我们想一想，否则你们发新年财，我们会发狂！
文章来源：中国报 作者：阿叶 20110206
新年餐饮起价，由来已久，也好像成了不成文的规矩，不论是小贩中心或大餐厅，都是“涨价有理，卖贵无罪”！唯有快餐的价格“不二价”，年前和新年期间一样。
不可否认，快餐价格算是比较昴贵，但在新年期间，和华裔熟食比起来就所差无几，甚至更便宜，原因无他，皆因华裔熟食都起价了。
当然，我明白一些小贩得牺牲和亲朋戚友欢聚的时间，加上新年得付双倍薪水给工人，起价无可厚非。但是，也不应该起得太离谱吧？把我们当成羊牯吧！
有些讲道义的小贩，新年起价后，年节一过，熟食价格就调回原有水平，但是，这种有良心的小贩，真的是可遇不可求。绝大多数，都是那些令人受不了的奸商，熟食价格有起没落，新年期间涨价后，就会保持“原价”，难怪很多普罗百姓，都会像我一样，宁可光顾快餐店。
将心比心，大多数老百姓也像你我一样，都是打工仔，薪水追不上物价。希望小贩们有点良心，为我们想一想，否则你们发新年财，我们会发狂！
文章来源：中国报 作者：阿叶 20110206
06-02-11 新一年新常态
才大年初四，很多人都感觉年已过完了。当然，人人都想过了十五元宵节，才开工去干一年的活。但这个年代，生活压力吃紧，除非拥有特权的社会阶层，不然，人人在物价高涨压逼下，不得不加倍努力，奋力求存。
当然，大马许多华人已成为背井离乡，到国外去打工的全球化外劳。大马外劳远奔地球各地，借着华人新年的短短假期，珍惜回大马和家人相聚的时光。这，已是大马新年的新常态：从城市回乡下过年的大马人越来越少，反而从国外回家过年的越来越普遍。
虽然是在华人新年假期，大马政客没人敢松懈。这是个政治走向两线制的时代，已过气和人气还盛的政客，都没有人有本钱松一口气。补选不断，改选要到，人民有怨气要发泄，没有政客要成为被人民怨气吹走的气球。这个年代，政客的饭也不好吃呀，趁着新年，努力拜年和拜票。这很重要，也是新常态。
过气政客也当官
不过也有例外。有些过气政客就是靠一副笑脸，博得主人喜爱，吃公粮也吃得舒服。他们不需努力讨好选民，即使选举落选，没民众支持，因能在适当时刻替主子服务，就能保住官位。这样虽然过气，虽然没民众支持，虽然才干平平，凭着讨好主子，高官厚禄一样不少，生活过得舒适写意。这类过气政客，也是大马人新的一年中需要面对的新常态。
这个兔年，大马人相信会是新一届全国大选年，意义特别重大。首先是只见光影和配乐的皮影戏，要一出接一出上演。今年的预告片已经推出了，那是追查赵明福“非自杀，非他杀”莫名死亡过程的皇家委员会。如果大马人记忆不是太坏，还记得上一届大选的林甘司法丑闻皇家委员会吧。剧情是精彩，演出很落力，名句不断，大马人看得如醉如痴，还编了许多歌仔来唱。娱乐性十足，公众也各自有结论，公帑也花了不少，但实际成果却不可见。当然，副作用是促成308政治大海啸。除此之外，还带来其它什么推动社会改革的实际效益吗？
现在市面上除了新年歌，政治歌也开始到处飘扬，节奏和旋律，和上一届大选十分相似。也许，自从上一届大选后，许多当时看起来很反态的动作和旋律，现在都渐渐成为大马的新常态了。
祝大家在新的一年，新的常态中，兔年快乐。
文章来源：中国报 作者：李让 20110205
当然，大马许多华人已成为背井离乡，到国外去打工的全球化外劳。大马外劳远奔地球各地，借着华人新年的短短假期，珍惜回大马和家人相聚的时光。这，已是大马新年的新常态：从城市回乡下过年的大马人越来越少，反而从国外回家过年的越来越普遍。
虽然是在华人新年假期，大马政客没人敢松懈。这是个政治走向两线制的时代，已过气和人气还盛的政客，都没有人有本钱松一口气。补选不断，改选要到，人民有怨气要发泄，没有政客要成为被人民怨气吹走的气球。这个年代，政客的饭也不好吃呀，趁着新年，努力拜年和拜票。这很重要，也是新常态。
过气政客也当官
不过也有例外。有些过气政客就是靠一副笑脸，博得主人喜爱，吃公粮也吃得舒服。他们不需努力讨好选民，即使选举落选，没民众支持，因能在适当时刻替主子服务，就能保住官位。这样虽然过气，虽然没民众支持，虽然才干平平，凭着讨好主子，高官厚禄一样不少，生活过得舒适写意。这类过气政客，也是大马人新的一年中需要面对的新常态。
这个兔年，大马人相信会是新一届全国大选年，意义特别重大。首先是只见光影和配乐的皮影戏，要一出接一出上演。今年的预告片已经推出了，那是追查赵明福“非自杀，非他杀”莫名死亡过程的皇家委员会。如果大马人记忆不是太坏，还记得上一届大选的林甘司法丑闻皇家委员会吧。剧情是精彩，演出很落力，名句不断，大马人看得如醉如痴，还编了许多歌仔来唱。娱乐性十足，公众也各自有结论，公帑也花了不少，但实际成果却不可见。当然，副作用是促成308政治大海啸。除此之外，还带来其它什么推动社会改革的实际效益吗？
现在市面上除了新年歌，政治歌也开始到处飘扬，节奏和旋律，和上一届大选十分相似。也许，自从上一届大选后，许多当时看起来很反态的动作和旋律，现在都渐渐成为大马的新常态了。
祝大家在新的一年，新的常态中，兔年快乐。
文章来源：中国报 作者：李让 20110205
06-02-11 马哈迪谈世界华文
今天是大年初三，祝《南洋商报》读者们兔年进步，心想事成。
套句老话来说，真是“光阴似箭，日月如梭”，一年又过去了，今天来回顾一下往事也不失为应景之事吧。
自独立以来，华人的母语教育就没有受到应有的对待；进入1970年后，华人在经济发展方面又受到限制，前首相马哈迪坦言华人要执照，“这样难，那样难”。
在过去的一年里，情况依旧，没有改变，华人还是需要争取这样，争取那样，尤其在母语教育方面为然。
对海外华校一知半解
实际上，由东姑阿都拉曼到敦拉萨，再到敦胡申翁，尽管在施政方面对华教不公平，但需在谈到华教时却没有歪曲历史，没有贬抑华教的地位。
到马哈迪时，歪论频起了，诸如：除中国，只有大马有华校； 除了中国和大马，其他国家禁用华文﹑华人不准讲华语；除中国，大马华校获得政府津贴是独一无二的﹑只有大马政府津贴外语（华淡语）学校。
不过，现在的马哈迪也不得不承认事实，即泰国和菲律宾没有禁止华文，华人也可学习华文，至于他说的国际学校是错误的，泰国﹑菲律宾﹑柬埔寨华人在华校学习华文，并非在国际学校。
“独一无二”也是错误说法，南非的斐京华侨公学是国立学校，马哈迪不该在一知半解情况下谈论海外华文学校。
允由国家出资办华校
退一步来说，就算“独一无二”也是理所当然的事，因为我国的独立史也是全世界“独一无二”的，这点我们也谈过很多次，但因为马哈迪不谙华文，为人蒙蔽而无所知。
我国“独一无二”独立史是华巫印三族共同争取到独立，有别于印尼﹑菲律宾等，所以大马三族地位必须平等，母语教育权利也平等。
巫统承诺由国家出资办理华校，那是1955年1月12日在陈祯禄住家，东姑阿都拉曼代表巫统要求林连玉暂时不提列华文为官方语文，联盟赢得执政权后就每年拨100万给华文中学﹑200万给华小，这是著名的“马六甲会谈”（《风雨十八年》上集第107页）。
巫统言而有信兑现承诺
巫统言而有信，把这承诺列入《1961年教育法令》第1部分第2条文：
●国民小学：用马来西亚语为媒介学校是全津贴学校。
●国民型小学：即华文小学，淡米尔文小学或英文小学，是全津贴学校。
如果巫统不曾答应（独立后）由政府出资办理各语文学校，1961年教育法令怎么会有这样的条文？马哈迪叫人用证据和他讨论，这些就是证据，所以各源流学校得到政府拨款乃理所当然事，不应该特别的强调华小受到“非分”好处。
还有一点就是，华淡语是本国公民的母语，不可形容为“外国”语文，就好像中国，虽然北方方言是国语，但没有人形容福建话﹑广东话是外国语；美国﹑纽西兰﹑澳洲等也有没人说英文是外来语，凡属公民的母语就属于本土语文，马哈迪推理能力似乎不足。倘若源自外国就是“外国” 语文，那华巫印三族母语源自外国都须称为“外国” 语文了。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110205
套句老话来说，真是“光阴似箭，日月如梭”，一年又过去了，今天来回顾一下往事也不失为应景之事吧。
自独立以来，华人的母语教育就没有受到应有的对待；进入1970年后，华人在经济发展方面又受到限制，前首相马哈迪坦言华人要执照，“这样难，那样难”。
在过去的一年里，情况依旧，没有改变，华人还是需要争取这样，争取那样，尤其在母语教育方面为然。
对海外华校一知半解
实际上，由东姑阿都拉曼到敦拉萨，再到敦胡申翁，尽管在施政方面对华教不公平，但需在谈到华教时却没有歪曲历史，没有贬抑华教的地位。
到马哈迪时，歪论频起了，诸如：除中国，只有大马有华校； 除了中国和大马，其他国家禁用华文﹑华人不准讲华语；除中国，大马华校获得政府津贴是独一无二的﹑只有大马政府津贴外语（华淡语）学校。
不过，现在的马哈迪也不得不承认事实，即泰国和菲律宾没有禁止华文，华人也可学习华文，至于他说的国际学校是错误的，泰国﹑菲律宾﹑柬埔寨华人在华校学习华文，并非在国际学校。
“独一无二”也是错误说法，南非的斐京华侨公学是国立学校，马哈迪不该在一知半解情况下谈论海外华文学校。
允由国家出资办华校
退一步来说，就算“独一无二”也是理所当然的事，因为我国的独立史也是全世界“独一无二”的，这点我们也谈过很多次，但因为马哈迪不谙华文，为人蒙蔽而无所知。
我国“独一无二”独立史是华巫印三族共同争取到独立，有别于印尼﹑菲律宾等，所以大马三族地位必须平等，母语教育权利也平等。
巫统承诺由国家出资办理华校，那是1955年1月12日在陈祯禄住家，东姑阿都拉曼代表巫统要求林连玉暂时不提列华文为官方语文，联盟赢得执政权后就每年拨100万给华文中学﹑200万给华小，这是著名的“马六甲会谈”（《风雨十八年》上集第107页）。
巫统言而有信兑现承诺
巫统言而有信，把这承诺列入《1961年教育法令》第1部分第2条文：
●国民小学：用马来西亚语为媒介学校是全津贴学校。
●国民型小学：即华文小学，淡米尔文小学或英文小学，是全津贴学校。
如果巫统不曾答应（独立后）由政府出资办理各语文学校，1961年教育法令怎么会有这样的条文？马哈迪叫人用证据和他讨论，这些就是证据，所以各源流学校得到政府拨款乃理所当然事，不应该特别的强调华小受到“非分”好处。
还有一点就是，华淡语是本国公民的母语，不可形容为“外国”语文，就好像中国，虽然北方方言是国语，但没有人形容福建话﹑广东话是外国语；美国﹑纽西兰﹑澳洲等也有没人说英文是外来语，凡属公民的母语就属于本土语文，马哈迪推理能力似乎不足。倘若源自外国就是“外国” 语文，那华巫印三族母语源自外国都须称为“外国” 语文了。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110205
2011年2月5日星期六
05-02-11 父母是“三等”公民吗？
新年到，让我想起数年前的一个广告画面。三名老妇人坐在一起，谈话家常。老人甲夸耀儿子如何本事，在短短数年内已当上公司总经理。老人乙也不甘示弱，说儿子月入上万，是人人羡慕的对象。说着，说着，她们两人的眼神望向老人丙。老人丙脸露面腆，连摇双手：“我儿子只是个普通书记，也没什么值得谈的。”
这时，一辆本地国产车驶到门口……“妈，妈。来上车，我们回家过年吃饭了。”老人丙随着儿子一家人上车后，只剩下其他两位留在老人院的孤独身影及羡慕眼神。
你家的老人是三等公民吗？等吃，等睡，等死，难道是老人的宿命，人生必经之路？
现今，老人院，疗养院如雨后竹笋般成立，大受欢迎。妇女、家庭及社会发展部副部长王赛芝表示，据统计，2013年的我国將有15%人口为60岁以上的乐龄人士，成为名副其实的老人国。身为子女的我们，难道一定得把父母送去老人院，响应潮流？
孝为先已非主流价值观？
父母含辛茹苦地把我们抚养长大；如今年纪大了，手脚慢了，脑袋不太灵光了，就得寄居在老人院，或独居在家，如“望儿石”般地等儿女回来，等死吗？？？
古人常言道：“百善孝为先。”这句话足以说明华人是很重视孝道的民族，然而因為社会变迁，孝道并非再是主流价值，弃养、虐待老人的事件層不出穷，這不禁让人反思。将家中病重、年老体衰的老人安置在安养机构，是不是就是不孝顺？今天的生活担子繁重，家庭结构早已变成双薪家庭。
如果家中的老人真的是行动不便，把父母白天寄托在“托老所”，晚间接回家中，也可算是个折衷的方法。千万别像邻国的年轻人，美其名带父母出国旅行，却趁机把他们弃于人生地不熟，叫天不应，叫地不灵的绝境！
鼓励参与社会关怀活动
有时让我们扪心自问，父母在他们的最后黄金岁月，渴望的是什么呢？
笔者认为他们的要求其实很简单，最重要的不过是希望孩子为人正派，有上进心，平平安安，健康快乐。其次是希望自己依然壮健，不必成为孩子的负担。
如果孩子能常陪他们谈心，闲话家常，那是再好不过了。相信大部分的父母，要的并不是奢侈的物质生活，花花绿绿的钞票；一份关怀体贴，几句嘘寒问暖，就足以让他们甜入心扉。
健康是最大的财富，让老人家参加一些太极班，气功班，多做做运动，就能保持身心健康。
此外，定期带他们去做身体检验，是每年必做的功课。正所谓：“活到老，学到老。”我们也可以鼓励父母学习书法、音乐、舞蹈及烹饪等有益身心的活动，让生活过得更充实。壮健的父母能在晚年，当义工，从事一些社会关怀活动或“银发事业”，服务人群，展现生命的余晖，人生就活得更有意义了！
各位看官，当你看着日益年迈的双亲，请多谅解他，尊重他，关爱他，陪伴他们走完最后的黄金岁月。
今年的新年，你回家过年了吗？
文章来源：南洋商报 作者：徐嘉亮 20110204
这时，一辆本地国产车驶到门口……“妈，妈。来上车，我们回家过年吃饭了。”老人丙随着儿子一家人上车后，只剩下其他两位留在老人院的孤独身影及羡慕眼神。
你家的老人是三等公民吗？等吃，等睡，等死，难道是老人的宿命，人生必经之路？
现今，老人院，疗养院如雨后竹笋般成立，大受欢迎。妇女、家庭及社会发展部副部长王赛芝表示，据统计，2013年的我国將有15%人口为60岁以上的乐龄人士，成为名副其实的老人国。身为子女的我们，难道一定得把父母送去老人院，响应潮流？
孝为先已非主流价值观？
父母含辛茹苦地把我们抚养长大；如今年纪大了，手脚慢了，脑袋不太灵光了，就得寄居在老人院，或独居在家，如“望儿石”般地等儿女回来，等死吗？？？
古人常言道：“百善孝为先。”这句话足以说明华人是很重视孝道的民族，然而因為社会变迁，孝道并非再是主流价值，弃养、虐待老人的事件層不出穷，這不禁让人反思。将家中病重、年老体衰的老人安置在安养机构，是不是就是不孝顺？今天的生活担子繁重，家庭结构早已变成双薪家庭。
如果家中的老人真的是行动不便，把父母白天寄托在“托老所”，晚间接回家中，也可算是个折衷的方法。千万别像邻国的年轻人，美其名带父母出国旅行，却趁机把他们弃于人生地不熟，叫天不应，叫地不灵的绝境！
鼓励参与社会关怀活动
有时让我们扪心自问，父母在他们的最后黄金岁月，渴望的是什么呢？
笔者认为他们的要求其实很简单，最重要的不过是希望孩子为人正派，有上进心，平平安安，健康快乐。其次是希望自己依然壮健，不必成为孩子的负担。
如果孩子能常陪他们谈心，闲话家常，那是再好不过了。相信大部分的父母，要的并不是奢侈的物质生活，花花绿绿的钞票；一份关怀体贴，几句嘘寒问暖，就足以让他们甜入心扉。
健康是最大的财富，让老人家参加一些太极班，气功班，多做做运动，就能保持身心健康。
此外，定期带他们去做身体检验，是每年必做的功课。正所谓：“活到老，学到老。”我们也可以鼓励父母学习书法、音乐、舞蹈及烹饪等有益身心的活动，让生活过得更充实。壮健的父母能在晚年，当义工，从事一些社会关怀活动或“银发事业”，服务人群，展现生命的余晖，人生就活得更有意义了！
各位看官，当你看着日益年迈的双亲，请多谅解他，尊重他，关爱他，陪伴他们走完最后的黄金岁月。
今年的新年，你回家过年了吗？
文章来源：南洋商报 作者：徐嘉亮 20110204
05-02-11 解决物价高涨问题
目前通货膨胀，各种物价离谱升高，导致中下层人民穷于应付，特别是受薪阶级和中小型商人，大有入不敷出之困境，故此，政府理应即刻设法控制物价，恢复有关食用品的津贴，逼使物价降落，并取缔乘机胡乱提高物价者，才能恢复大多数人民对政府的信心，给予鼎立而强有力的支持。不然提出什么大计划，脱离实际的动听言辞，都不可能赢得民心，因为人民最基本的生活食和用必须先得到解决，任由领袖讲得天花乱坠也等于零。
其实在大选前后，当局除了派发糖果及礼物，更重要应该是先控制物价，制止食用品价格高涨，才能实践以民为本及照顾各阶层人民生计的承诺，不必作不实际的计划和施政。
否则，弄巧成拙，必会引起民众愤慨而得不偿失，最终由于物价高涨而失掉原有的支持力量及政权，到时后悔莫及，要翻身亦难矣！
公仆服务态度急须改善
掌政者若能珍惜人民所给予的支持，尽力设法促使食用品价格降落，并且推行公平施政，扑灭贪污，关心民瘼及取缔各部门官僚主义，那么就会取得好回报，继续重掌政权。
除了上述物价必须控制而促使降价等等民生问题急需优先解决，公务员及警察和交通局职员的服务态度也须尽快改善，以免损坏到政府的形象。
譬如，槟州部分公共巴士车的服务状况使民众怨言百出，特别是大路后与巴都兰樟路及日落洞后一带，住有很多座高层组屋的居民，大部分都是合格选民，可是每天早上等搭巴士车时，都须等上半小时至一个小时，严重妨碍居民的上班时间。
经追查后，才发现这几辆巴士车竟然停泊在巴都兰樟巴刹（菜市场）前车站，司机则在聊天和抽烟，不愿开车载客，让居民苦等而置之不理，完全缺乏责任感及专业服务精神。
虽经多次投诉，可是司机们的失责态度还是依然如故，希望政府有关当局即刻给予改善，切实发扬以民为本及真诚为民服务的精神。
许多居民投诉，有关每半年或一年须缴纳门牌税或地税的通知单，以往都很准时寄到，可是近几年来，居民迟迟都收不到通知单，当居民前往询问及缴税时，当局职员竟然要居民多付罚款，非常不合理，因为这是市政局及土地局职员的疏忽所造成，遗漏寄单的失责行为，根本不是居民的错，为何要被罚款？理应是当局职员被罚款才对。
故此，希望中央政府及州政府或协调官员及市政局和土地局掌权者，即刻追究与改善，以制止类似事件发生，才能取得民众的信心与支持。
文章来源：南洋商报 作者：陈智铭 20110205
其实在大选前后，当局除了派发糖果及礼物，更重要应该是先控制物价，制止食用品价格高涨，才能实践以民为本及照顾各阶层人民生计的承诺，不必作不实际的计划和施政。
否则，弄巧成拙，必会引起民众愤慨而得不偿失，最终由于物价高涨而失掉原有的支持力量及政权，到时后悔莫及，要翻身亦难矣！
公仆服务态度急须改善
掌政者若能珍惜人民所给予的支持，尽力设法促使食用品价格降落，并且推行公平施政，扑灭贪污，关心民瘼及取缔各部门官僚主义，那么就会取得好回报，继续重掌政权。
除了上述物价必须控制而促使降价等等民生问题急需优先解决，公务员及警察和交通局职员的服务态度也须尽快改善，以免损坏到政府的形象。
譬如，槟州部分公共巴士车的服务状况使民众怨言百出，特别是大路后与巴都兰樟路及日落洞后一带，住有很多座高层组屋的居民，大部分都是合格选民，可是每天早上等搭巴士车时，都须等上半小时至一个小时，严重妨碍居民的上班时间。
经追查后，才发现这几辆巴士车竟然停泊在巴都兰樟巴刹（菜市场）前车站，司机则在聊天和抽烟，不愿开车载客，让居民苦等而置之不理，完全缺乏责任感及专业服务精神。
虽经多次投诉，可是司机们的失责态度还是依然如故，希望政府有关当局即刻给予改善，切实发扬以民为本及真诚为民服务的精神。
许多居民投诉，有关每半年或一年须缴纳门牌税或地税的通知单，以往都很准时寄到，可是近几年来，居民迟迟都收不到通知单，当居民前往询问及缴税时，当局职员竟然要居民多付罚款，非常不合理，因为这是市政局及土地局职员的疏忽所造成，遗漏寄单的失责行为，根本不是居民的错，为何要被罚款？理应是当局职员被罚款才对。
故此，希望中央政府及州政府或协调官员及市政局和土地局掌权者，即刻追究与改善，以制止类似事件发生，才能取得民众的信心与支持。
文章来源：南洋商报 作者：陈智铭 20110205
05-02-11 向李光耀学习
近日，偷得浮生半日闲，在藏书中重新翻阅了由内弟潘仕屏书名题词，黄福地兄撰写的《苦瓜老来红》以及学长杨建成教授以五个单元六十三篇文章汇集印成，书名为《向李光耀学习》的两本著作；重读后的感觉，仍旧趣味盎然，可读性甚高，特别是后者文章，都是引经据典，事实评价，客观分析，颇有创见，值得一读再读。
廿年后，重温这本书（一九九一年由台湾文史哲出版社出版）正好赶上维基泄密网站沸沸扬扬的揭露了新加坡三名外交官直接批评我国缺乏能干的国家领导层，伤害了我国人民的感受。这使我不禁想问，那书中字里行间的李光耀又到底有什么地方值得我们向他学习呢？
时光倒流在一九六五年八月九日，李光耀现身在电视荧幕上挥洒热泪，并数度泣不成声，宣布结束一年又十一个月合并在马来西亚联合邦的地方政府地位，被迫完全独立，成为有国际人格的一个完整主权国家。
当时被李光耀讥讽为“政治太监”的时任财政部长敦陈修信就曾公开揶揄说：“新加坡一旦脱离大马，必成为《热带贫民窟》。”但时至今日，世人反而会问，李光耀的确是凭了他的本事，把一个《热带贫民窟》建设成《富裕的海上花园》，也成为世界上新兴国家的成功典范之一。
更要学习政治精髓
本书以《向李光耀学习》作为书名，掷地有声，要学习的不单是李光耀治理新加坡的治国之道，更要学习他与人民行动党在新加坡的生存政治精髓。
李光耀是以“先求公道，再求民主”作为治国原则，他认为新兴国家的生存，是全部仰赖一个廉洁政府体系。因为新兴国家最需要的是“公道”，而不是“民主”。政府本身不廉洁，就缺乏公信力，做事不能“公道”，公共政策就失去意义，也就不能发生预期效果，则社会经济必然不能发展，反而退败腐化。在此情况下，即使有健全的“民主制度”，轮换官员，则是轮流贪污，对国家社会绝对不能产生好的作用。
这番话，的确是真知灼见，一针见血，对从事政治工作人士有当头捧喝的警惕作用，也是此书所提《向李光耀学习》的其中必要学习的政治理念之一。正所谓《政廉千载德，政善国荣昌》啊！切记！切记！
文章来源：南洋商报 作者:张景荣 20110205
廿年后，重温这本书（一九九一年由台湾文史哲出版社出版）正好赶上维基泄密网站沸沸扬扬的揭露了新加坡三名外交官直接批评我国缺乏能干的国家领导层，伤害了我国人民的感受。这使我不禁想问，那书中字里行间的李光耀又到底有什么地方值得我们向他学习呢？
时光倒流在一九六五年八月九日，李光耀现身在电视荧幕上挥洒热泪，并数度泣不成声，宣布结束一年又十一个月合并在马来西亚联合邦的地方政府地位，被迫完全独立，成为有国际人格的一个完整主权国家。
当时被李光耀讥讽为“政治太监”的时任财政部长敦陈修信就曾公开揶揄说：“新加坡一旦脱离大马，必成为《热带贫民窟》。”但时至今日，世人反而会问，李光耀的确是凭了他的本事，把一个《热带贫民窟》建设成《富裕的海上花园》，也成为世界上新兴国家的成功典范之一。
更要学习政治精髓
本书以《向李光耀学习》作为书名，掷地有声，要学习的不单是李光耀治理新加坡的治国之道，更要学习他与人民行动党在新加坡的生存政治精髓。
李光耀是以“先求公道，再求民主”作为治国原则，他认为新兴国家的生存，是全部仰赖一个廉洁政府体系。因为新兴国家最需要的是“公道”，而不是“民主”。政府本身不廉洁，就缺乏公信力，做事不能“公道”，公共政策就失去意义，也就不能发生预期效果，则社会经济必然不能发展，反而退败腐化。在此情况下，即使有健全的“民主制度”，轮换官员，则是轮流贪污，对国家社会绝对不能产生好的作用。
这番话，的确是真知灼见，一针见血，对从事政治工作人士有当头捧喝的警惕作用，也是此书所提《向李光耀学习》的其中必要学习的政治理念之一。正所谓《政廉千载德，政善国荣昌》啊！切记！切记！
文章来源：南洋商报 作者:张景荣 20110205
05-02-11 国富之实与民富之虚
中国怎么了？富了，强了，超日赶美了。
在21世纪第二个十年的开局之年，地球人几乎异口同声地评价。
就像《纽约时报》所述，没有人确切知道中国经济何时超越美国，但在中国去年取代日本世界第二大经济体的地位之后，任何人都不应该低估这一幕出现的可能性。
来自中国统计局的数字也似乎验证了这点。
据测算，2010年中国GDP总量达39.8万亿元（人民币），比上年增长10.3%；2010年全国财政收入8万3080亿元（人民币），比上年增长21.3%。前者，使得中国的GDP约占美国的三成；后者，则使中国的财政收入仅次于美国。应该说，中国的国家之富是实实在在的。
但对于中国民众而言，却丝毫没有感受到国富带来的自豪。因为去年全年城镇居民家庭人均总收入2万1033元（人民币），比上年增长11.5%。
对比之下，财政增幅速度几乎是居民收入增幅两倍，用一形象的比喻——锅里很满，碗里不足。一句话，中国的国富是实在的，民富则是虚妄的。
勿让仇富仇官心态滋生
与此同时，中国迎来了高通胀时代，去年民生体味最深的就是物价涨个不停：吃穿住用行，油盐酱醋茶，涵盖了中国民众日常生活的方方面面。
如果说国富让中国窥见到了强国崛起的梦想，民穷却让普罗大众无尽的慨叹：幸福在哪里？通胀带不来幸福，蜗居是幸福的反讽，股市是销金窟，房市是资本和权力合谋制造房奴的陷阱……
相比宏大的GDP和财政数字，低微的居民收入数字还只是平均数字。
如果考虑到20%的新富者阶层占有80%的财富，加上中国还有数千万的贫困人口，这个平均收入数字的民生内涵就更加打折了。
两极分化，并不仅仅是贫富阶层的财富分化，还有国家财富和居民收入的极端分化。前者不解决，直接导致社会阶层的割裂，刺激“仇富”情绪的滋生；后者长此以往，则会带来“仇官”思潮，诱发公权公信力的丧失。
中国正处于人均4000美元瓶颈期，如何避免拉美国家教训，使中国步入发达国家的行列，是中国面临的迫切难题。
历史上，中国并不乏“盛世”的荣光。但中国一直没有解决好国富民也富的问题，所以那些盛世就像历史的云烟，风流总被雨打风吹去。
圆国富民富的中国梦？
市场经济、法治社会、融入全球，中国追求的是契合普世通则的崛起，而不是传统的盛世。因此，民权、民富应该是衡量中国崛起的关键要素。现在，中国有了极强的国力储备，具备了丰富的财政基础，眷顾民生应该是基本要义。
何况，即使从中国传统政治哲学的角度讲，也强调“损有余补不足”（老子）、“不患寡而患不均，不患贫而患不安”（论语）。因此，放弃唯GDP主义，加大公共财政向民生工程的转移，构建让民生没有后顾之忧的社保、医保体系，通过财税调节平抑财富分配不均都是当务之急。
重要的是，这些都不能流于形式，或是文件或官员嘴里的理念，而是要落实到行动上。
社会转型期也是矛盾聚集期，当然也是拨乱反正的最好时机。
《纽约时报》认为，下个30年是80后的“中国梦”。
中国，能否在更多的时间里让60后、70后也享受到国富民也富的“中国梦”？我相信，中国能！
文章来源：南洋商报 作者：张敬伟 20110205
在21世纪第二个十年的开局之年，地球人几乎异口同声地评价。
就像《纽约时报》所述，没有人确切知道中国经济何时超越美国，但在中国去年取代日本世界第二大经济体的地位之后，任何人都不应该低估这一幕出现的可能性。
来自中国统计局的数字也似乎验证了这点。
据测算，2010年中国GDP总量达39.8万亿元（人民币），比上年增长10.3%；2010年全国财政收入8万3080亿元（人民币），比上年增长21.3%。前者，使得中国的GDP约占美国的三成；后者，则使中国的财政收入仅次于美国。应该说，中国的国家之富是实实在在的。
但对于中国民众而言，却丝毫没有感受到国富带来的自豪。因为去年全年城镇居民家庭人均总收入2万1033元（人民币），比上年增长11.5%。
对比之下，财政增幅速度几乎是居民收入增幅两倍，用一形象的比喻——锅里很满，碗里不足。一句话，中国的国富是实在的，民富则是虚妄的。
勿让仇富仇官心态滋生
与此同时，中国迎来了高通胀时代，去年民生体味最深的就是物价涨个不停：吃穿住用行，油盐酱醋茶，涵盖了中国民众日常生活的方方面面。
如果说国富让中国窥见到了强国崛起的梦想，民穷却让普罗大众无尽的慨叹：幸福在哪里？通胀带不来幸福，蜗居是幸福的反讽，股市是销金窟，房市是资本和权力合谋制造房奴的陷阱……
相比宏大的GDP和财政数字，低微的居民收入数字还只是平均数字。
如果考虑到20%的新富者阶层占有80%的财富，加上中国还有数千万的贫困人口，这个平均收入数字的民生内涵就更加打折了。
两极分化，并不仅仅是贫富阶层的财富分化，还有国家财富和居民收入的极端分化。前者不解决，直接导致社会阶层的割裂，刺激“仇富”情绪的滋生；后者长此以往，则会带来“仇官”思潮，诱发公权公信力的丧失。
中国正处于人均4000美元瓶颈期，如何避免拉美国家教训，使中国步入发达国家的行列，是中国面临的迫切难题。
历史上，中国并不乏“盛世”的荣光。但中国一直没有解决好国富民也富的问题，所以那些盛世就像历史的云烟，风流总被雨打风吹去。
圆国富民富的中国梦？
市场经济、法治社会、融入全球，中国追求的是契合普世通则的崛起，而不是传统的盛世。因此，民权、民富应该是衡量中国崛起的关键要素。现在，中国有了极强的国力储备，具备了丰富的财政基础，眷顾民生应该是基本要义。
何况，即使从中国传统政治哲学的角度讲，也强调“损有余补不足”（老子）、“不患寡而患不均，不患贫而患不安”（论语）。因此，放弃唯GDP主义，加大公共财政向民生工程的转移，构建让民生没有后顾之忧的社保、医保体系，通过财税调节平抑财富分配不均都是当务之急。
重要的是，这些都不能流于形式，或是文件或官员嘴里的理念，而是要落实到行动上。
社会转型期也是矛盾聚集期，当然也是拨乱反正的最好时机。
《纽约时报》认为，下个30年是80后的“中国梦”。
中国，能否在更多的时间里让60后、70后也享受到国富民也富的“中国梦”？我相信，中国能！
文章来源：南洋商报 作者：张敬伟 20110205
05-02-11 新年二三事
新一年的开始，很多人都很关心自己的运程，笔者虽不太信这一套，也抽了一个签，中上签，是个小吉。
运程是这么说的，人际关系方面，多参加喜事庆典或喜筵，可以增强人缘；小心不要得罪上司，多做善事，可保家人平安。
财运方面呢，不鼓励投资，横财运是没有了，但工作会受赏识，有正财运。爱情方面则平稳，有小摩擦，但很快没事。那么说来，好像说得很准似的……
非也。笔者认为，这些签上的赠言，其实都是些模棱两可的话，越“准”的签写得越模糊，爱怎么解，就怎么解，没个准头。
所以有些人就欺瞒自己，抽到好签就高兴几天，抽到坏签就推说不准！这些都是心态的问题。
抽签仅为建议和警惕
那抽签又有何用呢？有的，就是提供你一些建议，金玉良言，要你做人做事提高警惕，这未尝不是好事。更何况“信仰是为了虚幻的人们”，人对自己的未来总是充满彷徨和恐惧，透过抽签，好像可以掌握到一些事，有种安全感在当中，所以总会去相信命运、抽签、星座等，毕竟不是每个人都像电影里的主角，有信心说出什么“未来由我手来掌握”这样的话……
笔者想说的还有一件事，不是为了扫兴，只是为了提醒，如有得罪请见谅。
在大家快乐地过着新年的时候，这世上某个角落的某个人可能正遭遇着不幸而沮丧，你也许不知道他/她是谁，也说不定他/她就在你附近，你也未必知道，你的快乐对他/她来说，也许是一种极大的刺激也说不定，而你也没办法确定，下一刻的你会遇到好事或坏事，所以笔者斗胆在这里提醒大家……
不要只顾欢乐，小心烦恼缠身。
以关爱同理心过新年
大家有资格欢乐，这绝对没错，但请注意安全，以免乐极生悲外，也请大家多留意身边的人是否被什么烦恼缠身，可以的话，何不尝试帮助一下他们?笔者相信，这是相当有意义的事。
此外，如果很不幸的，被烦恼缠身的是自己，能否请不要把话藏在心里，与信得过的人谈谈如何呢?笔者希望遭遇不幸的人，不要转去憎恨快乐地过着年的人，他们是有资格欢乐的，一年一度的新年，对某些人来说是很难得的，把自己的不幸，转加在别人身上，这是不对的，对自己也不好，不是吗？
不要怨天尤人，凡事有转机，看自己是否尽力。
笔者在此为快乐过年的大家祝愿，希望大家平平安安，万事顺意；同时也为遇到烦恼的大家祈祷，希望早日苦尽甘来，愿神与你同在！阿门！
文章来源：南洋商报 作者：陈协运 20110204
运程是这么说的，人际关系方面，多参加喜事庆典或喜筵，可以增强人缘；小心不要得罪上司，多做善事，可保家人平安。
财运方面呢，不鼓励投资，横财运是没有了，但工作会受赏识，有正财运。爱情方面则平稳，有小摩擦，但很快没事。那么说来，好像说得很准似的……
非也。笔者认为，这些签上的赠言，其实都是些模棱两可的话，越“准”的签写得越模糊，爱怎么解，就怎么解，没个准头。
所以有些人就欺瞒自己，抽到好签就高兴几天，抽到坏签就推说不准！这些都是心态的问题。
抽签仅为建议和警惕
那抽签又有何用呢？有的，就是提供你一些建议，金玉良言，要你做人做事提高警惕，这未尝不是好事。更何况“信仰是为了虚幻的人们”，人对自己的未来总是充满彷徨和恐惧，透过抽签，好像可以掌握到一些事，有种安全感在当中，所以总会去相信命运、抽签、星座等，毕竟不是每个人都像电影里的主角，有信心说出什么“未来由我手来掌握”这样的话……
笔者想说的还有一件事，不是为了扫兴，只是为了提醒，如有得罪请见谅。
在大家快乐地过着新年的时候，这世上某个角落的某个人可能正遭遇着不幸而沮丧，你也许不知道他/她是谁，也说不定他/她就在你附近，你也未必知道，你的快乐对他/她来说，也许是一种极大的刺激也说不定，而你也没办法确定，下一刻的你会遇到好事或坏事，所以笔者斗胆在这里提醒大家……
不要只顾欢乐，小心烦恼缠身。
以关爱同理心过新年
大家有资格欢乐，这绝对没错，但请注意安全，以免乐极生悲外，也请大家多留意身边的人是否被什么烦恼缠身，可以的话，何不尝试帮助一下他们?笔者相信，这是相当有意义的事。
此外，如果很不幸的，被烦恼缠身的是自己，能否请不要把话藏在心里，与信得过的人谈谈如何呢?笔者希望遭遇不幸的人，不要转去憎恨快乐地过着年的人，他们是有资格欢乐的，一年一度的新年，对某些人来说是很难得的，把自己的不幸，转加在别人身上，这是不对的，对自己也不好，不是吗？
不要怨天尤人，凡事有转机，看自己是否尽力。
笔者在此为快乐过年的大家祝愿，希望大家平平安安，万事顺意；同时也为遇到烦恼的大家祈祷，希望早日苦尽甘来，愿神与你同在！阿门！
文章来源：南洋商报 作者：陈协运 20110204
05-02-11 印尼约九成地方首长涉贪
印尼全国有３３个省，至２０１１年１月２３日，只有５位省长没有涉案，其他２８位首长涉嫌贪污或各种案件。
内政部长古玛万．法乌基日前在与地方议会的工作会议上称，有１５５位地方官员涉及各种法律问题，其中１７位是省长。另外，每周约有一位地方官员被列为被告。
内长表示，１７位涉案省长当中，目前还有４位仍任省长，他们涉嫌贪污罪，其他的都已下台。
这四位省长是：苏北省长是购买消防车贪污案被告，朋古鲁省长是贪污土地税与土地换名税被告，东加省长是贪污经营与转卖东加省某煤矿公司股权案的被告，南加省长是贪污贩卖某纸厂废料案的被告。而苏北省长已被拘捕。
道高一尺魔高一丈
其他省长多涉嫌滥用地方政府预算，如在采购、公务出差费及社会福利上贪污，包括申报假账、支出费用上灌水、救灾款贪污舞弊等。
自印尼改革开放实行地方自治后，中央的贪污情况逐渐转移到地方上。一位地方首长要赢得省长选举，需要花费约８００亿盾，用以竞选期间赠送选民日用品、粮食、甚至于直接送钱给选民。
而一位省长每月薪资平均只有８７０万盾。省长的任期为５年，一位省长累积５年的薪资也不过５亿４千万盾。倘若候选人以贷款经费来竞选省长，倘若当选省长，凭每月８７０万盾的薪资，约需要７４０年才能够还清借来的８００亿盾竞选经费。这是促使地方首长不得不贪污的主要原因。
须立法限制竞选经费
根据印尼最高检察署的报告，２０１０年印尼全国有１８４５宗贪污案，其中１７００宗是发生在地方上，并造成国家损失５９６２亿盾。虽然政府已成立了普选委员会监督普选的进行，但违规的事情仍然层出不穷。政府也有了肃清贪污委员会，但鞭长莫及，因此未能有效的监督地方上的各种贪污事件。
印尼是一个民主国家，根据印尼的１９４５年宪法第１８章，印尼总统、副总统，地方首长、副首长由人民直接选举，地方首长包括省长、县长、市长。人民代表也由人民直接选举，包括国会议员、地方代表理事会成员、地方议员。问题在于选举的制度，选民的素质，候选人的道德素养，选举条例的内容等，影响选举的素质。
全国３３个省只有５个省的省长没有涉嫌违法案件，这表示印尼选举的素质太差。因为民众的知识水准与生活程度尚低，候选人能够用金钱来收买选票，导致选出来的地方首长素质偏低，真正有本事能干但没钱的人都不能当选地方首长。
补救的方法；需要立法限制竞选经费，可以透过修改２００４年第３２条地方选举法，加以限制候选人的竞选经费，竞选时间等，以减少竞选地方首长的成本。第二、提高参选地方首长候选人的条件，如学历、经验甚至于经济能力，如候选人必须交付一笔可观的保证费，如发现候选人有违规情况，则没收其竞选保证金，以防止候选人违规竞选。第三、提高全民的素质，宣传选民不选用钱收买选民的候选人，而选择贤能诚实能干的人。若能实行以上三点，也许能改善地方首长的贪污情况。
文章来源：南洋商报 作者：邝耀章 20110202
内政部长古玛万．法乌基日前在与地方议会的工作会议上称，有１５５位地方官员涉及各种法律问题，其中１７位是省长。另外，每周约有一位地方官员被列为被告。
内长表示，１７位涉案省长当中，目前还有４位仍任省长，他们涉嫌贪污罪，其他的都已下台。
这四位省长是：苏北省长是购买消防车贪污案被告，朋古鲁省长是贪污土地税与土地换名税被告，东加省长是贪污经营与转卖东加省某煤矿公司股权案的被告，南加省长是贪污贩卖某纸厂废料案的被告。而苏北省长已被拘捕。
道高一尺魔高一丈
其他省长多涉嫌滥用地方政府预算，如在采购、公务出差费及社会福利上贪污，包括申报假账、支出费用上灌水、救灾款贪污舞弊等。
自印尼改革开放实行地方自治后，中央的贪污情况逐渐转移到地方上。一位地方首长要赢得省长选举，需要花费约８００亿盾，用以竞选期间赠送选民日用品、粮食、甚至于直接送钱给选民。
而一位省长每月薪资平均只有８７０万盾。省长的任期为５年，一位省长累积５年的薪资也不过５亿４千万盾。倘若候选人以贷款经费来竞选省长，倘若当选省长，凭每月８７０万盾的薪资，约需要７４０年才能够还清借来的８００亿盾竞选经费。这是促使地方首长不得不贪污的主要原因。
须立法限制竞选经费
根据印尼最高检察署的报告，２０１０年印尼全国有１８４５宗贪污案，其中１７００宗是发生在地方上，并造成国家损失５９６２亿盾。虽然政府已成立了普选委员会监督普选的进行，但违规的事情仍然层出不穷。政府也有了肃清贪污委员会，但鞭长莫及，因此未能有效的监督地方上的各种贪污事件。
印尼是一个民主国家，根据印尼的１９４５年宪法第１８章，印尼总统、副总统，地方首长、副首长由人民直接选举，地方首长包括省长、县长、市长。人民代表也由人民直接选举，包括国会议员、地方代表理事会成员、地方议员。问题在于选举的制度，选民的素质，候选人的道德素养，选举条例的内容等，影响选举的素质。
全国３３个省只有５个省的省长没有涉嫌违法案件，这表示印尼选举的素质太差。因为民众的知识水准与生活程度尚低，候选人能够用金钱来收买选票，导致选出来的地方首长素质偏低，真正有本事能干但没钱的人都不能当选地方首长。
补救的方法；需要立法限制竞选经费，可以透过修改２００４年第３２条地方选举法，加以限制候选人的竞选经费，竞选时间等，以减少竞选地方首长的成本。第二、提高参选地方首长候选人的条件，如学历、经验甚至于经济能力，如候选人必须交付一笔可观的保证费，如发现候选人有违规情况，则没收其竞选保证金，以防止候选人违规竞选。第三、提高全民的素质，宣传选民不选用钱收买选民的候选人，而选择贤能诚实能干的人。若能实行以上三点，也许能改善地方首长的贪污情况。
文章来源：南洋商报 作者：邝耀章 20110202
2011年2月4日星期五
04-02-11 得民心，得天下
埃及引发大规模的反政府示威，对各国政权来说，都是一面足可引以为鉴的镜子。
综观埃及反政府示威事件，始因政府没有听取民意，导致民怨不断累积，进而形成一股反政府力量的火苗，一发不可收拾。
政府本来由人民挑选，主要是为人民服务。一个无法俯顺民意的政权，就是不得民心的政府；而不得民心的政府，也就得不了天下。
勿轻视人民力量
回顾我国政局，在2008年308大选之前，前首相敦阿都拉领导的国阵虽在大选获胜，但胜得惊险，原来人民积怨处处，希望要撤换一国领袖。最终，阿都拉俯顺民意，把首相棒子提早交给现任首相拿督斯里纳吉。
尔后，在纳吉领导下，国阵政府注重的改革工作也一一踏入正轨，政府转型计划也在目前阶段，取得不俗反应，相信未来也会有更好的成果。
为此，纳吉在大年初一出席民政党新春团拜后对媒体说，我国应从埃及政治紧张局势汲取教训，即国家施政必须以民为先。
他坦承，人民力量可视为一种现象，若他们有所不满，则会透过示威抗议，这也是我们应汲取的教训。
持俯顺民意心态
毕竟，人民力量可凝聚成推动力，并存在一股不能忽视的摧毁力，正所谓：水能载舟，亦能覆舟。
要知道，一个国家只有在上下一心情况下，才能稳定繁荣的成长。尽管埃及暴乱情况令人担忧，但以马来西亚国情而言，这样的暴乱还是可以避免的。
所以，政府必须继续秉持俯顺民意的心态，为百姓效劳。别忘了，得民心者得天下！
文章来源：中国报社论 20110204
综观埃及反政府示威事件，始因政府没有听取民意，导致民怨不断累积，进而形成一股反政府力量的火苗，一发不可收拾。
政府本来由人民挑选，主要是为人民服务。一个无法俯顺民意的政权，就是不得民心的政府；而不得民心的政府，也就得不了天下。
勿轻视人民力量
回顾我国政局，在2008年308大选之前，前首相敦阿都拉领导的国阵虽在大选获胜，但胜得惊险，原来人民积怨处处，希望要撤换一国领袖。最终，阿都拉俯顺民意，把首相棒子提早交给现任首相拿督斯里纳吉。
尔后，在纳吉领导下，国阵政府注重的改革工作也一一踏入正轨，政府转型计划也在目前阶段，取得不俗反应，相信未来也会有更好的成果。
为此，纳吉在大年初一出席民政党新春团拜后对媒体说，我国应从埃及政治紧张局势汲取教训，即国家施政必须以民为先。
他坦承，人民力量可视为一种现象，若他们有所不满，则会透过示威抗议，这也是我们应汲取的教训。
持俯顺民意心态
毕竟，人民力量可凝聚成推动力，并存在一股不能忽视的摧毁力，正所谓：水能载舟，亦能覆舟。
要知道，一个国家只有在上下一心情况下，才能稳定繁荣的成长。尽管埃及暴乱情况令人担忧，但以马来西亚国情而言，这样的暴乱还是可以避免的。
所以，政府必须继续秉持俯顺民意的心态，为百姓效劳。别忘了，得民心者得天下！
文章来源：中国报社论 20110204
04-02-11 年轻人的主见在哪里？
1940年代，中国社会学家费孝通第一次到美国访问，察觉到中国社会和美国社会眾多差异。其中一项是：美国老人的地位远低於中国老人。在美国，年轻人拥有较高的权力与地位，所以美国人很怕老，和中国刚好相反。
费孝通解释两个社会如此差异的来源：中国的年轻人往往依赖上一代给予財富与权力，所以习惯看老人脸上，尊敬老人、听从老人；相对地，美国的年轻人追求自我完成，靠自己、不靠父母，自然不会像中国人那样对老人毕恭毕敬了。
扩大来看费孝通的社会学解释，我们发现一直到今天都还有效的相关变数－－愈依赖上一代给予財富和权力的年轻人，愈是尊敬、听从长辈给予的各种安排。
台湾前空军总司令雷玉其为了儿子的婚礼，踩了马英九总统的红线，仓皇降级下台，在这件新闻中，我最好奇、却最少被討论的，是雷玉其的儿子。到底是一个甚么样的年轻人，对於自己的婚礼会没有主见没有主张到这种程度，任凭父亲动用军中关係、军中资源，拿婚礼当“演习”来计划、来进行？
照道理说，最应该对这个“计划”反对，也最有资格反对这个“计划”的人，是那两个要结婚的新人。需要我们提醒吗？要结婚的人不是雷玉其，是雷玉其的儿子，雷玉其这样强力主导婚礼，把那两个要结婚的新人当甚么啦？
最让我难过的，第一是，这两个年轻人为甚么没有、为甚么不能自己安排、处理婚礼，要让雷玉其用这种方式从头到尾控制？如果连自己的婚礼都要由父亲一手包办，这样的年轻人在生活、生涯上还有甚么事可以自己做主？他活著还有多大的个人自由呢？
过去我们看过其他引起爭议的婚礼，包括陈致中和黄睿靚那场闹得满城风雨的婚礼，几乎都是財富或权力“豪门”的婚礼，而且几乎都是由家长主导，看不到听不到年轻新人自己想法看法的。
他们不是应该有点自己的意见吗？他们不是至少应该怀疑：为甚么自己的婚礼要被拿去当做上一代社交公关的工具？为甚么自己的婚礼要有不属於他们能力范围的排场？坦白说，如果陈致中当年稍有一点主见，台湾不会上演那样一齣丑劣的政商勾结歛財大会；如果雷玉其的儿子稍有一点主见，雷玉其现在仍然是空军总司令，仍然有机会接下一任的参谋总长。
让我最难过的第二件事是，每次遇到这种事，我们的媒体、我们的社会似乎都不太在意婚礼真正的主角到底是谁。好像大家理所当然接受了做父母的有权利、应该这样去干预、乃至主导婚礼。如果真是如此，一方面就看出来我们离费孝通那个时代的中国社会习惯，实在没有多大的距离；另一方面也看出来，这个社会的年轻人依赖心、依赖感还有多强。
年轻人连自己结婚都不能作主，这样的社会跟人家奢谈甚么青年创业者，又要谈甚么学习、模仿面子书创办人的传奇呢?
文章来源：星洲日报‧作者：杨照‧2011.02.04
费孝通解释两个社会如此差异的来源：中国的年轻人往往依赖上一代给予財富与权力，所以习惯看老人脸上，尊敬老人、听从老人；相对地，美国的年轻人追求自我完成，靠自己、不靠父母，自然不会像中国人那样对老人毕恭毕敬了。
扩大来看费孝通的社会学解释，我们发现一直到今天都还有效的相关变数－－愈依赖上一代给予財富和权力的年轻人，愈是尊敬、听从长辈给予的各种安排。
台湾前空军总司令雷玉其为了儿子的婚礼，踩了马英九总统的红线，仓皇降级下台，在这件新闻中，我最好奇、却最少被討论的，是雷玉其的儿子。到底是一个甚么样的年轻人，对於自己的婚礼会没有主见没有主张到这种程度，任凭父亲动用军中关係、军中资源，拿婚礼当“演习”来计划、来进行？
照道理说，最应该对这个“计划”反对，也最有资格反对这个“计划”的人，是那两个要结婚的新人。需要我们提醒吗？要结婚的人不是雷玉其，是雷玉其的儿子，雷玉其这样强力主导婚礼，把那两个要结婚的新人当甚么啦？
最让我难过的，第一是，这两个年轻人为甚么没有、为甚么不能自己安排、处理婚礼，要让雷玉其用这种方式从头到尾控制？如果连自己的婚礼都要由父亲一手包办，这样的年轻人在生活、生涯上还有甚么事可以自己做主？他活著还有多大的个人自由呢？
过去我们看过其他引起爭议的婚礼，包括陈致中和黄睿靚那场闹得满城风雨的婚礼，几乎都是財富或权力“豪门”的婚礼，而且几乎都是由家长主导，看不到听不到年轻新人自己想法看法的。
他们不是应该有点自己的意见吗？他们不是至少应该怀疑：为甚么自己的婚礼要被拿去当做上一代社交公关的工具？为甚么自己的婚礼要有不属於他们能力范围的排场？坦白说，如果陈致中当年稍有一点主见，台湾不会上演那样一齣丑劣的政商勾结歛財大会；如果雷玉其的儿子稍有一点主见，雷玉其现在仍然是空军总司令，仍然有机会接下一任的参谋总长。
让我最难过的第二件事是，每次遇到这种事，我们的媒体、我们的社会似乎都不太在意婚礼真正的主角到底是谁。好像大家理所当然接受了做父母的有权利、应该这样去干预、乃至主导婚礼。如果真是如此，一方面就看出来我们离费孝通那个时代的中国社会习惯，实在没有多大的距离；另一方面也看出来，这个社会的年轻人依赖心、依赖感还有多强。
年轻人连自己结婚都不能作主，这样的社会跟人家奢谈甚么青年创业者，又要谈甚么学习、模仿面子书创办人的传奇呢?
文章来源：星洲日报‧作者：杨照‧2011.02.04
04-02-11 不一样的新年
新年开车回乡，一路上每家电台都在播放热闹的新年歌，歌词不外是“恭喜发財”，“红包拿来”之类的，俗气得令人生腻。
有人说，新年就是要这样才有气氛。所以，除了通俗喧哗的新年歌之外，乡下地方的鞭炮、烟花燃个不完，充满了浓浓的新春气氛。
不过，今年的新年，很多人的心情跟往年有一点不一样；新春展现出来的画面，也並非一片歌舞昇平。今年的新年除了喧闹的气氛，也多了几许关怀和人情味。有好几位朋友，都说今年的新年特別忙，因为要赶到南马去协助水灾的灾黎渡过难关。
在新春佳节来临之前，南马的柔佛州先迎来了歷年来最严重的水灾。许多个地方都变成了汪洋一片，让原来想开开心心过年的居民，陷入了一片愁云惨雾中。
这次的大水灾，导致许多人在新年期间有家归不得，被迫住进灾黎疏散中心；许多人的屋子被摧毁，蒙受严重的財物损失；原本要开心回家过年的游子，却以沉重的心情，回家收拾满目疮痍的残局。
可是，儘管在新年期间发生了不幸的大水灾事件，我们却看到了人间的温情，和人性可贵的一面。
一些政治人物暂时放下了“政治秀”，而到灾区去为灾黎送温暖；热心的公眾人士，也在除夕夜带了饭菜到灾黎中心，让无家可归的灾黎可吃到一餐团圆饭。有者发挥了守望相助的精神，让出自己的住家给有家归不得的人暂住，让他们安心过年。
唯有在这种患难时期，我们看到人了间有温情，和浓浓的人情味。我相信，水灾虽然带来了许多苦难，人们展现出来的关怀，却是让人心里温暖的。
政治人物若身体力行，到灾区去协助需要援手的人，比巡迴团拜上演政治秀来得更有意义。一些还在喋喋不休跟政敌斗嘴的政客，是不是应该暂时休战，以行动去关怀需要关怀的人呢？
新年的气氛很快就会过去，但大水灾事件或许可在新的一年，给我们一些新的领悟。
譬如，沉浸在欢乐佳节气氛的我们，是不是应该更懂得去关怀不幸的人？生活富足无忧的我们，是不是应该更懂得知足和珍惜自己拥有的一切？
星洲日报‧作者：侯雅伦‧2011.02.04
有人说，新年就是要这样才有气氛。所以，除了通俗喧哗的新年歌之外，乡下地方的鞭炮、烟花燃个不完，充满了浓浓的新春气氛。
不过，今年的新年，很多人的心情跟往年有一点不一样；新春展现出来的画面，也並非一片歌舞昇平。今年的新年除了喧闹的气氛，也多了几许关怀和人情味。有好几位朋友，都说今年的新年特別忙，因为要赶到南马去协助水灾的灾黎渡过难关。
在新春佳节来临之前，南马的柔佛州先迎来了歷年来最严重的水灾。许多个地方都变成了汪洋一片，让原来想开开心心过年的居民，陷入了一片愁云惨雾中。
这次的大水灾，导致许多人在新年期间有家归不得，被迫住进灾黎疏散中心；许多人的屋子被摧毁，蒙受严重的財物损失；原本要开心回家过年的游子，却以沉重的心情，回家收拾满目疮痍的残局。
可是，儘管在新年期间发生了不幸的大水灾事件，我们却看到了人间的温情，和人性可贵的一面。
一些政治人物暂时放下了“政治秀”，而到灾区去为灾黎送温暖；热心的公眾人士，也在除夕夜带了饭菜到灾黎中心，让无家可归的灾黎可吃到一餐团圆饭。有者发挥了守望相助的精神，让出自己的住家给有家归不得的人暂住，让他们安心过年。
唯有在这种患难时期，我们看到人了间有温情，和浓浓的人情味。我相信，水灾虽然带来了许多苦难，人们展现出来的关怀，却是让人心里温暖的。
政治人物若身体力行，到灾区去协助需要援手的人，比巡迴团拜上演政治秀来得更有意义。一些还在喋喋不休跟政敌斗嘴的政客，是不是应该暂时休战，以行动去关怀需要关怀的人呢？
新年的气氛很快就会过去，但大水灾事件或许可在新的一年，给我们一些新的领悟。
譬如，沉浸在欢乐佳节气氛的我们，是不是应该更懂得去关怀不幸的人？生活富足无忧的我们，是不是应该更懂得知足和珍惜自己拥有的一切？
星洲日报‧作者：侯雅伦‧2011.02.04
04-02-11 这是新年，不是春节
把新年改称春节，是名不正言不顺的现成例子。
已经六十多年了，人间出了三代人，可是大家心里口里依然是新年不是春节：买的是年货不是“节货”；寄的是年卡不是“节卡”；吃的是年夜饭不是“节夜饭”；说的是新年发财，不是“春节发财”；唱的是新年歌，不是春节歌。
总之，整个气氛就是新年，而名称却叫春节。
日历上有好几个重要的节日，偏就没有春节，只有立春。如果春节有“大除夕”，其他节日为什么没有？
辛亥革命之后采用公历，就出现了阳历新年和阴历新年，1949年新中国确定公历一月一日为新年，农历正月初一为春节，这就是错误的开始。
委屈自己降格为“节”
改用公历纪年与国际接轨，改就改了，又何必把自己传了几千年的“年”放弃，奉送给洋人，委屈自己降格为“节”。公历也叫西历，说明来自西方，而西洋人对这个所谓新年并不放在心上，他们在意的是圣诞。
我们也一样，阳历一月一日，不过是一个平常的日子。
日本人放弃夏历年而庆祝公历年，是因为夏历本就不是他们的；而我们的新年则是原创，不必跟日本人起舞。
要改回“新年”不难
我们这里也采用公历，但是其他民族并没有庆祝。马来人庆祝的依然是回历新年，印度家庭有拜拜的是丰收节和屠妖节，反而在大宝森节静悄悄。
新中国放弃农历新年，与拆毁北京城一样错误，徒令后代子孙惋惜。
但是新年名称要改回来还不太困难，不像北京城无法复原，因为至今为止，春节之名只有官方在用，民间没有接纳。
新年万事如意，新年马到成功，新年财源广进。让我们拒绝春节。
文章来源：南洋商报 作者：张木钦 20110204
已经六十多年了，人间出了三代人，可是大家心里口里依然是新年不是春节：买的是年货不是“节货”；寄的是年卡不是“节卡”；吃的是年夜饭不是“节夜饭”；说的是新年发财，不是“春节发财”；唱的是新年歌，不是春节歌。
总之，整个气氛就是新年，而名称却叫春节。
日历上有好几个重要的节日，偏就没有春节，只有立春。如果春节有“大除夕”，其他节日为什么没有？
辛亥革命之后采用公历，就出现了阳历新年和阴历新年，1949年新中国确定公历一月一日为新年，农历正月初一为春节，这就是错误的开始。
委屈自己降格为“节”
改用公历纪年与国际接轨，改就改了，又何必把自己传了几千年的“年”放弃，奉送给洋人，委屈自己降格为“节”。公历也叫西历，说明来自西方，而西洋人对这个所谓新年并不放在心上，他们在意的是圣诞。
我们也一样，阳历一月一日，不过是一个平常的日子。
日本人放弃夏历年而庆祝公历年，是因为夏历本就不是他们的；而我们的新年则是原创，不必跟日本人起舞。
要改回“新年”不难
我们这里也采用公历，但是其他民族并没有庆祝。马来人庆祝的依然是回历新年，印度家庭有拜拜的是丰收节和屠妖节，反而在大宝森节静悄悄。
新中国放弃农历新年，与拆毁北京城一样错误，徒令后代子孙惋惜。
但是新年名称要改回来还不太困难，不像北京城无法复原，因为至今为止，春节之名只有官方在用，民间没有接纳。
新年万事如意，新年马到成功，新年财源广进。让我们拒绝春节。
文章来源：南洋商报 作者：张木钦 20110204
04-02-11 冀兔年日日好日
送走庚寅虎年，迎来辛卯兔年，希望在新一年里，迎来更好的经济发展，制造更多的就业机会，让人民有更美好的生活。
过去一年，无论在经济、政治或民间，是一个颇具挑战的年份；虽然我国在过去12个月取得令人鼓舞的经济成长，但也面对环球经济紧缩所导致物价调涨的压力，百物涨价更压弯了百姓的腰。
因此，平民百姓都希望政府能在新一年里，全力发展经济，吸引更多外资来马投资。
打造安全居住环境
要取得更好的经济成长，以及吸引外资，政府有必要进一步搞好治安，更要阻止种族主义者，发表有损投资气氛和国民团结的言论，因为国家的持续繁荣与发展，需要各种族互信与互助。
打造安全的居住环境，是各族人民的共同责任，以便全国人民可以安居乐业，同时，全民也有义务维系良好的种族关系，在互相尊重与谅解的基础下，缔造和谐、圆融的马来西亚。
去年，我国政坛也出现各种乱象，除了朝野政治人物之间的互相攻讦、指责之外，国内多个议席也因代议士病逝而举行补选。
冀代议士照顾身体
希望在新的一年，人民代议士多照顾身体健康，改掉不良的生活习惯，以便有一个健康与强壮的身体，为选民服务。
此外，国人也希望政府能在兔年，推出更多利民政策，并要全力以赴，做到最好，让全民共享繁荣。
一年之计在于春，且让我们在新一年里，携手合作去旧迎新，摒弃一切不好的事与物，以达成所设下的目标，也实现心中的愿望。
更重要的是，当大家都期望能在新一年里享受和乐安康的生活时，切勿忘记关怀不幸的一群，让他们也感受到人间温情。
文章来源：中国报社论 20110203
过去一年，无论在经济、政治或民间，是一个颇具挑战的年份；虽然我国在过去12个月取得令人鼓舞的经济成长，但也面对环球经济紧缩所导致物价调涨的压力，百物涨价更压弯了百姓的腰。
因此，平民百姓都希望政府能在新一年里，全力发展经济，吸引更多外资来马投资。
打造安全居住环境
要取得更好的经济成长，以及吸引外资，政府有必要进一步搞好治安，更要阻止种族主义者，发表有损投资气氛和国民团结的言论，因为国家的持续繁荣与发展，需要各种族互信与互助。
打造安全的居住环境，是各族人民的共同责任，以便全国人民可以安居乐业，同时，全民也有义务维系良好的种族关系，在互相尊重与谅解的基础下，缔造和谐、圆融的马来西亚。
去年，我国政坛也出现各种乱象，除了朝野政治人物之间的互相攻讦、指责之外，国内多个议席也因代议士病逝而举行补选。
冀代议士照顾身体
希望在新的一年，人民代议士多照顾身体健康，改掉不良的生活习惯，以便有一个健康与强壮的身体，为选民服务。
此外，国人也希望政府能在兔年，推出更多利民政策，并要全力以赴，做到最好，让全民共享繁荣。
一年之计在于春，且让我们在新一年里，携手合作去旧迎新，摒弃一切不好的事与物，以达成所设下的目标，也实现心中的愿望。
更重要的是，当大家都期望能在新一年里享受和乐安康的生活时，切勿忘记关怀不幸的一群，让他们也感受到人间温情。
文章来源：中国报社论 20110203
04-02-11 经济‧握手‧外劳
年初三了，农历新年的热潮降温了！过两天，就该上班的上班，上学的上学了，新当选的丁能区州议员也该履行职责了，所有议员们都该为可能很快来临的大选做最后的准备。
兔年，是一个“冲刺”的年份，先别说其它的，单是全国大选，就有很多准备冲锋陷阵的人，有些人很轻松就跑到终点出线，有些人则被追赶得险象环生，最后，胜利的个人还得看是不是属于胜利的团队；如果个人赢了团队却输了，那也是很伤感的事。
首相纳吉也雄心勃勃准备带领全民冲经济，誓要把国家经济推上新高，这点老百姓都赞成，谁不希望国家经济兴旺，好带动百业兴旺，也带动薪水上涨；现在物价一路飙高，新年后也不见得回落多少，如果收入不增加，日子将非常非常难过。
首相说国家经济要转型，追根究柢不就是为了要给老百姓过好日子吗？过年期间大家刻意保持乐观心情，不要在新年期间说晦气话，丧气话，可是，年初五开工后，残酷的现实就让人无所遁逃了！开门不只七件事，而是更多更多件！
物价的阴影，让人过年也过得不太踏实。
不是吗？拜年时，朋友就自嘲说：“今年家里买的蕉柑和其它年货都少了，因为太贵了，多留些给长辈或上司，这些人都是不能失礼的，是老同学和老朋友的就识相点，少吃点吧！”哈！话都说到这个份上了，没关系，少吃也好，本来都是不健康的东西，咱们握个手说说笑笑的也就行了，吃的东西全收起来吧！
走出人才引进外劳
当然，世事变化中，也出现让人可以耍嘴皮子，卖弄个人幽默感的话题，譬如“握手”。
新年和朋友们见面时，不免握个手，谈得最多的话题也是“握手”，大家就这个话题互相抬杆几句，从“握手”谈到大选，谈到国家大大小小事，就像开政治座谈会一样，谈得不亦乐乎，也谈得义愤填膺！
谈到最后，分手前，还得握个手；一握，又彼此会心哈哈大笑！
因为“握手”，这个年握起手来感觉特别不一样。
另外，一位长住台湾的同学说：“一到机场就看到很多外劳，在路上也看到很多外劳，在餐厅吃饭看到的都是外劳，马来西亚好像不是我们的了，几百万外劳是不是变成另外一大民族了？”
嘿嘿！真是一语中的！几百万外劳在我们的视线中占据显著位置，他们是马来西亚重要的社会群体了！“一个马来西亚”中，他们也是有份！
我对那位同学说：“也许因为像你们这样的人才外流了，外劳就进来了！”这年头，外流的都被说成是人才，留下来的，只能请外劳跟我们一起奋斗！没了他们，我们的工厂还开不了工哪！外劳很重要啊！
出走的是人才，引进来的是外劳，夹在当中的我们，应该很不平衡吧！
文章来源：中国报 作者：陈圆凤 20110204
兔年，是一个“冲刺”的年份，先别说其它的，单是全国大选，就有很多准备冲锋陷阵的人，有些人很轻松就跑到终点出线，有些人则被追赶得险象环生，最后，胜利的个人还得看是不是属于胜利的团队；如果个人赢了团队却输了，那也是很伤感的事。
首相纳吉也雄心勃勃准备带领全民冲经济，誓要把国家经济推上新高，这点老百姓都赞成，谁不希望国家经济兴旺，好带动百业兴旺，也带动薪水上涨；现在物价一路飙高，新年后也不见得回落多少，如果收入不增加，日子将非常非常难过。
首相说国家经济要转型，追根究柢不就是为了要给老百姓过好日子吗？过年期间大家刻意保持乐观心情，不要在新年期间说晦气话，丧气话，可是，年初五开工后，残酷的现实就让人无所遁逃了！开门不只七件事，而是更多更多件！
物价的阴影，让人过年也过得不太踏实。
不是吗？拜年时，朋友就自嘲说：“今年家里买的蕉柑和其它年货都少了，因为太贵了，多留些给长辈或上司，这些人都是不能失礼的，是老同学和老朋友的就识相点，少吃点吧！”哈！话都说到这个份上了，没关系，少吃也好，本来都是不健康的东西，咱们握个手说说笑笑的也就行了，吃的东西全收起来吧！
走出人才引进外劳
当然，世事变化中，也出现让人可以耍嘴皮子，卖弄个人幽默感的话题，譬如“握手”。
新年和朋友们见面时，不免握个手，谈得最多的话题也是“握手”，大家就这个话题互相抬杆几句，从“握手”谈到大选，谈到国家大大小小事，就像开政治座谈会一样，谈得不亦乐乎，也谈得义愤填膺！
谈到最后，分手前，还得握个手；一握，又彼此会心哈哈大笑！
因为“握手”，这个年握起手来感觉特别不一样。
另外，一位长住台湾的同学说：“一到机场就看到很多外劳，在路上也看到很多外劳，在餐厅吃饭看到的都是外劳，马来西亚好像不是我们的了，几百万外劳是不是变成另外一大民族了？”
嘿嘿！真是一语中的！几百万外劳在我们的视线中占据显著位置，他们是马来西亚重要的社会群体了！“一个马来西亚”中，他们也是有份！
我对那位同学说：“也许因为像你们这样的人才外流了，外劳就进来了！”这年头，外流的都被说成是人才，留下来的，只能请外劳跟我们一起奋斗！没了他们，我们的工厂还开不了工哪！外劳很重要啊！
出走的是人才，引进来的是外劳，夹在当中的我们，应该很不平衡吧！
文章来源：中国报 作者：陈圆凤 20110204
2011年2月3日星期四
03-02-11 龟兔赛跑
大年初一，先向大家拜个年：恭贺大家身体健康，生活和谐，财源广进。当然，这三项好事，都是息息相关，互相牵动的。
先说财源广进吧，这在新的一年中显得特别重要。现在，百物价格就像野兔一样，跑得又猛又野。看来，这已是全球现象，只有越来越坏，要控制恐怕也无能为力。大马，当然无法幸免，而且可能还会更甚。
据报纸上说，中国的广州市长呼吁市民在新的一年里，要努力拼工资追物价，要把收入增加强过物价飙升当为斗争的目标。换句话说，在这个兔年，要生存就要靠自己好自为之了，没有人能帮得到你！如果收入远远被抛在物价后头，那么健康，就岌岌可危了。和谐生活，更从何说起呢？
如野兔抓也抓不住
对于大马人来说，兔年的物价和收入比赛，像龟兔赛跑。多得政府各方面的补贴，虽然我国假期多，生产力低，但还好，通货膨胀还没到危机地步。但我国多年来已经累积了很多赤字，现在还趁利息低大事举债发展基建，无法负担这个重担是迟早的事。预料，随着即将到来的大选后，物价就会如逃跑的野兔般抓也抓不住。那是大家预料中，且无法避免的事。
物价按压不住，大马人只有加倍努力，增加收入，快马加鞭，快点成为高收入族群。高收入是多少，那要大马人自己依自己的需求计算。显然大马政府的目标是国民均收每月约3000令吉。如果要兔年身体健康，生活和谐，你恐怕就要对自己要求更高了。
现在的大马，如果你是打工族，除非是政府公务员或政联企业职员，要求加薪实在是件艰难的事。据公布的数据，大马的工业生产总值每年在下降，除了政府和政联企业，能赚高薪的工作越来越难求。高薪的政府和政联企业职位，那又不是有平等机会的，不是靠努力和竞争就可以谋到。
只有希望运气大好
物价是兔子，收入是乌龟。乌龟又因为天生的局限，无法跑得快。如果是这样，那只有希望运气好，希望兔子就像故事中所说的，赛跑到一半就睡觉去了！那样，慢吞吞的乌龟，即使天生跑得很慢，终能跑胜脱缰野兔。
再不然，就需要转换思维。为什么要把自己限制为一只慢吞吞跑不动的乌龟呢？野兔跑得快，我们也可以是一只不受先天限制，努力竞争奋斗，比野兔跑得更快更野的兔年呢？那，对大马华人来说，要不是自己创业，就只有往海外去发展了。
这个兔年，敬祝大家比野兔跑得更快，跑得更猛，跑出先天局限，努力转变，跑在高涨物价的前面。成功跑赢物价，才能身体健康，生活和谐，新年快乐。
文章来源：中国报 作者：胡渊 20110203
先说财源广进吧，这在新的一年中显得特别重要。现在，百物价格就像野兔一样，跑得又猛又野。看来，这已是全球现象，只有越来越坏，要控制恐怕也无能为力。大马，当然无法幸免，而且可能还会更甚。
据报纸上说，中国的广州市长呼吁市民在新的一年里，要努力拼工资追物价，要把收入增加强过物价飙升当为斗争的目标。换句话说，在这个兔年，要生存就要靠自己好自为之了，没有人能帮得到你！如果收入远远被抛在物价后头，那么健康，就岌岌可危了。和谐生活，更从何说起呢？
如野兔抓也抓不住
对于大马人来说，兔年的物价和收入比赛，像龟兔赛跑。多得政府各方面的补贴，虽然我国假期多，生产力低，但还好，通货膨胀还没到危机地步。但我国多年来已经累积了很多赤字，现在还趁利息低大事举债发展基建，无法负担这个重担是迟早的事。预料，随着即将到来的大选后，物价就会如逃跑的野兔般抓也抓不住。那是大家预料中，且无法避免的事。
物价按压不住，大马人只有加倍努力，增加收入，快马加鞭，快点成为高收入族群。高收入是多少，那要大马人自己依自己的需求计算。显然大马政府的目标是国民均收每月约3000令吉。如果要兔年身体健康，生活和谐，你恐怕就要对自己要求更高了。
现在的大马，如果你是打工族，除非是政府公务员或政联企业职员，要求加薪实在是件艰难的事。据公布的数据，大马的工业生产总值每年在下降，除了政府和政联企业，能赚高薪的工作越来越难求。高薪的政府和政联企业职位，那又不是有平等机会的，不是靠努力和竞争就可以谋到。
只有希望运气大好
物价是兔子，收入是乌龟。乌龟又因为天生的局限，无法跑得快。如果是这样，那只有希望运气好，希望兔子就像故事中所说的，赛跑到一半就睡觉去了！那样，慢吞吞的乌龟，即使天生跑得很慢，终能跑胜脱缰野兔。
再不然，就需要转换思维。为什么要把自己限制为一只慢吞吞跑不动的乌龟呢？野兔跑得快，我们也可以是一只不受先天限制，努力竞争奋斗，比野兔跑得更快更野的兔年呢？那，对大马华人来说，要不是自己创业，就只有往海外去发展了。
这个兔年，敬祝大家比野兔跑得更快，跑得更猛，跑出先天局限，努力转变，跑在高涨物价的前面。成功跑赢物价，才能身体健康，生活和谐，新年快乐。
文章来源：中国报 作者：胡渊 20110203
03-02-11 一起过个富“贵”年
柑是每年农历新年华人家家户户得吃的应节食品，所以每年的农历新年，每一家都会买年柑。换句话说，农历新年吃柑已经是华人的习俗。少了柑，农历新年这大日子就变得有点美中不足了。
每一年的农历新年前，都会有一大批的柑从国外运到我国以供国人享用。可是，今年的农历新年，大马人被迫吃有史以来最贵的柑。
根据报导，由于柑的收成不理想，造成缺货，在供不应求的情况下，所有的柑都被迫起价。一起就几十巴仙，对消费者来说，真的有点吃不消。
原本农历新年是要过个大肥年，人人都希望钱包饱满地过新年，可是在物价高涨的情况下，令人们得另外多花一笔钱来买柑，甚至在买年柑时要三思而后行，不能随心所欲。
话虽如此，农历新年始终是华人一年一度的大日子，为了让自己过个丰年，大家就得忍痛或暂时忘记皮包的“大出血”，买下贵柑。只能说祝大家过个富“贵”年吧！
文章来源：中国报 作者：旁观者 20110203
每一年的农历新年前，都会有一大批的柑从国外运到我国以供国人享用。可是，今年的农历新年，大马人被迫吃有史以来最贵的柑。
根据报导，由于柑的收成不理想，造成缺货，在供不应求的情况下，所有的柑都被迫起价。一起就几十巴仙，对消费者来说，真的有点吃不消。
原本农历新年是要过个大肥年，人人都希望钱包饱满地过新年，可是在物价高涨的情况下，令人们得另外多花一笔钱来买柑，甚至在买年柑时要三思而后行，不能随心所欲。
话虽如此，农历新年始终是华人一年一度的大日子，为了让自己过个丰年，大家就得忍痛或暂时忘记皮包的“大出血”，买下贵柑。只能说祝大家过个富“贵”年吧！
文章来源：中国报 作者：旁观者 20110203
03-02-11 勿送执法员礼物
在农历新年期间送礼、派红包，是华人的礼仪，也是对亲朋戚友的祝福与心意；但是，无论是厚礼或薄礼，都不应送给执法人员或单位，以避行贿之嫌，也避免惹官非！
身为执法人员者，也要有自我克制的能力，并且要拒绝一切礼物或红包，以凸显执法单位的廉洁与公正，任何公众在佳节期间犯法，都应一律依法查办。
收礼者严惩
雪州总警长拿督敦希山周二警告所有警官及警员，在来临的农历新年期间，不可接收任何红包及礼篮，否则将受到惩治；相信这项警告不但适用于雪州警方，也适用于其它执法单位，如陆路交通局。
佳节来临，可以预见的违规或犯法行为，包括违反交通规则、燃放爆竹与烟花等等，一些人在遭执法人员逮个正着时，将设法以给“红包”的方式，疏通执法人员，以避免受到对付。
遇行贿说“不”
尤有甚者，赠送礼篮给执法单位，企图藉此掩盖为过去曾犯的错误或逃出法网，这种行贿行为是要不得的，因为执法人员的责任是照顾民众安全与利益，而不是向民众收取任何利益。
我们认为，无论是警员或其它执法人员，若遇到公众试图行贿时，应坚持公务员为民服务的精神，向对方说“不”，甚至可以向反贪污委员会举报行贿者，以正视听。
此外，为了确保执法员坚守专业精神与道德，上司们也要监督下属，确保执法人员没有接受公众的红包或礼篮贿赂，进而达到政府一直以来极力推动的廉正目标，也有助提高执法单位的公信力和形象。
俗语说：礼轻情意重。原本送礼讲的是表达心意，而非有所目的，因此，且让我们将心中的情意，交给亲人、朋友！
文章来源：中国报社论 20110201
身为执法人员者，也要有自我克制的能力，并且要拒绝一切礼物或红包，以凸显执法单位的廉洁与公正，任何公众在佳节期间犯法，都应一律依法查办。
收礼者严惩
雪州总警长拿督敦希山周二警告所有警官及警员，在来临的农历新年期间，不可接收任何红包及礼篮，否则将受到惩治；相信这项警告不但适用于雪州警方，也适用于其它执法单位，如陆路交通局。
佳节来临，可以预见的违规或犯法行为，包括违反交通规则、燃放爆竹与烟花等等，一些人在遭执法人员逮个正着时，将设法以给“红包”的方式，疏通执法人员，以避免受到对付。
遇行贿说“不”
尤有甚者，赠送礼篮给执法单位，企图藉此掩盖为过去曾犯的错误或逃出法网，这种行贿行为是要不得的，因为执法人员的责任是照顾民众安全与利益，而不是向民众收取任何利益。
我们认为，无论是警员或其它执法人员，若遇到公众试图行贿时，应坚持公务员为民服务的精神，向对方说“不”，甚至可以向反贪污委员会举报行贿者，以正视听。
此外，为了确保执法员坚守专业精神与道德，上司们也要监督下属，确保执法人员没有接受公众的红包或礼篮贿赂，进而达到政府一直以来极力推动的廉正目标，也有助提高执法单位的公信力和形象。
俗语说：礼轻情意重。原本送礼讲的是表达心意，而非有所目的，因此，且让我们将心中的情意，交给亲人、朋友！
文章来源：中国报社论 20110201
03-02-11 新年应施赠贫老
新年前夕，许多华人社团都会施赠贫老，既作为一种社会服务，对贫苦及年长者的一种关怀的表示，也为自己积德，留下善果。
不管施赠者抱着什么目的，即使是沽名钓誉，这些领袖们都给民间立下很好的风范；那些仅懂得累积财富，只顾个人及家人生活安适者，就远远不及了。
一个人吃住能用多少？如果尽其一生没对人行善、对贫苦者施赠，他富贵对别人的意义就不大，只被人妒忌而已，成为歹徒抢劫的目标。他有钱又只是自己满足，别人却不能受惠，徒然得个守财奴的名声，不若一些乐善好施者，留下美名，受人景仰。
一个人有多余财富，部分应该用在社会，做施赠及慈善用途。股神巴菲特及计算机天才比尔盖茨都立愿捐献一半身家做慈善用途，这对他们的豪华生活丝毫不受影响，却给许多贫病者带来好处，利益社会。
一个人的品德，可从他如何使用金钱而定。发了迹，花天酒地，只顾个人享受，得到其利益者对他毕恭毕敬，但也只看钱分上，一日金钱散尽，他们就会掉头不认人。不若一些有钱人四处布施，如同大善人，把快乐带给无数人，自己也受人尊敬，内心觉得快乐。
一些人因横财发达，也应该知道节俭及行善。幸运之神不是时时眷顾，若平时乐善好施，即使一时面对困难，也能获得别人帮助；反而那些嗜赌成性者，轻易获得的金钱，也轻易地溜走，结果打回原形，受人鄙视。
富者布施也要有个原则，如贫老病弱无依靠者，应该帮助；年幼没钱读书的，也应资助；但付出的数额必须适当，免得有些人利用别人的慈悲心诈财。给予太多金钱资助，有时反而使受惠者变得懒散及贪婪，只顾享受别人施加的恩惠；若是如此，不如广为布施。把钱捐献给学校、医院、孤儿院、老人院等较实际。
趁着新年期间，大家都发出一点善心，对不幸者多加行善吧！
文章来源：中国报 作者：张网 20110201
不管施赠者抱着什么目的，即使是沽名钓誉，这些领袖们都给民间立下很好的风范；那些仅懂得累积财富，只顾个人及家人生活安适者，就远远不及了。
一个人吃住能用多少？如果尽其一生没对人行善、对贫苦者施赠，他富贵对别人的意义就不大，只被人妒忌而已，成为歹徒抢劫的目标。他有钱又只是自己满足，别人却不能受惠，徒然得个守财奴的名声，不若一些乐善好施者，留下美名，受人景仰。
一个人有多余财富，部分应该用在社会，做施赠及慈善用途。股神巴菲特及计算机天才比尔盖茨都立愿捐献一半身家做慈善用途，这对他们的豪华生活丝毫不受影响，却给许多贫病者带来好处，利益社会。
一个人的品德，可从他如何使用金钱而定。发了迹，花天酒地，只顾个人享受，得到其利益者对他毕恭毕敬，但也只看钱分上，一日金钱散尽，他们就会掉头不认人。不若一些有钱人四处布施，如同大善人，把快乐带给无数人，自己也受人尊敬，内心觉得快乐。
一些人因横财发达，也应该知道节俭及行善。幸运之神不是时时眷顾，若平时乐善好施，即使一时面对困难，也能获得别人帮助；反而那些嗜赌成性者，轻易获得的金钱，也轻易地溜走，结果打回原形，受人鄙视。
富者布施也要有个原则，如贫老病弱无依靠者，应该帮助；年幼没钱读书的，也应资助；但付出的数额必须适当，免得有些人利用别人的慈悲心诈财。给予太多金钱资助，有时反而使受惠者变得懒散及贪婪，只顾享受别人施加的恩惠；若是如此，不如广为布施。把钱捐献给学校、医院、孤儿院、老人院等较实际。
趁着新年期间，大家都发出一点善心，对不幸者多加行善吧！
文章来源：中国报 作者：张网 20110201
03-02-11 为了健康，戒烟吧！
“烟盆儿富丽，烟味儿香，烟斗儿精致，烟泡儿黄。断送了多少好时光，改变了多少人儿样？牙如漆、嘴成方、背如弓、肩向上；眼泪鼻涕随时淌，啊……”
这首经典中的经典歌曲，是李隽青写的词，梁乐音谱的曲；由李香兰主唱的《卖糖歌》。歌曲叙述吸食鸦片的可怕，要当时受日军侵战的中国国民；放下睡榻上手中的“烟枪”！与当时正在东北虎视眈眈的日军，英勇奋起抗战！
中国国力积弱，“鸦片战争”的侵害，整整一个世纪。可怕的是，根据中国新华社报导：今日的中国，是世界最大的烟草制品受害国，每年因为吸烟导致死亡的人数高达一百多万人！直接经济损失达人民币665亿，吸烟所造成的危害，不亚于鸦片战争。
我国烟民越趋年轻化，近年女烟民也显著增加。吸烟危害健康，卫生部规定香烟生产商在烟盒印上“恐怖图片”，对烟民一点也发挥不出作用。当局来来去去只是一招，每年预算案时调高香烟价格，十年如一日；烟民在一段调适期后，照抽不误。
深恶痛绝二手烟
有部香港电影叫《志明与春娇》，故事是由香港卫生部展开雷历地禁烟运动讲起……
去年笔者重游香港，惊觉街道环境清洁，相比20年前真是判若两地（比邻国新加波，有过之无不及）！它严厉执行禁烟行动，增加禁烟区、禁止街道任意“吞云吐雾”（街道上有设置烟灰缸之处，才能吸烟）；还特别提醒吸烟人，要尊重没吸烟的人；二手烟更是令人深恶痛绝！在《志明与春娇》这部电影中，男女主角要躲在后巷抽烟，可证明香港卫生部执行禁烟法令的认真。
农历新年期间，正是香烟畅销的黄金时刻；我了解，因为我也曾是“烟枪”。良辰佳节，三五知己老友欢聚，马上就展开“吸烟大会”！在传统的新村咖啡店，同声同气地使劲，处处可见“云顶”盛况。
今天，我庆幸已脱离“烟海”多年，再不把香烟当成第二生命，或什么骗人的灵感泉源；臭里逃生，也可以穿没有口袋的T恤了。（口袋是方便放香烟）。
郑重劝告旧雨新识，只要有恒心和狠心，任你烟瘾多大，一样可以戒掉。为了你的家庭，为了爱你的人，戒掉吧！从污秽气熏人转换成空气清新的空间，何乐而不为？哦，《卖糖歌》还没唱完……“你快快放下那自杀的枪，你快快吹灭了迷魂的灯；换一换口味来买块糖，谁甜谁苦自己尝；卖糖…卖糖…卖糖呀卖糖。”
文章来源：中国报 作者：淞祥 20110201
这首经典中的经典歌曲，是李隽青写的词，梁乐音谱的曲；由李香兰主唱的《卖糖歌》。歌曲叙述吸食鸦片的可怕，要当时受日军侵战的中国国民；放下睡榻上手中的“烟枪”！与当时正在东北虎视眈眈的日军，英勇奋起抗战！
中国国力积弱，“鸦片战争”的侵害，整整一个世纪。可怕的是，根据中国新华社报导：今日的中国，是世界最大的烟草制品受害国，每年因为吸烟导致死亡的人数高达一百多万人！直接经济损失达人民币665亿，吸烟所造成的危害，不亚于鸦片战争。
我国烟民越趋年轻化，近年女烟民也显著增加。吸烟危害健康，卫生部规定香烟生产商在烟盒印上“恐怖图片”，对烟民一点也发挥不出作用。当局来来去去只是一招，每年预算案时调高香烟价格，十年如一日；烟民在一段调适期后，照抽不误。
深恶痛绝二手烟
有部香港电影叫《志明与春娇》，故事是由香港卫生部展开雷历地禁烟运动讲起……
去年笔者重游香港，惊觉街道环境清洁，相比20年前真是判若两地（比邻国新加波，有过之无不及）！它严厉执行禁烟行动，增加禁烟区、禁止街道任意“吞云吐雾”（街道上有设置烟灰缸之处，才能吸烟）；还特别提醒吸烟人，要尊重没吸烟的人；二手烟更是令人深恶痛绝！在《志明与春娇》这部电影中，男女主角要躲在后巷抽烟，可证明香港卫生部执行禁烟法令的认真。
农历新年期间，正是香烟畅销的黄金时刻；我了解，因为我也曾是“烟枪”。良辰佳节，三五知己老友欢聚，马上就展开“吸烟大会”！在传统的新村咖啡店，同声同气地使劲，处处可见“云顶”盛况。
今天，我庆幸已脱离“烟海”多年，再不把香烟当成第二生命，或什么骗人的灵感泉源；臭里逃生，也可以穿没有口袋的T恤了。（口袋是方便放香烟）。
郑重劝告旧雨新识，只要有恒心和狠心，任你烟瘾多大，一样可以戒掉。为了你的家庭，为了爱你的人，戒掉吧！从污秽气熏人转换成空气清新的空间，何乐而不为？哦，《卖糖歌》还没唱完……“你快快放下那自杀的枪，你快快吹灭了迷魂的灯；换一换口味来买块糖，谁甜谁苦自己尝；卖糖…卖糖…卖糖呀卖糖。”
文章来源：中国报 作者：淞祥 20110201
2011年2月2日星期三
02-02-11 逆境中笑迎新岁
辛卯兔年来临，全国华人正忙於大扫除、办年货、送礼等迎新送旧的活动之际，连绵数日的豪雨，竟使南马的柔佛、马六甲、森美兰和彭亨州多个地区发生严重水灾，淹没了游子回乡的道路，无数美丽的家园，浸泡在滚滚黄泥水中，居民生活受影响，经济受损，更让准备迎接新年的华裔灾民深感无奈。
首相纳吉甫从外国归来，立即赶往灾区巡视及慰问灾黎，並宣佈受影响的灾民可向政府申请援助金，以便重建家园，给灾黎带来了慰藉和希望。到截稿为止，虽然柔佛、马六甲、森美兰和彭亨州大部份地区已开始放晴，水位逐渐消退，千余名灾黎已陆续返家收拾残局，然而，昔加末却因为麻河水位猛涨而成为重灾区。此外，根据气象局预测，多个地区未来或还会有暴风雨，让灾民心中难免忐忑不安，希望消拯人员作好准备，在必要时迅速进行疏散工作。
这起突如其来的水灾，给数以万计的同胞带来严重的经济损失，防灾工作疏失之处仍须检討，然而，这场水灾也令我们警觉，人类在大自然无与伦比的威慑力量之下，更显得渺小与脆弱。从这场大水灾，我们也欣慰地看到，许多灾民面对逆境，仍能表现出坚韧不屈的精神，仍能保持乐观、处之泰然的心情，值得嘉许和学习。面对灾难，每个人的態度不同，然而，记取生命有限，珍惜生命，应是每个人在解决问题时须有的基本態度。在这辛卯兔年，希望人人都能学习兔子的精神，不断往前跳跃，不断精进，也不忘给他人温暖。
诚如首相纳吉所言，气候暖化是引发南马雨量增加的原因，这是全球所面对的问题；诚然，在这个地球村时代，世界任何一个角落发生天然灾害，都与我们息息相关，无论是澳洲上个月的大水灾、中国与欧洲近年异常的雪暴或我国灾情愈来愈严重的大水灾，都说明地球气候在遽变，人类长久以来对大自然所做的一切破坏，已引起大地的反扑。
这些灾害必须让我们学会省思，如何在日常生活中，学习与大自然和谐共处，学习维持生態环境平衡对我们的重要性，惟深切落实环保工作，大地始能生生不息，万物才能延续生命。新一年来临，希望国人在大扫除洗刷家里的污秽之余，也不要忘了做心灵环保，净化自己，改变个人奢侈浪费的生活习惯，力求知足少欲，提昇自己的生命价值，同时也可以为环保效力，为更多人造福。
庚寅年虽然虎虎生威，然而，过去一年朝野爭端不息，政局纷扰，行政效率不彰，间接影响人民应享的权益，各政党针锋相对，忽略通货膨胀带来的民生疾苦，希望新一年朝野的问政態度能有兔子的灵活与弹性，这样才能体现以民为本，绩效为先的精神。
去旧迎新、与时並进；华人社会在欢庆新年之余，莫忘居安思危，华团更有必要提昇和开放思维，以便在逆境中引领华社在政经文教领域爭取平等权益，在推动国家与社会进步方面扮演更积极、更务实的角色。
爆竹一声除旧，桃符万户更新。在辛卯年的开始，我们希望人人能以感恩的心送走过去，以欣喜的心迎接未来，共同为大地万物虔诚祝福，祈求未来一年风调雨顺，世界和平，人人能安居乐业。谨此也祝愿大家，思维不断创新，动作如兔子敏锐、灵活，平安喜乐，万事如意。
文章来源：星洲日报／社论‧2011.02.02
首相纳吉甫从外国归来，立即赶往灾区巡视及慰问灾黎，並宣佈受影响的灾民可向政府申请援助金，以便重建家园，给灾黎带来了慰藉和希望。到截稿为止，虽然柔佛、马六甲、森美兰和彭亨州大部份地区已开始放晴，水位逐渐消退，千余名灾黎已陆续返家收拾残局，然而，昔加末却因为麻河水位猛涨而成为重灾区。此外，根据气象局预测，多个地区未来或还会有暴风雨，让灾民心中难免忐忑不安，希望消拯人员作好准备，在必要时迅速进行疏散工作。
这起突如其来的水灾，给数以万计的同胞带来严重的经济损失，防灾工作疏失之处仍须检討，然而，这场水灾也令我们警觉，人类在大自然无与伦比的威慑力量之下，更显得渺小与脆弱。从这场大水灾，我们也欣慰地看到，许多灾民面对逆境，仍能表现出坚韧不屈的精神，仍能保持乐观、处之泰然的心情，值得嘉许和学习。面对灾难，每个人的態度不同，然而，记取生命有限，珍惜生命，应是每个人在解决问题时须有的基本態度。在这辛卯兔年，希望人人都能学习兔子的精神，不断往前跳跃，不断精进，也不忘给他人温暖。
诚如首相纳吉所言，气候暖化是引发南马雨量增加的原因，这是全球所面对的问题；诚然，在这个地球村时代，世界任何一个角落发生天然灾害，都与我们息息相关，无论是澳洲上个月的大水灾、中国与欧洲近年异常的雪暴或我国灾情愈来愈严重的大水灾，都说明地球气候在遽变，人类长久以来对大自然所做的一切破坏，已引起大地的反扑。
这些灾害必须让我们学会省思，如何在日常生活中，学习与大自然和谐共处，学习维持生態环境平衡对我们的重要性，惟深切落实环保工作，大地始能生生不息，万物才能延续生命。新一年来临，希望国人在大扫除洗刷家里的污秽之余，也不要忘了做心灵环保，净化自己，改变个人奢侈浪费的生活习惯，力求知足少欲，提昇自己的生命价值，同时也可以为环保效力，为更多人造福。
庚寅年虽然虎虎生威，然而，过去一年朝野爭端不息，政局纷扰，行政效率不彰，间接影响人民应享的权益，各政党针锋相对，忽略通货膨胀带来的民生疾苦，希望新一年朝野的问政態度能有兔子的灵活与弹性，这样才能体现以民为本，绩效为先的精神。
去旧迎新、与时並进；华人社会在欢庆新年之余，莫忘居安思危，华团更有必要提昇和开放思维，以便在逆境中引领华社在政经文教领域爭取平等权益，在推动国家与社会进步方面扮演更积极、更务实的角色。
爆竹一声除旧，桃符万户更新。在辛卯年的开始，我们希望人人能以感恩的心送走过去，以欣喜的心迎接未来，共同为大地万物虔诚祝福，祈求未来一年风调雨顺，世界和平，人人能安居乐业。谨此也祝愿大家，思维不断创新，动作如兔子敏锐、灵活，平安喜乐，万事如意。
文章来源：星洲日报／社论‧2011.02.02
02-02-11 好好规划红包钱
尽管有些命理学家预测，我国经济会有好兆头，一些经济学家也看好我国经济。但笔者认为我们不要高兴得太早，还是小心花钱为妙！
众所周知，这个农历新年可谓行情惨淡，年货市场热不起来原因当然是经济放缓，加上百物涨价，导致人民的购买力下降，市场也就无法活络起来。
不是吗？汽油、白糖、猪肉等等都起价，尤其汽油，可谓牵一发动全身，接下来听说奶粉、食油、美禄和冲泡饮料，也会应声而起，可以预见普罗百姓的生活担子会越来越重！
但就有人不信邪，拼命花费，尤其拿了花红后，就大买特买，也不管用得着吗？这一点，笔者非常不苟同。所谓“花无百日红”，做人应该实际点，未雨绸缪，为自己存一点钱，以备不时之需。
其实，不只花红，新年时收到的红包钱，也不应该花完。长辈理应在这个时候，传授孩子理财知识，把红包钱分成几部分，一部分用来买自己喜欢的东西，一部分储存起来。
若是收到的数额太大，还可以预留一部分，用作投资，例如购买教育保险或基金，不是更好吗？
简而言之，在这个多变又充满风险的社会，积谷防饥有其必要，否则最后受苦的只有自己。
文章来源：中国报 作者：阿叶 20110203
众所周知，这个农历新年可谓行情惨淡，年货市场热不起来原因当然是经济放缓，加上百物涨价，导致人民的购买力下降，市场也就无法活络起来。
不是吗？汽油、白糖、猪肉等等都起价，尤其汽油，可谓牵一发动全身，接下来听说奶粉、食油、美禄和冲泡饮料，也会应声而起，可以预见普罗百姓的生活担子会越来越重！
但就有人不信邪，拼命花费，尤其拿了花红后，就大买特买，也不管用得着吗？这一点，笔者非常不苟同。所谓“花无百日红”，做人应该实际点，未雨绸缪，为自己存一点钱，以备不时之需。
其实，不只花红，新年时收到的红包钱，也不应该花完。长辈理应在这个时候，传授孩子理财知识，把红包钱分成几部分，一部分用来买自己喜欢的东西，一部分储存起来。
若是收到的数额太大，还可以预留一部分，用作投资，例如购买教育保险或基金，不是更好吗？
简而言之，在这个多变又充满风险的社会，积谷防饥有其必要，否则最后受苦的只有自己。
文章来源：中国报 作者：阿叶 20110203
02-02-11 送虎迎兔，福气涌现！
驱虎迎兔，农历新年来到咯！
今年的年货市场比以往慢热，都是天灾失收、经济失衡惹的祸。由于种种原因，金钱价值已不比往年；可是劳工市场的薪金调整却参差不齐，导致人们必须战战兢兢消费。
因此，家里的“掌舵人”--妈妈、太太们，为了确保以去年相差不远的成本取得最大的收获，傲然实行精明消费，意图在在百物均涨的环境下撑着半边天。她们在购买年货时，总会货比三家，大多在比较霸级市场与传统杂货及迷你市场的价格后方作决定。
鉴于这些师奶兵团的出发点乃是为家庭的资金运用着想，负责陪伴采购与提货的“苦役”们还是体谅对方吧。没有她们，你今天的新年将会很忙乱。
齐聚一堂维系感情
谈及新年，不得不提及我国华社风行的送礼文化。每逢这个节日，人们总会为身边有亲密关系的亲友或生意伙伴搜罗礼品，好让对方感受到尊重与体贴。虽然这令民众背负另一笔支出，却是表达心意的一种方式。
那些已经毕业并踏入社会的朋友们，许多已经各奔东西；唯有借着华裔的重大节日，才有机会齐聚一堂。久别相逢，总令年纪渐长的我们不胜唏嘘；相聚之时，总会滔滔不绝地“话当年”。老友记力举从小学、中学到继续升学与步入大千世界的经历，当中有趣事、有误会、有难过、有哀伤；但事过境迁后，这些事情都成了甘美的回忆。
所以呀，大家趁着难得的年假，搞些同学会、老友聚会、亲友会等来增进友谊并维系感情也不错。
平时忙碌工作的人们，暂时卸下公务包袱，痛快地与家人朋友互动吧！祝大家：送虎迎兔，福气涌现！
文章来源：中国报 作者：董嘉欣 20110201
今年的年货市场比以往慢热，都是天灾失收、经济失衡惹的祸。由于种种原因，金钱价值已不比往年；可是劳工市场的薪金调整却参差不齐，导致人们必须战战兢兢消费。
因此，家里的“掌舵人”--妈妈、太太们，为了确保以去年相差不远的成本取得最大的收获，傲然实行精明消费，意图在在百物均涨的环境下撑着半边天。她们在购买年货时，总会货比三家，大多在比较霸级市场与传统杂货及迷你市场的价格后方作决定。
鉴于这些师奶兵团的出发点乃是为家庭的资金运用着想，负责陪伴采购与提货的“苦役”们还是体谅对方吧。没有她们，你今天的新年将会很忙乱。
齐聚一堂维系感情
谈及新年，不得不提及我国华社风行的送礼文化。每逢这个节日，人们总会为身边有亲密关系的亲友或生意伙伴搜罗礼品，好让对方感受到尊重与体贴。虽然这令民众背负另一笔支出，却是表达心意的一种方式。
那些已经毕业并踏入社会的朋友们，许多已经各奔东西；唯有借着华裔的重大节日，才有机会齐聚一堂。久别相逢，总令年纪渐长的我们不胜唏嘘；相聚之时，总会滔滔不绝地“话当年”。老友记力举从小学、中学到继续升学与步入大千世界的经历，当中有趣事、有误会、有难过、有哀伤；但事过境迁后，这些事情都成了甘美的回忆。
所以呀，大家趁着难得的年假，搞些同学会、老友聚会、亲友会等来增进友谊并维系感情也不错。
平时忙碌工作的人们，暂时卸下公务包袱，痛快地与家人朋友互动吧！祝大家：送虎迎兔，福气涌现！
文章来源：中国报 作者：董嘉欣 20110201
02-02-11 招商莫官僚！
去年12月14日﹐我带台湾投资者到怡保考察，觅地设厂投资农业生物科技 (志在为马来西亚的农业增产﹐增质量﹐改良土壤等)。拜托当地朋友约见霹州相关州行政议员﹐朋友安排了午餐，是其中一位议员特别指定的餐厅。
我们准时到达餐厅。已经超越指定的时间﹐两位“大人物”还没见人影﹔我心中忐忑不安﹐万一他们不来怎么是好﹖这个脸可丢不起哟！约半小时后﹐其中一位“大人物”来了。寒暄客套﹐换名片后﹐还得继续等另一位“大人物”。再半个小时后﹐这位有拿督头衔的女议员才姗姗抵步。没有交换名片﹐便马上开始餐饮。
吃喝的当儿，稍微谈了我们的目的﹐过后先到的议员先离开。后来由我们结账﹐是要来投资的人请了“主人”吃了丰盛的一餐。
迟到已经给到访者非常不礼貌的印象，到访者还要掏腰包﹐更加不应该！政府不是有招商引资的经费吗﹖后来去看土地﹐也得等我朋友私底下安排四轮驱动车。
回想我们到中国时﹐当地地方政府官员派出人员车辆接送、看地看厂、汇报说明会、餐饮全包等等。相比之下﹐我们官僚作风的老爷“太不懂事”，难怪招商方面已经给泰国、越南﹐甚至菲律宾都超越了，悲哉！
文章来源：中国报 作者: 梁瑞财 20110201
我们准时到达餐厅。已经超越指定的时间﹐两位“大人物”还没见人影﹔我心中忐忑不安﹐万一他们不来怎么是好﹖这个脸可丢不起哟！约半小时后﹐其中一位“大人物”来了。寒暄客套﹐换名片后﹐还得继续等另一位“大人物”。再半个小时后﹐这位有拿督头衔的女议员才姗姗抵步。没有交换名片﹐便马上开始餐饮。
吃喝的当儿，稍微谈了我们的目的﹐过后先到的议员先离开。后来由我们结账﹐是要来投资的人请了“主人”吃了丰盛的一餐。
迟到已经给到访者非常不礼貌的印象，到访者还要掏腰包﹐更加不应该！政府不是有招商引资的经费吗﹖后来去看土地﹐也得等我朋友私底下安排四轮驱动车。
回想我们到中国时﹐当地地方政府官员派出人员车辆接送、看地看厂、汇报说明会、餐饮全包等等。相比之下﹐我们官僚作风的老爷“太不懂事”，难怪招商方面已经给泰国、越南﹐甚至菲律宾都超越了，悲哉！
文章来源：中国报 作者: 梁瑞财 20110201
02-02-11 為何怕中國崛起？
近日一首英文詩《你究竟要我們怎樣生存？》在網上熱傳，又在美國華盛頓郵報刊登，相信是紐約州立大學水牛城分校榮譽退休物理學教授林多梁的手筆。
這首詩之所以讓全球華人轟動，原因是它反映全球華人的心聲，抒發華人長期以來心中的壓抑，以及受到雙重標準困擾的全球華人向西方偏見的一種怨言及控訴。
華人都想知道，為何西方害怕中國崛起？為何妒嫉中國的成就，既不可當共產黨，也不可擁抱資本主義，不過歡迎當一貧如洗的賤狗，絕不可變成富翁，寧愿見到華人是個嗜賭、嫖妓、當娼的壞蛋，也不愿見到他們潔身自愛，重道德愛國家，因為若中國人民都不愛國，西方即可將中國輕易的切成七塊狀，這也是台灣前總統李登輝的宿愿！
這令人聯想起華人的缺失及劣根性。在全球華人社區及整個中國，不難發現華人妒嫉華人，原因是人人戴有色眼鏡及利益衝突、害怕朋友或同行崛起，凌駕自己，這是怕輸心態作祟。易言之，只許自己賺取暴利，為怕朋友追上，必須採取各種陰謀打壓對方，猶如西方對待中國，把白說成黑，說中國踐踏人權、是環境污染者、仇外……
為了團結，華人應改掉與西方相似的性格！
文章来源：中国报 作者：符和滄 20110201
這首詩之所以讓全球華人轟動，原因是它反映全球華人的心聲，抒發華人長期以來心中的壓抑，以及受到雙重標準困擾的全球華人向西方偏見的一種怨言及控訴。
華人都想知道，為何西方害怕中國崛起？為何妒嫉中國的成就，既不可當共產黨，也不可擁抱資本主義，不過歡迎當一貧如洗的賤狗，絕不可變成富翁，寧愿見到華人是個嗜賭、嫖妓、當娼的壞蛋，也不愿見到他們潔身自愛，重道德愛國家，因為若中國人民都不愛國，西方即可將中國輕易的切成七塊狀，這也是台灣前總統李登輝的宿愿！
這令人聯想起華人的缺失及劣根性。在全球華人社區及整個中國，不難發現華人妒嫉華人，原因是人人戴有色眼鏡及利益衝突、害怕朋友或同行崛起，凌駕自己，這是怕輸心態作祟。易言之，只許自己賺取暴利，為怕朋友追上，必須採取各種陰謀打壓對方，猶如西方對待中國，把白說成黑，說中國踐踏人權、是環境污染者、仇外……
為了團結，華人應改掉與西方相似的性格！
文章来源：中国报 作者：符和滄 20110201
02-02-11 恭喜发財
人人都希望新年喜气洋洋，可以像兔子那样“兔气扬眉”、“兔飞猛进”，霉运散去、好运到来。
每个人的新春愿望都是希望明天会更好、日子过得无忧愁。
但是，愿望终究是愿望，有时碍於现实而出现落差或无法实现。假如环境逆转，或遇到阻碍，也不要气馁，应该学习兔子的智慧、灵活，来度过人生的逆境。
世界各地在兔年到来前，就频频发生天灾，譬如“亚西”风暴袭击澳洲昆士兰州、暴风雪再袭美国、中国北部旱灾，柔佛、马六甲、森美兰和彭亨在新年前也爆发水灾，让受灾民眾无心过年。
很多人说，大马是一个没有天灾的国家，但是地球暖化，这再也说不准了；北极冰块加速融化，根据蝴蝶效应原理，恐怕会动摇赤道平稳的气候，因此居安思危才是正道。
此外，埃及动乱促使石油危机一触即发，油价升破100美元，恐將打击全球经济、加剧通货膨胀。埃及和中东是离开大马很远，但牵一髮而动全身，要有心理准备新年过后，物价又会调整。
过去一年，在虎年老虎的发威下，国家经济復甦，去年首3季经济取得8.1%增长、股市龙腾虎跃、汽车销量全年衝破60万辆、房价一浪接一浪上涨，政府又推出总值670亿令吉的经济转型计划，这让大家憧憬来年生活会更好，不料到了年底，经济开始出现疲態。
现在加上埃及政局动盪，更增添许多变数，如果通膨不受控制，国家银行很可能提高利率，而且在政府合理化津贴措施下，必需品的津贴將持续削减。
看来前景不明，这让我想起了中国总理温家宝在2008年巡视北川地震灾区一所中学时，在黑板上写下“多难兴邦”的四个大字。
“多难兴邦”一词，源出《左传．昭公四年》，其意思是灾难对其他国家的影响难以预料，有些国家，因为常常遭受灾害、面临麻烦，反而能上下一心，变得更加强大。
中华民族的歷史就是多灾难，也因为困境的磨炼，意志变得更加坚强。同样的道理，如果环境变坏了，就要勇敢的面对，因为柳暗花明又一村、天並无绝人之路。
新年说这些话未免扫兴，但我还是衷心希望读者们在未来的日子事事顺意，地球暖化危机解决、天灾不要再来、世界和国家经济欣欣向荣、国泰民安。
虽然有些俗气，但是还是要祝大家“心想事成、万事如意、恭喜发財”。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2011.02.02
每个人的新春愿望都是希望明天会更好、日子过得无忧愁。
但是，愿望终究是愿望，有时碍於现实而出现落差或无法实现。假如环境逆转，或遇到阻碍，也不要气馁，应该学习兔子的智慧、灵活，来度过人生的逆境。
世界各地在兔年到来前，就频频发生天灾，譬如“亚西”风暴袭击澳洲昆士兰州、暴风雪再袭美国、中国北部旱灾，柔佛、马六甲、森美兰和彭亨在新年前也爆发水灾，让受灾民眾无心过年。
很多人说，大马是一个没有天灾的国家，但是地球暖化，这再也说不准了；北极冰块加速融化，根据蝴蝶效应原理，恐怕会动摇赤道平稳的气候，因此居安思危才是正道。
此外，埃及动乱促使石油危机一触即发，油价升破100美元，恐將打击全球经济、加剧通货膨胀。埃及和中东是离开大马很远，但牵一髮而动全身，要有心理准备新年过后，物价又会调整。
过去一年，在虎年老虎的发威下，国家经济復甦，去年首3季经济取得8.1%增长、股市龙腾虎跃、汽车销量全年衝破60万辆、房价一浪接一浪上涨，政府又推出总值670亿令吉的经济转型计划，这让大家憧憬来年生活会更好，不料到了年底，经济开始出现疲態。
现在加上埃及政局动盪，更增添许多变数，如果通膨不受控制，国家银行很可能提高利率，而且在政府合理化津贴措施下，必需品的津贴將持续削减。
看来前景不明，这让我想起了中国总理温家宝在2008年巡视北川地震灾区一所中学时，在黑板上写下“多难兴邦”的四个大字。
“多难兴邦”一词，源出《左传．昭公四年》，其意思是灾难对其他国家的影响难以预料，有些国家，因为常常遭受灾害、面临麻烦，反而能上下一心，变得更加强大。
中华民族的歷史就是多灾难，也因为困境的磨炼，意志变得更加坚强。同样的道理，如果环境变坏了，就要勇敢的面对，因为柳暗花明又一村、天並无绝人之路。
新年说这些话未免扫兴，但我还是衷心希望读者们在未来的日子事事顺意，地球暖化危机解决、天灾不要再来、世界和国家经济欣欣向荣、国泰民安。
虽然有些俗气，但是还是要祝大家“心想事成、万事如意、恭喜发財”。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2011.02.02
2011年2月1日星期二
01-02-11 享受浪费
政府提出将在后年执行强制性的垃圾分类，废纸、铝罐、胶瓶……可循环和不可循环的垃圾要分开丢。大马人享受浪费惯了，很难的。
看不懂什么叫享受浪费，很好，农历新年来了，可以一次看个够。
不只是农历年，任何喜庆佳节来临，我们付出最多的，就是垃圾。
从大扫除中扫出来、大减价乱买回来用不到几次的东西，到多余过多余的礼品包装盒，再到大吃大喝以及饱了后吐出来的菜羹（讲得再好听一点是厨余），都是我们一手制造出来的。
垃圾塞满了垃圾车，菜羹从洗碗盆流入污水管，油脂凝固与脏物堵塞水沟，这些后续发展，看不见就当不存在，完全不关自己的事，总之垃圾问题是政府的事。
还要帮政府倒垃圾？
官员对老百姓谈垃圾，跟竞选拉票一样难，不求不行，求了还是不行。说到底，这是相爱不成反相害的结果。
政府努力制造经济繁荣，人民吃开了，肚皮撑大了，垃圾和厨余就是经济繁荣的最好证明。老百姓全情配合，最后还要帮政府倒垃圾，这算什么道理啊？
垃圾少了，垃圾车没垃圾载；人民省吃俭用，减少垃圾，餐馆洗碗阿嫂轮着失业；小孩没饭吃会变笨，考不到A，进不到剑桥牛津哈佛，隔壁家的李爷爷会笑我们没出息。
别开玩笑了，垃圾愈多愈好；朱门酒肉臭，愈臭愈威风啊。每天3万吨的垃圾量，应被封为“鸡的屁”（GDP），向全球展示大马人享受浪费的本事。
人民个个都吃饱，国家就会稳定和谐，各种民怨就不会连环扣，民主政治、新闻自由管他娘，跟李爷爷看齐就对了。
文章来源：中国报 作者：甄子权 20110201
看不懂什么叫享受浪费，很好，农历新年来了，可以一次看个够。
不只是农历年，任何喜庆佳节来临，我们付出最多的，就是垃圾。
从大扫除中扫出来、大减价乱买回来用不到几次的东西，到多余过多余的礼品包装盒，再到大吃大喝以及饱了后吐出来的菜羹（讲得再好听一点是厨余），都是我们一手制造出来的。
垃圾塞满了垃圾车，菜羹从洗碗盆流入污水管，油脂凝固与脏物堵塞水沟，这些后续发展，看不见就当不存在，完全不关自己的事，总之垃圾问题是政府的事。
还要帮政府倒垃圾？
官员对老百姓谈垃圾，跟竞选拉票一样难，不求不行，求了还是不行。说到底，这是相爱不成反相害的结果。
政府努力制造经济繁荣，人民吃开了，肚皮撑大了，垃圾和厨余就是经济繁荣的最好证明。老百姓全情配合，最后还要帮政府倒垃圾，这算什么道理啊？
垃圾少了，垃圾车没垃圾载；人民省吃俭用，减少垃圾，餐馆洗碗阿嫂轮着失业；小孩没饭吃会变笨，考不到A，进不到剑桥牛津哈佛，隔壁家的李爷爷会笑我们没出息。
别开玩笑了，垃圾愈多愈好；朱门酒肉臭，愈臭愈威风啊。每天3万吨的垃圾量，应被封为“鸡的屁”（GDP），向全球展示大马人享受浪费的本事。
人民个个都吃饱，国家就会稳定和谐，各种民怨就不会连环扣，民主政治、新闻自由管他娘，跟李爷爷看齐就对了。
文章来源：中国报 作者：甄子权 20110201
01-02-11 兔子永远跑不赢乌龟
龟兔赛跑，经典寓言，家喻户晓。
跑得快的兔子，输给了慢吞吞的乌龟，为什么？因为兔子骄傲自大，半途睡着了，让乌龟迎头赶上。
这故事其实还未完结，龟兔不断有重赛，兔子是为了雪耻，乌龟则要证明自己赢得非侥幸。
重赛1
兔子吸取了上回的教训，不敢怠慢，枪声一响，就飞快冲呀冲，但是，最终还是输给了乌龟。
败因：兔子跑错了方向，搞错了路线，白费力气。
重赛2
兔子没有睡觉，也没有搞错方向，一样败给乌龟。
败因：原来，乌龟拜忍者神龟Ninja Turtle为师，懂得轻功，今非昔比。
重赛3
比赛结束，兔子还是输了。
败因：兔子和裁判员起争执，为了比赛规则和细节，吵吵闹闹，僵持不下，乌龟不声不响已到达终点。
重赛4
比赛在乌龟国举行，兔子又再被打败。
败因：赛途路标都是用古代龟甲骨文写的，兔子只恨自己没有多学别人的语言，加强优势。
重赛5
比赛在兔子国举行，兔子仍然输给乌龟。
败因：兔子国闹分裂，白兔、黑兔和灰兔互相仇视，白兔上场比赛，被黑兔和灰兔喝倒采、丢臭鸡蛋干扰比赛，影响表现。
重赛6
这回兔子跑得没以前卖力，故意输给了乌龟。
败因：原来，兔子在赛前收了卜基集团的大红包，幕后黑手企图控制赛果。
龟兔赛跑，是一场没有完结的比赛，也并非单单一场决胜负，谁能笑到最后，还得看临场表现。
但兔子若有前面所述6种情况，永远跑不赢乌龟。
没有必胜角色
谁是龟？谁是兔？没有必胜角色，乌龟也会睡觉，兔子也会觉醒。兔子若不偷懒，乌龟很难跑赢兔子。聪明的乌龟，不会吵醒沉睡的兔子。
比赛必然有输赢，但是，现代竞争，不再是你死我活，非打倒对方，自己才算胜利。单赢只有独乐乐，不如缔造双赢或多赢。
竞争对手，也可以是合作伙伴；龟兔赛跑，双方皆可以成为大赢家，勇于和对手合作，互补协和，追求最大效益。
单打独斗，力有不逮；共同努力，成就更大。新年除夕，不管你是长寿乌龟的粉丝，或是活泼兔子的支持者，祝愿大家兔年行大运，和气生财，万事顺利。
文章来源：中国报 作者：吴德英 20110204
跑得快的兔子，输给了慢吞吞的乌龟，为什么？因为兔子骄傲自大，半途睡着了，让乌龟迎头赶上。
这故事其实还未完结，龟兔不断有重赛，兔子是为了雪耻，乌龟则要证明自己赢得非侥幸。
重赛1
兔子吸取了上回的教训，不敢怠慢，枪声一响，就飞快冲呀冲，但是，最终还是输给了乌龟。
败因：兔子跑错了方向，搞错了路线，白费力气。
重赛2
兔子没有睡觉，也没有搞错方向，一样败给乌龟。
败因：原来，乌龟拜忍者神龟Ninja Turtle为师，懂得轻功，今非昔比。
重赛3
比赛结束，兔子还是输了。
败因：兔子和裁判员起争执，为了比赛规则和细节，吵吵闹闹，僵持不下，乌龟不声不响已到达终点。
重赛4
比赛在乌龟国举行，兔子又再被打败。
败因：赛途路标都是用古代龟甲骨文写的，兔子只恨自己没有多学别人的语言，加强优势。
重赛5
比赛在兔子国举行，兔子仍然输给乌龟。
败因：兔子国闹分裂，白兔、黑兔和灰兔互相仇视，白兔上场比赛，被黑兔和灰兔喝倒采、丢臭鸡蛋干扰比赛，影响表现。
重赛6
这回兔子跑得没以前卖力，故意输给了乌龟。
败因：原来，兔子在赛前收了卜基集团的大红包，幕后黑手企图控制赛果。
龟兔赛跑，是一场没有完结的比赛，也并非单单一场决胜负，谁能笑到最后，还得看临场表现。
但兔子若有前面所述6种情况，永远跑不赢乌龟。
没有必胜角色
谁是龟？谁是兔？没有必胜角色，乌龟也会睡觉，兔子也会觉醒。兔子若不偷懒，乌龟很难跑赢兔子。聪明的乌龟，不会吵醒沉睡的兔子。
比赛必然有输赢，但是，现代竞争，不再是你死我活，非打倒对方，自己才算胜利。单赢只有独乐乐，不如缔造双赢或多赢。
竞争对手，也可以是合作伙伴；龟兔赛跑，双方皆可以成为大赢家，勇于和对手合作，互补协和，追求最大效益。
单打独斗，力有不逮；共同努力，成就更大。新年除夕，不管你是长寿乌龟的粉丝，或是活泼兔子的支持者，祝愿大家兔年行大运，和气生财，万事顺利。
文章来源：中国报 作者：吴德英 20110204
01-02-11 爽或不爽先过年
新年到，新鲜事不少。
丁能换了新议员后，RON97汽油有了新价，南马也迎来新一轮水灾，还死了几个人，就连赵明福案验尸庭的判决，也传来总检察署的新看法。
对或不对，有缘无缘，丁能依然还回国阵，所以丁能之治不变，因为国阵不必变；用或不用，有觉无觉，RON97汽油逐步荣登奢侈燃料，等它回落是在等奇蹟；衰或不衰，有中无中，南马大水是在竞选大队走了之后才大举攻城，何尝不是天意。
爽或不爽，有理无理，赵明福案验尸庭判为悬案，原来不是政府想要的答案，总检察署入稟高庭的內容刚好在补选后漏出来，希望判决跟反贪会所追求的一样，朝向自杀的方向。
看起来，还是李佳薇的成就最爽。
那一夜星光灿烂，李佳薇威震八方，至今仍是余辉弥漫，余威盪漾，估计进入兔年李佳薇还会继续领风骚，华社还真的不捨得让这份华人之光的尊荣和兴奋中断。
小女子从新加坡千人海选开始闯关，晋级后飞赴台湾与来自世界各国一样是过关斩將凌驾千人的百名好手较量，再一路杀到总冠军宝座，过程耗时5个多月，可算是贏了过万人，才握得百万台幣巨奖和一纸唱片合约。
所以李佳薇是大马华人共同的新年礼物，她带来只有我们懂得享受的精神满足。
比起那支才贏了几个国家的足球队，两者之中谁的含金量比较高，大家心中有数，各自体会，但能不能让有关当局心领，要看马华懂不懂得捉鹿脱角了，去年尾蔡奉蕓在亚运会太极剑全能比赛中卫冕冠军夺金，还是大马首面金牌，马华就疏失这个在华社表现的机会。佳薇夺冠之后看到网络上一直有人在疾呼“放公假！放公假！”真会开玩笑。
丁能胜战只是一小撮人的一时之快，过矣；RON97汽油涨价益了一小撮集团，无计；南马同胞遭遇水劫，惨哉；明福案高庭陈情突变，难免愤慨，但是，我们不要带进兔年。有变没变，还是过年大过天。
有钱没钱，回家过年；孝亲敬老，一家团圆。其他的，过了年再折腾吧。
文章来源：光明日报‧作者：郑钦亮‧2011.0201
丁能换了新议员后，RON97汽油有了新价，南马也迎来新一轮水灾，还死了几个人，就连赵明福案验尸庭的判决，也传来总检察署的新看法。
对或不对，有缘无缘，丁能依然还回国阵，所以丁能之治不变，因为国阵不必变；用或不用，有觉无觉，RON97汽油逐步荣登奢侈燃料，等它回落是在等奇蹟；衰或不衰，有中无中，南马大水是在竞选大队走了之后才大举攻城，何尝不是天意。
爽或不爽，有理无理，赵明福案验尸庭判为悬案，原来不是政府想要的答案，总检察署入稟高庭的內容刚好在补选后漏出来，希望判决跟反贪会所追求的一样，朝向自杀的方向。
看起来，还是李佳薇的成就最爽。
那一夜星光灿烂，李佳薇威震八方，至今仍是余辉弥漫，余威盪漾，估计进入兔年李佳薇还会继续领风骚，华社还真的不捨得让这份华人之光的尊荣和兴奋中断。
小女子从新加坡千人海选开始闯关，晋级后飞赴台湾与来自世界各国一样是过关斩將凌驾千人的百名好手较量，再一路杀到总冠军宝座，过程耗时5个多月，可算是贏了过万人，才握得百万台幣巨奖和一纸唱片合约。
所以李佳薇是大马华人共同的新年礼物，她带来只有我们懂得享受的精神满足。
比起那支才贏了几个国家的足球队，两者之中谁的含金量比较高，大家心中有数，各自体会，但能不能让有关当局心领，要看马华懂不懂得捉鹿脱角了，去年尾蔡奉蕓在亚运会太极剑全能比赛中卫冕冠军夺金，还是大马首面金牌，马华就疏失这个在华社表现的机会。佳薇夺冠之后看到网络上一直有人在疾呼“放公假！放公假！”真会开玩笑。
丁能胜战只是一小撮人的一时之快，过矣；RON97汽油涨价益了一小撮集团，无计；南马同胞遭遇水劫，惨哉；明福案高庭陈情突变，难免愤慨，但是，我们不要带进兔年。有变没变，还是过年大过天。
有钱没钱，回家过年；孝亲敬老，一家团圆。其他的，过了年再折腾吧。
文章来源：光明日报‧作者：郑钦亮‧2011.0201
01-02-11 水灾的5大疑问
每次天灾人祸都会暴露一些治理上的弱点，这次柔佛、马六甲和森美兰大水灾也是如此，也让人心中浮现了许多疑问。
为何雨量激增，柔佛就发生大水灾？东海岸每年年底的雨季，雨量也多，但水灾不会太严重，大水也比较快消退。柔佛洪水无法迅速排除，是和地理形势，还是和河流有关？
柔北、马六甲和森美兰的雨水涌至昔加末，然后再往西移，到麻坡再排出大海，如果这个排水过程中，遇到河流曲折、河床浅，大水將迅速涌上岸。如果河流不拉直、扩大雨水的容量，柔佛大水灾恐怕会不断上演。
哥打丁宜那么靠近海岸，2006年都发生大水灾，由此可见，排水系统的功能也大有问题。
因此，水利灌溉局的专家应该找出柔佛大水灾的肇因，更迅速让河流把雨水排出，否则低洼地区將永远成为积水的盆地。
第二个疑问是，为何没有迅速启动警报系统？在先进国家，比如美国的颱风警报中心最少一天前就警报热带风暴；澳洲最近的大水灾，也有提前警报。大马气象局后知后觉，丁能选民投票时，才发觉大水淹至。
我做记者的时候，气象局就採用局部地区午后有雨的预测方式，现在的预测还是一样，譬如“柔佛一两个地区有雨”。天啊！柔佛那么大，一、两个地区是指哪里？
假如我们要成为先进国，就一定要採用卫星监督系统，设立反应迅速的警报中心。
第三个疑问是，2006年柔佛大水灾过后，政府推行多项治水工程，为何起不了作用？
根据报导，政府拨出至少3千万令吉治水，但昔加末大河只是进行加固河堤工程，没有清理河床。为何每年年底，不派人清理各主要河流的河床？耐人寻味。
第四个疑问是，为何救援工作还是缓慢？一名男子气喘病发作，载送的船只被桥樑卡住，等了10小时得不到救援而送命。雨季的时候，大型军艇就应该做好准备；缺乏居安思危的意识，造成救援行动无法一步到位。
第五个疑问是，为何每次大水灾，铁轨就被大水冲毁，造成火车服务中断？铁轨除了要建在较高的地方，也要確保排水系统良好，以免水灾带来安全问题。
铁道服务受水灾干扰，也会影响吉隆坡至新加坡的子弹火车工程及泛亚铁路计划。
地球暖化，造成全球天气异常、雨量激增，因此要制止大水灾重演，就必须立即解决上述问题。
在此祝愿在水中度过新年的灾黎，早日脱离灾难，新年快乐。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2011.02.01
为何雨量激增，柔佛就发生大水灾？东海岸每年年底的雨季，雨量也多，但水灾不会太严重，大水也比较快消退。柔佛洪水无法迅速排除，是和地理形势，还是和河流有关？
柔北、马六甲和森美兰的雨水涌至昔加末，然后再往西移，到麻坡再排出大海，如果这个排水过程中，遇到河流曲折、河床浅，大水將迅速涌上岸。如果河流不拉直、扩大雨水的容量，柔佛大水灾恐怕会不断上演。
哥打丁宜那么靠近海岸，2006年都发生大水灾，由此可见，排水系统的功能也大有问题。
因此，水利灌溉局的专家应该找出柔佛大水灾的肇因，更迅速让河流把雨水排出，否则低洼地区將永远成为积水的盆地。
第二个疑问是，为何没有迅速启动警报系统？在先进国家，比如美国的颱风警报中心最少一天前就警报热带风暴；澳洲最近的大水灾，也有提前警报。大马气象局后知后觉，丁能选民投票时，才发觉大水淹至。
我做记者的时候，气象局就採用局部地区午后有雨的预测方式，现在的预测还是一样，譬如“柔佛一两个地区有雨”。天啊！柔佛那么大，一、两个地区是指哪里？
假如我们要成为先进国，就一定要採用卫星监督系统，设立反应迅速的警报中心。
第三个疑问是，2006年柔佛大水灾过后，政府推行多项治水工程，为何起不了作用？
根据报导，政府拨出至少3千万令吉治水，但昔加末大河只是进行加固河堤工程，没有清理河床。为何每年年底，不派人清理各主要河流的河床？耐人寻味。
第四个疑问是，为何救援工作还是缓慢？一名男子气喘病发作，载送的船只被桥樑卡住，等了10小时得不到救援而送命。雨季的时候，大型军艇就应该做好准备；缺乏居安思危的意识，造成救援行动无法一步到位。
第五个疑问是，为何每次大水灾，铁轨就被大水冲毁，造成火车服务中断？铁轨除了要建在较高的地方，也要確保排水系统良好，以免水灾带来安全问题。
铁道服务受水灾干扰，也会影响吉隆坡至新加坡的子弹火车工程及泛亚铁路计划。
地球暖化，造成全球天气异常、雨量激增，因此要制止大水灾重演，就必须立即解决上述问题。
在此祝愿在水中度过新年的灾黎，早日脱离灾难，新年快乐。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2011.02.01
01-02-11 打工族过年
送虎迎兔庆新年之际，理应欢愉温馨，可是却感觉到一股低气压在心头，久挥不去。近日来频听多位从商友人叹言，觉得今年的新年气氛不如往年，市道很静，连年货市场也较去年逊色。
报章也不断报导今年的年货销量比往年慢热，加上很多年货都涨价10到30%，连柑都起价，很多商家不敢大量进货，以免滞销亏大本。
物价一涨都是10%以上，薪水有此涨幅的一般打工族有几人？难怪打工族都叫苦年难过，别说涨10%，即使只涨5%，量入为出的打工族也要喊顶不住。
碰到友人问买了年货没有，很多都说要等新年前最后几天买打折货，能省则省，看来他们都对新一年的市道不看好，不敢乱花钱。
百物腾涨，涨幅最骇人莫过房屋，连距吉隆坡廿多公里的双层新排屋，没有四五十万令吉别想拥有，三层豪宅和洋房更是百万以上，即使月入三四千的打工族，也只能望屋兴叹。
如此惊人的屋价涨幅，搞到人人都怕是随时爆破的泡沫，若不幸言中，迎来的可不是一只温驯的小白兔。
每逢过年过节，政府都很为人民的荷包着想，列多项应节品为统制品，且不时派员巡视取缔卖贵货贩商，低收入阶层当然举手举脚欢迎。但商家不笨，佳节后才调升各类必需品价格，拉长补短，最终受害的还是消费者。
饮食价格不便宜
我国打工族普遍收入不高，却要在衣食住行付出不小代价，委实不易。曾听在此经商的台湾大老板说，大马的饮食价格不便宜，甚至比台湾有过之无不及，对收入不高的大马百姓而言，确是很重负担。
举目可见的现代化连锁咖啡店，吃一碗普通面食和喝一杯饮料，起码要十多令吉；若一家四五口，要花上七八十令吉，而且可能还有人吃不饱。新年上酒楼餐馆收费更可观，一年比一年贵，以致许多家庭主妇被逼精打细算，被逼在家自做团圆饭，以免外头吃到牙痛。
量入为出的父母，为了让孩子快乐过年，宁可自己省吃俭用，尽量满足孩子的新衣新鞋。日前听到一个感人的事，一名同事带孩子到购物广场添购新衣，质量和款式较看得上眼的，再便宜也要100令吉，其儿子竟对他说回家吧，上网买不必那么贵。为了孩子开心，又看孩子如此孝顺，为老父荷包着想，同事感动下，还是买下衣服给孩子。
打工仔有何所求？期望虎走威犹在，兔来国运昌，政府提出的经济转型计划，能使我国经济更上一层楼，带旺各行业，来年老板大方加薪，百姓生活越来越好，若能这样，票必投国阵。
文章来源：中国报 作者： 昭雪 20110201
报章也不断报导今年的年货销量比往年慢热，加上很多年货都涨价10到30%，连柑都起价，很多商家不敢大量进货，以免滞销亏大本。
物价一涨都是10%以上，薪水有此涨幅的一般打工族有几人？难怪打工族都叫苦年难过，别说涨10%，即使只涨5%，量入为出的打工族也要喊顶不住。
碰到友人问买了年货没有，很多都说要等新年前最后几天买打折货，能省则省，看来他们都对新一年的市道不看好，不敢乱花钱。
百物腾涨，涨幅最骇人莫过房屋，连距吉隆坡廿多公里的双层新排屋，没有四五十万令吉别想拥有，三层豪宅和洋房更是百万以上，即使月入三四千的打工族，也只能望屋兴叹。
如此惊人的屋价涨幅，搞到人人都怕是随时爆破的泡沫，若不幸言中，迎来的可不是一只温驯的小白兔。
每逢过年过节，政府都很为人民的荷包着想，列多项应节品为统制品，且不时派员巡视取缔卖贵货贩商，低收入阶层当然举手举脚欢迎。但商家不笨，佳节后才调升各类必需品价格，拉长补短，最终受害的还是消费者。
饮食价格不便宜
我国打工族普遍收入不高，却要在衣食住行付出不小代价，委实不易。曾听在此经商的台湾大老板说，大马的饮食价格不便宜，甚至比台湾有过之无不及，对收入不高的大马百姓而言，确是很重负担。
举目可见的现代化连锁咖啡店，吃一碗普通面食和喝一杯饮料，起码要十多令吉；若一家四五口，要花上七八十令吉，而且可能还有人吃不饱。新年上酒楼餐馆收费更可观，一年比一年贵，以致许多家庭主妇被逼精打细算，被逼在家自做团圆饭，以免外头吃到牙痛。
量入为出的父母，为了让孩子快乐过年，宁可自己省吃俭用，尽量满足孩子的新衣新鞋。日前听到一个感人的事，一名同事带孩子到购物广场添购新衣，质量和款式较看得上眼的，再便宜也要100令吉，其儿子竟对他说回家吧，上网买不必那么贵。为了孩子开心，又看孩子如此孝顺，为老父荷包着想，同事感动下，还是买下衣服给孩子。
打工仔有何所求？期望虎走威犹在，兔来国运昌，政府提出的经济转型计划，能使我国经济更上一层楼，带旺各行业，来年老板大方加薪，百姓生活越来越好，若能这样，票必投国阵。
文章来源：中国报 作者： 昭雪 20110201
01-02-11 吸取中东革命教训
到底谁说兔年将是温和的一年呢？
在突尼斯，一件绝望的小事可说引发历史性变革。一个名叫莫哈末·布亚兹兹的年轻男子，受过教育，却只能在非法摊档卖蔬果维生。在当局充公摊档后，他引火自焚。
莫哈末象征着突尼斯所有年轻而权利受到剥夺的人，对他们和极度富裕的精英分子间的巨大鸿沟感到沮丧挫折，因而引发大规模抗议。不到一个月，这位被憎恨的总统和他的家人就外逃，现在，突尼斯正处于向新政府的过渡阵痛中。新政府的面貌还无人知道。
中东北非失业问题尖锐
不过，突尼斯人民的反叛启发了别的人。规模比较小的抗议事件，开始在阿尔及利亚、约旦、也门纷纷出现。然后是人口8000万的埃及——中东最多人口的国家，突然着火了。
我们认识到，人民反叛不只是为了赶时髦。中东长久以来，已存在发生这种事情的条件。长期在位的领袖用铁腕统治他们，操纵选票，不让人民多享自由。一些人利用宗教作为这种压迫的基础。
不过，这类领袖可以慢慢变盲变聋。他们中的许多人没有注意到年轻人面对着绝望的就业形势。根据“国际劳工组织”说，中东和北非地区的失业问题是世界上最严重的。在埃及，58%的人口不到25岁。在2003年，埃及的失业率是世界最高的，达到25.6%，而且每年增加50万人失业。
领袖须了解人民尊严
在整个阿拉伯世界，失业率维持在20%。这表示有2200万人，其中60%是年轻人。失业的主因是大部分阿拉伯国家没有把教育和就业市场的需求联系起来。
我们可以从埃及事件看出，对领袖来说，教育年轻人去做根本不存在的工作，是最危险的。加上萎靡经济剥夺人民本来就低的生活水平，同时拒绝处理这些问题，那么你就是提供了足够干燥的引火物，用任何火柴都可以点火。而这甚至不必是国内的火柴。
这对任何地方的领袖都是教训。人民的尊严和自尊比什么都重要。在这一点上，工作和供养家庭的能力，就是个人尊严的一部分。当人民失业时，不是因为他们懒惰、挑惕，而是没有职位，或者没有符合他们的教育资格。当你是个受过教育的人时，像莫哈末·布亚兹兹那样被迫在菜市场卖菜，是多么羞辱人的事。
残酷镇压人民绝望
但是，只有愿意聆听人民的领袖，才会了解对这种尊严的需要。如果人民看着一个领袖不仅不愿聆听，还贪婪腐败，过着奢侈生活，像突尼斯的前总统那样，而他的人民几乎一无所有，那么，人民忍无可忍的时刻就会到来。
马来西亚人可能对埃及的骚乱摇头。不过，埃及人的绝望与挫折远远超过我们所知道的。在这些年的残酷镇压后，上街要求得回尊严，是要有勇气的，这是我们罕有表现出来的行动。埃及人和他们的阿拉伯同胞并不怕死来获取自由。这是现在令该区域每个领袖吃惊的。尤其是连维持权力的关键所在的军警，也在反叛。
在这个历史性时刻，我们除了确保我们的学生安全外，就一片沉寂，这令我惊讶。确实，多数世界领袖对此事措手不及，惊呆了。一些强国甚至试图左右逢源，不太支持他们的旧盟友，同时试图鼓励人民反叛。毕竟他们一直支持不民主的政权，现在民主有机会茁壮，完全不需要他们协助。而他们以“民主”之名侵略的国家，也不是做得那么好。
我们应密切注意中东这个历史性时刻，从这里吸取教训。我们不应认为这样的革命不会在这里发生。正如中东领袖所发现的，绝不愚笨的说绝不。
恭喜发财！Gong Xi Fa Cai！
文章来源：南洋商报 作者：玛丽娜·马哈迪 （葆丛译）20110201
在突尼斯，一件绝望的小事可说引发历史性变革。一个名叫莫哈末·布亚兹兹的年轻男子，受过教育，却只能在非法摊档卖蔬果维生。在当局充公摊档后，他引火自焚。
莫哈末象征着突尼斯所有年轻而权利受到剥夺的人，对他们和极度富裕的精英分子间的巨大鸿沟感到沮丧挫折，因而引发大规模抗议。不到一个月，这位被憎恨的总统和他的家人就外逃，现在，突尼斯正处于向新政府的过渡阵痛中。新政府的面貌还无人知道。
中东北非失业问题尖锐
不过，突尼斯人民的反叛启发了别的人。规模比较小的抗议事件，开始在阿尔及利亚、约旦、也门纷纷出现。然后是人口8000万的埃及——中东最多人口的国家，突然着火了。
我们认识到，人民反叛不只是为了赶时髦。中东长久以来，已存在发生这种事情的条件。长期在位的领袖用铁腕统治他们，操纵选票，不让人民多享自由。一些人利用宗教作为这种压迫的基础。
不过，这类领袖可以慢慢变盲变聋。他们中的许多人没有注意到年轻人面对着绝望的就业形势。根据“国际劳工组织”说，中东和北非地区的失业问题是世界上最严重的。在埃及，58%的人口不到25岁。在2003年，埃及的失业率是世界最高的，达到25.6%，而且每年增加50万人失业。
领袖须了解人民尊严
在整个阿拉伯世界，失业率维持在20%。这表示有2200万人，其中60%是年轻人。失业的主因是大部分阿拉伯国家没有把教育和就业市场的需求联系起来。
我们可以从埃及事件看出，对领袖来说，教育年轻人去做根本不存在的工作，是最危险的。加上萎靡经济剥夺人民本来就低的生活水平，同时拒绝处理这些问题，那么你就是提供了足够干燥的引火物，用任何火柴都可以点火。而这甚至不必是国内的火柴。
这对任何地方的领袖都是教训。人民的尊严和自尊比什么都重要。在这一点上，工作和供养家庭的能力，就是个人尊严的一部分。当人民失业时，不是因为他们懒惰、挑惕，而是没有职位，或者没有符合他们的教育资格。当你是个受过教育的人时，像莫哈末·布亚兹兹那样被迫在菜市场卖菜，是多么羞辱人的事。
残酷镇压人民绝望
但是，只有愿意聆听人民的领袖，才会了解对这种尊严的需要。如果人民看着一个领袖不仅不愿聆听，还贪婪腐败，过着奢侈生活，像突尼斯的前总统那样，而他的人民几乎一无所有，那么，人民忍无可忍的时刻就会到来。
马来西亚人可能对埃及的骚乱摇头。不过，埃及人的绝望与挫折远远超过我们所知道的。在这些年的残酷镇压后，上街要求得回尊严，是要有勇气的，这是我们罕有表现出来的行动。埃及人和他们的阿拉伯同胞并不怕死来获取自由。这是现在令该区域每个领袖吃惊的。尤其是连维持权力的关键所在的军警，也在反叛。
在这个历史性时刻，我们除了确保我们的学生安全外，就一片沉寂，这令我惊讶。确实，多数世界领袖对此事措手不及，惊呆了。一些强国甚至试图左右逢源，不太支持他们的旧盟友，同时试图鼓励人民反叛。毕竟他们一直支持不民主的政权，现在民主有机会茁壮，完全不需要他们协助。而他们以“民主”之名侵略的国家，也不是做得那么好。
我们应密切注意中东这个历史性时刻，从这里吸取教训。我们不应认为这样的革命不会在这里发生。正如中东领袖所发现的，绝不愚笨的说绝不。
恭喜发财！Gong Xi Fa Cai！
文章来源：南洋商报 作者：玛丽娜·马哈迪 （葆丛译）20110201
2011年1月31日星期一
31-01-11 教师培训不可缺
每年新学年，各独中都会迎来新教师，这些教师很多是没有经过培训，因此教学及班级管理都是边教边学。独中校长大部份是由董事部招聘，各部门行政人员则由校长委任，是否选贤与能，就要看校长的智慧及包容度了。
学校行政人员，必须能独当一面，能协助教师解决问题，勇於承担责任，善於人际沟通，否则无论再好的办学计划与教学理念，再多的人事佈置，再美的办学愿景，都无法提昇教育队伍的素质。
几年前，参加了由董总师资培训局所主办的种子教师培育工作坊，深切体会到教师培训的重要性，尤其是校本培训工作。可是每回教师上完培训课程后，都没有机会去推动及发挥所学，加上团队中的认知不同，很多时候得不到某行政单位的认同及支持，因此，迫切需要做的教学工作往往被其他杂务排挤在外。
另一方面，每年学校对教师的教学素质及班级经营事项烦恼不已，却很少主动向最前线的资深教师寻求协助，听取他们的心声，因此每年同样的学生纪律问题及师生衝突事件不断重演，无形中也造成教师的流动性大。
通常相关单位都以讲座方式为主培训教师，因为成本较低，但往往成效也是最低。它的確能让教师在短时间內提昇或检测自己，可是时间一久就忘了，而且无法得到实质上的解决方案。
如果独中教师培训工作能结合工作坊、成长团体及相互观摩的方式，以校本或区域为主，大家有机会互相学习，对新教育和对教育失去信心的教师肯定有很大帮助，也为学校的行政工作减轻负担。而且各校能借此机会开创出各自不同的校园文化，让教师培训成为校本教师的例常工作，成为教师互相学习的一种健康文化，这些工作肯定要借助行政人员的力量。
文章来源：星洲日报‧作者：黄燕娣‧2011.01.31
学校行政人员，必须能独当一面，能协助教师解决问题，勇於承担责任，善於人际沟通，否则无论再好的办学计划与教学理念，再多的人事佈置，再美的办学愿景，都无法提昇教育队伍的素质。
几年前，参加了由董总师资培训局所主办的种子教师培育工作坊，深切体会到教师培训的重要性，尤其是校本培训工作。可是每回教师上完培训课程后，都没有机会去推动及发挥所学，加上团队中的认知不同，很多时候得不到某行政单位的认同及支持，因此，迫切需要做的教学工作往往被其他杂务排挤在外。
另一方面，每年学校对教师的教学素质及班级经营事项烦恼不已，却很少主动向最前线的资深教师寻求协助，听取他们的心声，因此每年同样的学生纪律问题及师生衝突事件不断重演，无形中也造成教师的流动性大。
通常相关单位都以讲座方式为主培训教师，因为成本较低，但往往成效也是最低。它的確能让教师在短时间內提昇或检测自己，可是时间一久就忘了，而且无法得到实质上的解决方案。
如果独中教师培训工作能结合工作坊、成长团体及相互观摩的方式，以校本或区域为主，大家有机会互相学习，对新教育和对教育失去信心的教师肯定有很大帮助，也为学校的行政工作减轻负担。而且各校能借此机会开创出各自不同的校园文化，让教师培训成为校本教师的例常工作，成为教师互相学习的一种健康文化，这些工作肯定要借助行政人员的力量。
文章来源：星洲日报‧作者：黄燕娣‧2011.01.31
31-01-11 辛年快乐！
辛卯兔年，有创意的人总能变出趣味！
从“兔”气扬眉到“兔”飞猛进，都成为应景的新年贺语，也有人不怕落俗就说：“兔”然发财！就是要切合兔年说些吉祥话讨些吉利。
但是，踏入２０１１年，却是百物腾涨，脑筋快的人就把新年，改为“辛”年幽默的自我嘲解了。
年关近了，年货大涨已是事实，中囯入口的年贷全都涨，然后本地应节的海鲜也都涨，甚至连报道都说，肉干的价格都涨得比鲍鱼罐头贵了！
现在人们最关心的，还是食用的油，还是车子添打的汽油，会不会也要水涨船高了？虽然贸消部副部长陈莲花挂保证，近期内不会涨，但也只是让束紧腰带，吃力过日子的小市民，相视苦笑。
没法子，都是因为过年。
记得，韩国总统李明博，曾出版一本自传，叫《总经理治国》，里头有一句话，说得实在让人感动：
当今国家最重要的任务，不是对抗体制外的理念之争，而是确保体制内的国民能够过得幸福。
他说的，是南韩北朝之间的意识型态对立，但也可同时应用在一个国家里，不同党派之间的路线与理念斗争。
不是吗？当拉美士居民都在为积水烦恼时，朝野政客却开始为了选举成绩而吵。
小老百姓想过的日子，是幸福的“幸”年，不是辛苦的“辛”年，如是而已。
当然是新年快乐，辛年，哪会快乐？
文章来源：南洋商报 作者：许国伟 20110131
从“兔”气扬眉到“兔”飞猛进，都成为应景的新年贺语，也有人不怕落俗就说：“兔”然发财！就是要切合兔年说些吉祥话讨些吉利。
但是，踏入２０１１年，却是百物腾涨，脑筋快的人就把新年，改为“辛”年幽默的自我嘲解了。
年关近了，年货大涨已是事实，中囯入口的年贷全都涨，然后本地应节的海鲜也都涨，甚至连报道都说，肉干的价格都涨得比鲍鱼罐头贵了！
现在人们最关心的，还是食用的油，还是车子添打的汽油，会不会也要水涨船高了？虽然贸消部副部长陈莲花挂保证，近期内不会涨，但也只是让束紧腰带，吃力过日子的小市民，相视苦笑。
没法子，都是因为过年。
记得，韩国总统李明博，曾出版一本自传，叫《总经理治国》，里头有一句话，说得实在让人感动：
当今国家最重要的任务，不是对抗体制外的理念之争，而是确保体制内的国民能够过得幸福。
他说的，是南韩北朝之间的意识型态对立，但也可同时应用在一个国家里，不同党派之间的路线与理念斗争。
不是吗？当拉美士居民都在为积水烦恼时，朝野政客却开始为了选举成绩而吵。
小老百姓想过的日子，是幸福的“幸”年，不是辛苦的“辛”年，如是而已。
当然是新年快乐，辛年，哪会快乐？
文章来源：南洋商报 作者：许国伟 20110131
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