巫青团长凯利建议举行公投，让人民决定是否需要实施新社会契约，以实行单元教育，因为现今的社会契约是50年前拟订的，当时没有涵盖教育制度。
第二天，他澄清建议的公投也包括30%土著股权、固打制、玛拉大学和学院只收土著生之存废，都交由人民公投决定，并非只涉及教育制度。
很显然，凯利根本不知道社会契约的內容，却夸夸其谈大谈社会契约。
固打制非社会契约
在社会契约里，华巫印三族领袖同意各族在独立后同享母语教育权利，既然同享母语教育权利，就肯定了多源流教育制度，否则怎能同享母语教育权利？所以凯利说社会契约没有涵盖教育制度，那是非常荒谬的话，也显示他没有做功课，这是很不负责任的态度。
相反的，30%土著股权、固打制、玛拉大学和学院只收土著学生，这些规定却不在社会契约中，这些都是1970年以后陆续由政府制订的政策，其他如扶助马来人、专收土著的寄宿学校、培训马来企业家、只限土著承包的工程、上市公司须有马来董事等等也只属于政府的政策，社会契约没有涵盖这些。
不可讨论竟敢挑战
因此，拿属于社会契约的多源流教育制度与不属于社会契约的政策相提并论，并打算一起交由人民公决，那是牛头不对马嘴的事，就好像拿一张白纸去换人家的大钞一样，天下哪有这种便宜事？须知政策可以改，社会契约则不能改，而且社会契约大多已列入宪法，一些更列为敏感课题，即使在国会中也不可讨论。
例如非马来人的公民权、统治者的地位、马来特权等都属不可讨论，不容挑战的敏感课题，故尔挑战或质疑多源流教育制度，就等于挑战社会契约，也等于挑战或质疑社会契约中的马来语为唯一国语、非马来人公民权、马来特权等等这些课题。
建议检讨社会契约、检讨多源流教育制度，也等于要检讨这些敏感课题，凯利何许人也，竟有如此权力么？而且他单挑各族同享这协议，其他则只字不提，他的居心实在可疑。
社会契约独立之本
从另一方面来说，因为各族先贤有办多源流学校，让各族同享母语教育权利的协议，我国才能获得英国之允许而得以独立，这些协议只要有一项不能得到各族先贤之同意，英国就不会让我们独立，凯利和那些时常鼓吹单元教育者必须知道这史实。
换言之，50年前拟订的社会契约就是我国独立的根本，所以社会契约是不容质疑的。
这里有一个“仅供参考”例子，马来文是新加坡国语，华、淡、英文为官方语文，惟新加坡只办英文单元教育。如果我们“改良”新加坡模式，也只办英文单元教育，母语为必修科，于是大马人人通晓英文（现在很多人说英文很重要嘛）和母语，各族沟通无碍，团结“无碍”，凯利不妨考虑推动这种“改良式”新加坡单元教育，无须劳师动众搞破坏团结的公投。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20111116
