首相之言词，个中到底有孔明计，还是周瑜策？是为了迎上不知何时到来的大选，含有真情或是伪意？就各有隐喻，实在不好说了。
2010年为期三天的巫统大会，在周六经由其党主席，亦为国家首相的纳吉总结演说过后，曲终人散了。
在一片掌声、狂笑声、嚷嚷杂声中，马来人如何看待这次的大会；而华人、印人又如何感受这一次的大会？各有表述，莫衷一是。
从巫青、妇组到巫统的母体，三机构的领头人即巫青的凯利、妇女组的莎丽扎和母体的纳吉，彼等在会上对着千数以上的巫统全国代表发言，评论人将之归纳为“中庸”的，甚至是为来届全国普选，尤其是要“赚”得外族票数，来铺平因巫人的回教党和公正党分散了票源作出的一个“平庸”姿态。
当然，其中，首相纳吉的“诤言”，听在华人的耳里最为受落。他说，国家成就，非单一种族贡献牺牲，因此，各族皆可共享；又，非巫人的公民权及马来人的特权，都名列宪法之内，不容任何人质疑。
仅是这两点，即让华人如沐春风、笑脸盈盈。事关华人听多了“回中国论”、乘客论和外来者这些来自巫统中人的讥讽言语，今时，被认定是全民首相的纳吉，对着众巫统各区高层领袖作出了对准立国宪法的再肯定，这必然也让华人深感踏实多了。
这颗定心丸，纳吉派送得该是适得其时吧！华人多时以来被土权、校长等对本身公民地位的质疑而懊恼，首相之言，不啻是让华人释下心头石了。
真情假意各有隐喻
当然，任何言语行为，听或看在不同人的耳里，皆有不同的反应感受。首相之言词，个中到底有孔明计，还是周瑜策？是为了迎上不知何时到来的大选，含有真情或是伪意？就各有隐喻，实在不好说了。
无论如何，首相的演说该可以抚慰一些人的心中不平了吧！然则，巫统中人，特别是一些有头脸者，似乎对首相的意向看不清、摸不透，依然发出令人听来刺耳的声音，其中，担任此次大会主席的巴达鲁丁，除了秀其不咸不淡的福建方言，在哄堂笑声中，指骂马华总会长蔡细历莫要质问马来人30%经济股权，另外便是曾任副部长的甘希雅，大声疾呼我国只能容许单一源流的学校。
以上二人，一是指蔡总进犯了马来人的特权，30%的配额，不可挑战，这是宪法规定；一是不容其他语言作为教学用语，不应该再出现如华文或淡米尔文的源流学校，这阻碍了国民党团结。
巴达鲁丁和甘希雅两人皆为资深的从政者，假如真如巫统在大会后，兼任教育部长的副首相慕尤丁订定的2013年后，大马教育文凭考试除了国语的马来文之外，若历史一科不及格，意味着全科皆墨的后果；若然，那么，巴达鲁丁和甘希雅二人，便应该当场赶出巫统大会场所。众所周知，30%经济股权优先给马来人是在1969年五一三之后的产物，是二任首相敦拉萨为重组国家经济而作的权衡之策，且为期二十年便即提出检讨。他老巴就怎么在笑骂声中把它串在宪法153条文之中了？再者，甘希雅的单一源流学校论，也该当鞭打手心。马来文为国语，华文及淡文学校的设立也是宪法中的条文所规定并获保障，她怎么就这么斗胆提出违逆宪法的言论？这么个领袖，历史分数还算及格吗？
凯利勇敢扳正腰身
2010年的巫统大会，严格说来没啥新意，间中除了首相是劝又是骂的要不规矩的从政者安分之外，巫青的凯利提出2020年作为马来人放下拐杖、扳正腰身与他族公平竞争尚算勇敢。
总结而论，巫统党人的野心仍然过重。大会不侧重在国策，更没有国情咨文之意，一味谈的论的笑的骂的只围绕在一族人的狭隘利益之中，这是否符合现今国家情势？全球化的趋势？是否合了我国年轻选民的思维？有人说，谁赢得年轻人的支持，谁便有机会坐稳或操入布城的行政大楼来主政，巫统这算是胜算之谋？
文章来源：南洋商报 作者：蒙润荣 20101028
