大馬談性，是避忌的，尤其公開場合談性說愛，更是一種神秘不可碰觸的禁忌。這離不開封建保守的傳統和禁錮因素，社會也因此延伸許多性愚昧及無知。
儘管如此，談性的大有人在。某些人劃地為限的在小圈圈內，擺出一副我就是道理的架勢，甚至立書宣揚。效忠丈夫俱樂部出版，已被列為禁書的《性愛寶典》就是一個例子。
日前「性取向自主」活動經一份馬來文報章封面報導後，短短3天成為大課題，警方查禁、政客發言、保守組織開砲，以及公民社會聲援等，我們再次見證保守勢力和進步觀念的碰撞。
惟，在泛政治的大馬，許多保守者躲在非政府組織名義下，進行政治炒作，缺乏論述基礎，無法取信於人，更妄論思想交鋒。
我們可以很理性和客觀談性說愛時，國營電台「愛FM」每週五早上11時的「愛要性福」單元說明我們做得到。
如今，許多專家和學者針對「性」作出多角度探索和研究，1948年美國著名的《金賽報告》出爐，標誌著人類現代性科學時代的來臨。
性，不僅僅是性行為。性學研究涵蓋社會和人類層面，有了社會學觸角的「性」，性行為可放在宏觀社會背景中考究，擺在多種社會因素的影響和作用中思考。
若以一般通俗理解，「性」行為是一種生理需求和生理行為，「愛」就不僅是生理行為，而是某種涵蓋隔熱和各種社會因素影響的心理感受。
「性」和「愛」的結合，恰恰好是現代人對性行為本質認識的理性提升。
「性取向自主」是一項年度非主流活動，2008年以來都沒面對太大阻力。無奈這次的焦點從尊重不同性別和性取向者，轉為「或破壞社會安寧」，甚至要扣查赴會者。
弱勢和少數群體被打壓，就算專業的律師公會肯站台也躲不過保守人士/組織的批評。可是這些討伐言論，未能提升人民對這議題的認知，無法發揮激盪思維作用。
執法機構以行政權力插手干預，這是可以得出的結論。但是，關於異性戀、同性戀、變性人社群的所面對的問題，能否因為警方的查禁就迎刃而解呢？答案是否定的。
既然如此，為何不慢慢撐開4年前已打開的小小窗口，窗內人有機會向外界表達他們的心聲，窗外人無需歧視或對這群少數群體產生偏見。
這原本是一堂難得的社會課，礙於主流價值觀和行政機構凌駕對話空間，主辦單位被迫腰斬原定的公開活動，導致我們無法深入討論「性」和「愛」課題。
文章来源：东方日报 作者：藍志鋒 20111107
