在2008年政治海啸后，不少国阵成员党要求巫统改变一党独大的心态，结束霸权政治，回到圆桌上尊重每个成员党的权利和地位。当时掌权的仍是前首相阿都拉，他对此不置可否，但也让局势顺其自然地发展。因为连他本身的政治地位也不稳，又如何大刀阔斧推动改革呢？
一年之后，也就是2009年4月，阿都拉在党内外的巨大压力下宣告下台，才开启纳吉时代的来临。纳吉一上台就宣布推行「一个马来西亚」理念，用以安抚人民在大选后对政府的怨气与人心的浮动。虽然这是通过政府全面推动一个新的理念，但也导致国阵成员党必须作出相对的响应。
可惜的是，首相的「一个马来西亚」出台后，又有人重新提出「马来主权」和「马来土地」的说法，多少混淆了视听。与此同时，纳吉推出「新经济模式」准备全面取代新经济政策，又有组织或政要反对，坚持新经济政策不能废。这意味着纳吉想通过行政手段来改革国家的经济结构和形式，遭遇了很大的阻力。
如果再加上一些人用宗教的理由来阻止种族的交流和促进种族和谐，那就意味着种族主义与宗教主义结合起来，再次对政党政治产生很大的影响与冲击。这对求变的马来西亚来说，是开倒车的做法。
当然在今时今日，种族主义和宗教主义在马来西亚仍有其市场是有其历史因素，也不是一朝一日形成的。我国政党虽然基本上可以分成种族性政党和非种族性政党，但后者掩盖不了它具有种族取向的特征，这在战后以来特别明显。我国种族性的政党如下：
一，1945年10月成立的马来国民党，又称为马来民族党，虽是种族性政党，但有左的倾向，一度声势浩大。它在1950年被英殖民政府查封。
二，1946年5月成立的巫统，它纯粹是一个马来人政党，由拿督翁发起成立。直到今天，它仍然是马来西亚的主流政党，也是最具权势的政党。
多元政党生存不易
三，1951年，由巫统分裂出来的宗教派人士成立了回教党。这个党先以宗教为主导，继之走民族主义路线，到后来又介于两者之间，但不容否认的是，在308后，回教党不再是一个乡村政党，而是一个走进城市的大政党。虽然党员绝大多数是马来回教徒，但没有标明是种族主义的政党。
四，1949年马华公会成立，它是由华人组成，拥护资本主义，立场是反共的。于1953年与巫统合作。
五，1946年成立的国大党，是纯印裔人组成的政党，对印度的尼赫鲁情有独锺。1954年加入巫统及马华组成的联盟。
这就是说，马来亚的政治是以种族主义作为基石，而后通过上层的合作，在形式上是多元种族的政治联盟，而实际上是保留各党的种族特征。
另一方面，在战后也有出现所谓非种族性政党，而实际上党员成份是有种族倾向的：
一，1945年在新加坡成立的马来亚民主同盟党（目前仍健在的发起人之一的林建材律师，是已故林建寿胞兄和林碧颜女士之胞弟）。它在1948年解散，也被政府指为受共党渗透。
二，1951年林苍佑成立的急进党，它也是多元性的，但无可否认的是它的党员绝大部份是华人，要不然林苍佑不可能在1954年加入马华公会后，成功地促成急进党解散，而党员可自由地加入马华或国大党。
三，1951年成立的马来亚劳工党，它更是标榜多元性的非种族政党，但毫无讳言的，它的党员绝大部份是华裔。
向种族主义宣战
四，1951年，脱离巫统的拿督翁另组马来亚独立党，更在1954年易名为国家党。虽然美其名是多元性的政党，但它的马来政党的特征是改变不了的。这个党参加1955年的普选（独立前的大选）失败后，已被边缘化了。
五，1953年成立的人民进步党，它同样打出多元种族的牌子，但党员绝大部份是华人和印度人。它在1969年的大选取得突破佳绩而后成为霹雳州联合政府一员。但在1974年的大选它被行动党打得落花流水，从此一蹶不振。
六，1955年由左翼人士波斯达曼成立的人民党，基本是马来人的政党。1957年它和劳工党合作组社会主义阵线（简称社阵）。社阵后来又于1963年接纳由原巫统农业部长的阿都亚兹领导的另一马来政党－－国民议会党加入，形成三党联盟。讵料1964年社阵参选兵败如山倒，三党联盟终于分崩离析，后来只剩下人民党独自存在。
来到1969年大选后，因爆发「513」种族冲突流血事件，种族政治进一步膨胀，新经济政策的出炉和土著与非土著的划分，已显示了种族政治得到合理化的抬头。马华在1971年大搞华人大团结运动，也是用种族主义响应种族主义的挑战。
尽管新崛起的民政党及民主行动党在大选中有所斩获，但它们被标签为华基政党也是众所周知的事。
接下来在马哈迪当政的时代（1981－2003），不但维持了种族政治的功能，而且也通过行政手段将国家政府机关回教化。这种潜移默化的影响，展示出巫统的政治是所向披靡的。1994年东渡沙巴成功是为一例。
不过1998年革除安华引发的强力大反弹，是马哈迪始料未及的。虽然在1999年的大选最有收获的是回教党，不是公正党，而2004年的大选公正党几乎被夷为平地，但在2008年，一场政治海啸演绎了公正党举足轻重的角色。它的多元开放也是以马来人为基本盘，算是战后以来第一个以马来人为绝大部份党员和领导层的反对党。
可是如今的公正党、回教党及行动党组成的民联，仍然面对种族主义与宗教主义的折难，这证明了308后，又涌现了种族政治回潮的现象。
虽然此风不可长，但政党斗争是毫不容情的，我们也不知道种族主义会不会脱缰，坏了民主政治。但愿人民能维护民主和向种族主义宣战，以使马来西亚的多元社会有一个灿烂的明天。
文章来源：东方日报 作者：谢诗坚 20110224
