“放生”原本就是一件美麗的善行。
可惜，有些人急于落實“放生”這樁善事，選擇走捷徑，花錢購買放生鳥放生，卻沒深入瞭解鳥兒被捕抓的過程與背后故事…
我們可曾想過：被放出去的鳥能夠認路回巢嗎？它們能適應新環境嗎？在陌生的地方可以繼續活下去嗎？我們“放”出去的，真的能“生”嗎？
如果大家有留意，不難發現剛被放生的鳥兒，氣很喘，甚至目無表情，一臉茫然；也許，它們正對孩子牽腸掛肚，或者，它們不知道該何去何從？
為了杜絕放生鳥買賣，避免鳥兒不必要的犧牲，從這期開始，我們一起來討論“放生”課題……
為了拯救“放生鳥”，愛鳥之人劉漢文，近期有感而發的在其面子書發表個人意見，並揭開捕抓小鳥的真相；結果，大部分朋友不敢給予支持，他們認為這課題牽涉到宗教，敏感啊！
沒料到，反而得到陌生人的認同。
“我敢講，是因為我知道真相。我從小就在森林進出玩耍，對鳥兒的習性瞭如指掌，單是聽到鳥叫聲，我就知道那是什么鳥。”劉漢文說。
“我不反對放生。只是，我想告訴大家，鳥兒被捕抓的整個過程，以避免鳥兒不必要的犧牲。”
司空見慣的“網鳥”過程，雖然是在童年時期所見，但，至今仍一幕幕浮現在劉漢文的腦海裡……
一兩千隻小鳥被一網打盡
下午時分，捕鳥者先在森林內布下“喇叭網”，網中央置放一盞大光燈，直到太陽下山，鳥兒都回巢休息時，捕鳥者點亮大光燈后，即在森林中大力敲打手上的鐵片或木板，鳥群因此受驚嚇而到處亂飛。
這時，在漆黑一片的森林裡，所有的鳥兒都湧向大光燈飛去，少則數百，多則一兩千隻小鳥就這么被一網打盡，此際，第一波的死傷鳥為數不少。
往往，在小鳥被捕的第二天早上，劉漢文走進森林時，都會聽到許許多多“一夜間成為孤兒”的雛鳥，驚慌地吱吱叫。
“見到這一幕時，我真是心酸啊！可惜，我不知道它們要吃什么？我愛莫能助，完全沒辦法幫助它們！”
“另一方面，我相信，被捕的鳥爸爸鳥媽媽，也會在另一方牽掛著窩裡的孩子……瞧！因為人們急于落實‘放生’這樁善事，選擇走捷徑，花錢購買放生鳥放生，卻沒深一層去思考其他細節問題。”
“如果大家有留意，不難發現剛被放生的鳥兒，氣很喘，甚至目無表情，一臉茫然；也許，它們正對孩子牽腸掛肚，或者，它們不知道該何去何從？”
他說，很多人貪圖方便，花費一點點錢購買放生鳥，然后選擇在家門口、寬廣的公園或自己喜歡的地點“放生”，但，我們可曾想過：被放出去的鳥能夠認路回巢嗎？它們能適應新環境嗎？在陌生的地方可以繼續活下去嗎？我們“放”出去的，真的能“生”嗎？
鳥兒不一定找到回家路
“除了白鴿，其他鳥兒不一定能找到回家之路哦！例如麻雀，天色稍暗，它們就認不得路回家了，所以，有時我們會見到一些誤時的麻雀，被迫在屋簷下過夜。”
尤其，在鋼骨水泥的城市，鳥兒連棲身之所都難覓，更別說要找食物，再加上城市的空氣污染、水源污染、食物污染……甚至聲音污染和燈光污染，鳥兒能存活多久？
原本生活在森林的鳥兒，習慣日出而作，日落而息，一旦它們被“放”到城市“生”活，飛在燈光燦爛的天空下，它們知道是晚上嗎？
“我經常在晚間，看到一些鳥兒還在覓食，可憐呢！它們若夜以繼日地無眠無休，相信，最終將勞累而死。”
他誠心希望大家站在鳥兒的立場，作多方面考量，從今以后不再購買放生鳥。
持素就是最大放生
“放生是一件很美麗的事情，可惜，很少人能領悟其真正意義。”劉漢文非常鼓勵放生，但，他強調，要用對方法。
“我個人認為，持素才是最大的放生。不殺就是很好的放生，不抓一隻小鳥，就等于拯救了一隻小鳥，我們無時無刻關注一切眾生，那也是無形的放生，若刻意放生，反而助長捕抓風氣，畢竟，有需求，才有人去捕抓。”
他認為，當我們見到一些即將被砍頭或要下熱油鍋的魚蝦時，當下就把它買下放生，這放生才有意義。
數年前，有位友族同胞抓了一條大蟒蛇，到處找買家，劉漢文很想將它買下然后放生，但因為他怕蛇，不敢親自將大蟒蛇載到森林放生，而有所猶豫。
沒料到，正當他與太太商討如何將大蟒蛇放生之際，對方接到餐館老闆來電，大蟒蛇交易就在數秒內成交。
“這才是真正的放生，可惜我卻錯過了。”
他坦言，以前年少無知，他殺生不少。自從接觸正信佛教，瞭解因果，他后悔不已，目前的他盡量做些利人利己的善事。
“少做一件惡事就等如做了一件善事。”
不致傷亡才有意義
“放生其實是非常有意義的，可惜，現代人用的方法不對。”
鄭友強讚歎《白蛇傳》裡的許仙，當他見到人們玩弄一條白蛇時，毅然將它買下放生，這才是最恰當的放生方式，整個過程，完全沒引起動物的傷亡。
“這雖然是民間傳說故事，卻帶出放生的真正意義。我認為，人們不應牽強地放生。”
“對于瑜伽修行者而言，放生並非宗教儀式，我們只在不違反自然規律及適當情況下才放生，例如，在巴剎見到野生動物即將被殺，而自己又有經濟能力的話，我們就會將它買下，然后選擇一個適合有關動物生存的環境去放生。”
鳥兒被捕死亡率高
擅長畫鳥的我國著名畫家鄭友強指出，顧名思義，“放生鳥”正是為迎合“放生”市場而有，其中包括織布鳥和禾芭鳥。
“由于這兩種鳥其貌不揚及太普遍，從來都沒人願意將它當著觀賞鳥飼養在家中，因此，早期的寵物店並沒售賣這類小鳥。”
“隨著‘放生’風氣的盛行，許多小鳥因此被捕抓，每次所捕抓的數量不是十隻八隻，而是百隻、千隻的一網打盡，然后分配到各寵物店出售，導致目前織布鳥的數量驟降。”
根據研究報告，野生動物貿易往往會導致高達50％至80％死亡率。從捕抓鳥兒的過程，到運輸和寄放在寵物店待售期間，都不斷有鳥兒死亡。
試想想，鳥兒原本生活在山明水秀的大自然，自由自在；卻很不幸的，突然被關進籠子裡，被迫與數以百或千計的其它小鳥，在擁擠的籠子裡等待出售，它們的生活環境是多么的糟透啊！
“期間，萬一當中出現帶菌鳥，其余小鳥必將難逃被感染的厄運，尤其當小鳥面對壓力時，最是容易受病菌感染。”
“即使這些小鳥被放生，最終飛回原來的生活環境，它們也會很快的死于病毒感染；許許多多的小鳥正因為‘放生’這儀式，而提早結束生命。”
“放生小鳥，其實等于是給小鳥一條死路！很多人不明白，或貪圖方便，未經深思熟慮，就在寵物店購買小鳥來了自己的‘放生願’，尤其當家人生病或自己事業不順遂時，就選擇‘放生’，祈求消災延壽、積福等等，無形中造就了鳥類買賣生意。”
動機正確才是善行
但，他認為，我們沒必要放生人工培養的牛、羊和雞鴨等，因為，問題關鍵在于，這都是為了滿足人的口欲而繁殖的，如果沒有人吃牛肉、羊肉和雞肉、鴨肉的話，自然就不需要繁殖。
他說，在飲食方面，人類其實是有選擇的，我們應該培養持素的習慣，以避免殺害其它生命。
“口味是后天的，如果一個人自出娘胎以來都沒吃過肉的話，他是不會喜歡肉的味道。”
“無可否認，‘放生’是一項善行，但，主要看用意與動機正確與否；瑜伽修行者認為，隨緣放生的舉動，能提升個人的心靈素質，畢竟，萬物同宗，每一種生物都有生存的權利，而人類又是萬物之尊，最應該保護其它動物。”
“除非某種動物威脅到人類的性命，那就另當別論，例如，為了防止鼠疫及黑斑蚊症，我們在城市裡消滅老鼠及蚊子不算是壞行為；但，我們不可以到森林去殺鼠滅蚊。”
文章来源：中国报 20111031
