小學時代的作文課，老師出題，常有《割膠工人的悲歌》；因此，供小學生投稿報紙的副刊“兒童園地”，也就充斥各種“品牌”的悲歌：鍚礦工人的悲歌、小販的悲歌、農夫的悲歌……上了中學，讀Dewan Sastera，馬來同胞唱的則是東海岸漁民的悲歌。整個童稚到少年，真是在聽悲歌中度過的。
自從有新經濟政策后，土著的悲歌“品牌”一直在減少，這是可喜之事。若是經過40多年全方位風雷厲行扶助土著政策，土著唱的悲歌還跟1970年之前一樣多，那才是更大的悲劇。土著的悲歌“品牌”在減少，但非土著的許多老“品牌”悲歌依舊在唱。
當然，非土著的悲歌品牌亦在自求多福下減除，如80年代原產品價格長期低靡，非土著跳飛機的跳飛機、轉行的轉行，故此，華社早已不唱膠工的悲歌、礦工的悲歌等等。
但在固打制下，非土著學生進入大學的機會減少，許多人上完中學后，在出路有限，選擇不多情況下，紛紛申請進入師訓，卻因僧多粥少，擠不進窄門，只好退而當臨教。臨教這支歌，在七八十年代行政偏差鬧得最火紅時期，華社每年都要聽一輪。臨教的辛酸，活像粵語殘片的馮寶寶或余麗珍。
臨教的存在，是不是合理現象呢？若否的話，難道臨教問題就像骨痛熱症，是無可葯救的病症，主要是靠患者的扺抗力痊癒？按報載，全國都有臨教，但檳州已達到零臨教的紀錄。既然然檳州可以達到零臨教，為何他州不能，即或不能達零，可否設定目標，逐年降低？讓有心投身教育、資格符合的臨教，都能進入師訓，成為合格教師？
新經濟政策扶助土著，沒人反對；從20年無限期展廷，也一樣暢行無阻。在國民學校“豐衣足食”，而且數量有多到福建話的“杜樓”－－過剩之后；國小某些科系的師資，已有過多現象，為何不能回過頭來，從根本上解決臨教問題，而要維持據稱有7000人的大軍？在130多萬公務員加薪又派花紅情況下，卻要減少待遇已較差的臨教，甚至公積金－－這是刻薄僱主才幹的好事，如今由政府示範－－身教言教天下僱主乎？
永遠背負原罪
華小師資、臨教問題，若不設定“零”目標，或降至“偶發狀態”而非常態，繼續採取頭痛醫頭、腳痛醫腳政策，則馬華的副教育部長，永遠背負原罪，成為眾矢之的對象，動輒得咎。
馮寶寶已老，余麗珍已歸天，粵語殘片已減亡，但願國人不必再聽酸楚的臨教悲歌了。
文章来源：中国报 作者：黃子 20111124
