很多人是无肠不欢。食家有一说，猪肉做的香肠，比其它肉类香肠都好吃，而且种类繁多，腊肠、粉肠、蒸肠、火腿肠……。
猪肉香肠从路边小摊，到高级餐馆，都佔有一席之地。
不过，猪肉香肠有它的现实隱议；话说，砂拉越古晋一名小学生，带了猪肉香肠到学校，结果被老师鞭打。
吊诡的是，小学生是甚么宗教，大家都还搞不清楚。
他可以，或是不可以吃猪肉香肠，应该由谁来决定？
家长？教师？宗教局？还是政治人物？
母亲把猪肉香肠放进便当盒，教师看了打他一顿，宗教局要做裁判，政治人物爭议不休。
根据他的报生纸，其母亲是基督教徒，父亲的宗教栏则是空白；也有一说，这位父亲因为之前的一段婚姻，曾经入教；尔后离婚，已经脱教。
哇，实在复杂。
成人要怎么告诉一个10岁孩子，甚么是清真食品？甚么人限食清真食品？为甚么猪肉不是清真？为甚么香肠可以分为清真和非清真？如何分辨猪肉香肠和鸡肉香肠？
孩子的童真天地里，只知道便当有甚么可以吃的食物，以及猪肉香肠好不好吃。
肚子饿了，打开便当，里头有好吃的，自然是大快朵颐。
这是人类的天性，也是生存的本能，没有犯了任何人；但是，却要挨打。
东马砂拉越的宗教自由度向来比较大，禁忌也较模糊；而今，西马那种狭隘和敏感，也吹了过去。真正歪风。
课题带到国会辩论，向来偏激的独立议员朱基菲里（Zulkifli），为此大张旗鼓，似乎以宗教代言人的姿態，昭告天下猪肉香肠之罪。
反而是回教党的祖基菲里医生（Dzulkefly），看不过如此作风，给予驳斥，指责这是挑起宗教情绪。
朱基菲里和祖基菲里一字之差，观点却有很大差別；包括对“猪肉香肠”的看法。
狭隘和宽容，在一块猪肉香肠上已经有分別。
这也是马来西亚社会的分野，不是宗教分別，也不是政治差別，而是思维和意识型態走向两条道路。
下一次，你把一块香喷喷的香肠放进嘴里之前，或许会想到这位孩子的猪肉香肠遭遇，顺便想想马来西亚今后要走的方向。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.11.11
