摩西带领以色列人出埃及，来到西乃山时，上帝颁布《十诫》给那群长期在埃及为奴，没受教育，文化水准不高的以色列人时，其中仅有一诫是带著祝福的就是“当孝敬父母，使你在地上的日子得以长久。”《十诫》主导了西方文化达两千年之久。
在中国这个讲究忠孝治国的国度，同样有赏善罚恶的原则。汉代举孝廉制度，即孝顺跟贤能同样可以当官。举孝廉的制度腐化败坏之后，不再赏官，但好名声亦是另一种资本的累积。不孝呢，在南北朝时已例为“十恶”的重罪。唐律有“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”
当官，若犯上任何不孝的条文，会被革职；庶民轻则打，再重充军坐牢，大不道就是死得惨的“大辟”以致“弃市”。
网民反对培养孝子
在民间的宗法社会中，忤逆之子，不一定会交官府受审，而是宗族内由长老搞定。罪行恶劣，宗长们的威权够大时，逆子下场亦是奇惨的。
在赏善罚恶的法律，行善“受赏”，趋福避凶者自然多；甘冒天下之大不韪去触犯天恕人怨的悖逆恶行，自然少。
但这一切都成为过去了。
随著人权高涨，动物权、基佬权、罪人权也水涨船高之後，父母的权力跟受害人等的权力，无可避免日益衰微。
期望儿女孝顺的人越来越少，老来自求多福的人越来越多。
早些年李光耀见到西化带来的恶果，要立法扣除儿女的薪水直接转帐奉养父母，有人提出异议，说是有辱斯文，这是未能洞察时局、文化变迁，以及对人性的复杂缺乏理解，过于理想化。
现在中国官方要培育一百万儿童为孝子，遭到群狼般的网民很大的反弹，斥责之为培养奴才。讲多没用，这一大票陈义高超的知识分子，有几人会是身体力行反哺报答亲恩的孝子贤孙？
不能一味效法西方
在法律严苛的赏善罚恶宗法社会下，孝子贤孙虽为社会主流，但悖逆不肖儿女，也非罕见，这是复杂人性的其中一面。在没有法律约束下，若期待儿孙孝顺，岂能不教不培育？
西方社会长大後离家，即形同无父无母，十头八年不见一面，亦为常情。这难道值得歌颂效法的？西方国家，课以重税，老人政府养；第三世界，国情有异，政府只养退休公务员，不养老人；儿女不养，谁养？
一味以西方为师，养儿不但不能防老，养儿就像新加坡那14岁的小女生，上网炫耀她两次掌掴母亲。这小女生的恶行，在古代不用石头打死，或大辟、弃世，只因未成年也会被打个不成人形。
什么样的人材都要培养，孝子孝女，也是一样，不然，在人权、基权、罪人权高涨的风潮下，不幸就落得养儿打老。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20111121
