兩周前，我敘述了馬來人政治的三大支柱：種族、宗教及馬來統治者。獨立後，巫統為了繼續掌權，宣稱三大支柱已受威脅，用盡各種手段製造馬來社會的不安。他們用政府機關包括國家干訓局（BTN）、國營電視，以及黨營《前鋒報》等等來植入這危機意識，以維持巫統是馬來穆斯林救星的地位，期望馬來人團結在巫統之下。之前炒作的課題是「馬來人反叛教大集會」，現在則是「性向自主」活動。
巫統的政治工具如第三電視，《前鋒報》每天炒作這些課題，不知道底細的外國人看了這些報導，還會以為伊斯蘭教受威脅，馬來民族地位不保。整整一代的馬來人，就是在巫統單元化的洗腦工程下生長的。他們的資訊來源僅僅是《前鋒報》及第三電視；社會資訊的單元化，造成了馬來人的長期「不安全感」。
這樣的資訊壟斷，終於在1998年烈火莫熄政改運動時打破了。中庸的公正黨馬來領袖主張改革馬來西亞，以非種族性的經濟政策取代新經濟政策，加強馬來西亞的競爭能力，與世界接軌。他們也主張以自由民主為重點的政治改革，打擊貪腐，改革制度；在宗教方面也主張中庸伊斯蘭教。這個劃時代的經濟、政治與宗教論述，讓馬來社會開始出現多元的政治論述。馬來人政治不再僅僅是民族、宗教、統治者。
結果，巫統《前鋒報》銷量直線下跌，取而代之的是依斯蘭黨的《哈拉卡》及公正黨的《公正之聲》。今時今日的《哈拉卡》與《公正之聲》，總銷量比《前鋒報》還高。在面子書與推特的世代里，巫統已沒辦法壟斷資訊，第三電視的謊言也逐一被揭穿。原本淳樸的馬來社會突然受到時代的衝擊。正如許多保守族群社會，在經過多年沉澱的醬缸文化後，任何企圖挑戰既定迷思的文化論述，都讓族群感覺更加不安。
大馬華人在面對巫統與馬來保守派一次又一次的哮叫，也有一定程度的不安。這是多元社會命運相互接軌的現實。任何族群若發生動盪，肯定會影響其他族群。華社必須沉著面對這個時代的契機，讓馬來社會處理政治文化轉型。華社也必須對馬來社會有信心，畢竟，馬來社會有千年的宗教與文化傳統。
其實，馬來社會在馬六甲王朝時曾有一度的輝煌史，那是開放的社會，馬來人與世界各國通商、通婚、與世界接軌，是世界上最繁忙、最成功的城市之一。
馬六甲因開放而偉大，現今的馬來西亞也應該如此。
文章来源：东方日报 作者：沈志勤 20111110
