公正黨青團團長三蘇依斯干達挑戰巫統，修改聯邦憲法只允許馬來人當首相，以捍衛馬來人的權益。
這種言行，反映出公正黨聲望飄搖，必須重新整頓目標鎖定馬來選民為支柱。而點綴公正黨多元種族色彩的15%華裔黨員（安華聲稱非巫裔黨員已達50%）的政治權益訴求已被新的政戰方向拋置不顧。
伊斯蘭黨的策略一路來以宗教攏絡馬來人穆斯林，與公正黨殊途同歸，分別結合捍衛種族和宗教凝聚力量以邁向布城。
夾在中間的民主行動黨，原本營造林吉祥有望成為副首相也被三蘇的立場所腰斬。在此之前，伊斯蘭黨精神領袖聶阿茲斬釘截鐵表明，華裔要成為副首相，前提是必須是虔誠的穆斯林。
在這種設限下，公正黨非馬來人不可，伊斯蘭黨非穆斯林不可，這就使到林吉祥的相位之路橫遭堵死。行動黨如何自處，自是苦不堪言。
美國總統奧巴馬登上總統寶座時，一度激勵不分膚色的政論者以為，在民主政治下能者上位的趨勢已經到來。2008年，當民聯3黨挫敗國陣的執政優勢時，評論界爽不自禁喊話，大馬正朝著多元種族的路向挺進，想像並描繪那令人振奮的榮景。
但是，這類鑿鑿之論只能撫慰華社的虛榮感，而它是否會美夢成真還是一個大問號，尤其這是白日夢。不論是巫統、公正黨或伊斯蘭黨，“馬來人的馬來西亞”的種族觀念所造就的主宰和特權一直揮之不去。華裔要當首相已被種族結構的多寡所決定，障礙重重。
人民公正黨主席旺阿茲莎於去年第7屆公正黨全國代表大會，信誓旦旦將擯棄馬來人主權，倡導人民至上觀念。但這種政策，在以馬來人佔多數的公正黨未必就能一呼百應，反之，馬來人至上主義已根深蒂固。即使把馬來人主權或特權置之高閣視而無睹，它隨時會在煽情之下重新回到高昂的情緒當中，成為政客揮霍的籌碼。
三蘇依斯干達挑戰巫統雖表明只是“試探”性質，但骨子裡種族主義傾向絕難自圓其說。他揚言，憲法保障只有馬來人可以成為大馬首相，不只對馬來人，甚至對全馬人民而言，都是一項公平的舉動。此事在大馬並不新鮮，因為幾乎所有州屬都設下條件，州政府首領一定要馬來人。
當三蘇以試探性質向巫統作出挑戰時所補充的“內容”，在在反映公正黨的新生代並不以黨主席旺阿茲莎的理念為馬首是瞻。作為民聯之首的安華為三蘇的言論降溫時，雖然表明這並非該黨的立場，而是公青團制敵策略，但這項陰魂不散的重大課題，卻沒有植入民聯政綱橙皮書之中，以鮮明的立場向選民宣示。
伊斯蘭黨堅決要在吉蘭丹州施行伊斯蘭斷肢刑法，民主行動黨被指助長這種影響華社宗教文化生活的政策。林冠英聲稱它沒有臚列在橙皮書之內，並不是3黨的“共識”，但是，發揚馬來人至上主義如果也不是達致的共識，那麼，阿茲沙的“人民至上”主張，為何不寫入橙皮書中？
林冠英選擇沉默，不向公正黨嗆聲，也就等同啞忍，拿不出甚麼態度來。法國作家雨果說“即使是一個智慧的地獄，也比一個愚昧的天堂好些。”，民聯雄心壯志要擊垮國陣，期許多元種族圓融、中庸的政策如果沒有大刀闊斧有所定斷，看來也只是天堂中的愚昧。
文章来源：星洲日報‧作者：林放‧20111129
