華人重視孝道，古語有雲“百行孝為先”。然而，最近中國倫理學會慈孝文化專業委員會，在北京展開一項中華小孝子培養工程，並計劃用5年時間培養百萬名小孝子。
這則新聞讓人驚愕，這種“量批”的做法，莫非已承認了今天中國人或華人，向來引以為傲的孝道已然淪喪殆盡？或許不少讀者已經從報章上閱得中國發生不少孩子毆打父母的新聞，對倫理學會的行為動機，有一定的瞭解。
對於“量批”培養孝子，個人認為社會各造應抱以包涵和寬容的態度。我們過度抱持二、三十年前的觀念，雖然我認為孝順這舉措，重點還是要發自於內心，就如父母對孩子的愛惜般，是純潔而無私的。然而面對今日大氛圍之糟糕，倫理觀念之薄弱，我們在問題的處理上就得因時制宜，也就不能墨守成規了。
況且成效好壞一時不見，大家也不需急於批判或反對。老子曾經說，“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。”顯而易見的，今天的社會基本上已守不住底線。或許由於中國人口眾多，更易於凸顯其情況，但今天我國情況也不好了多少。大家週休看商場裡那些父母對孩子的驕寵，已全然失去長幼輩份之分。有人說現代父母要跟孩子做朋友，這個沒有錯，可是中間那個“度”卻往往在家長對孩子的過度愛惜下變成溺愛，結果是這個“朋友”變調成了“主僕”。
大家生活環境改善，很多事情起了變化。這也沒有錯。可是作為人根本的忠孝禮義的一種價值觀，個人卻是堅信並不存有過時的問題。這裡頭有些觀點可以修改，例如以犧牲性命為忠義之類的，就不合時宜。可是對父母之孝順、對朋友的義氣、對國家對公司的忠誠，還是有其存在的必要，形式和舉動或有不同，但精神不變。
重新倡導孝道，雖然說“培育孝子”聽起來有些奇怪，但也不失為與今日物質主義腐蝕新一代人思維抗衡，超越傳統的新思維新辦法。小悅悅事件、公安受傷德士拒載、女掌車員揭小偷幹案遭毆打等等事件，在在地反映出了中國今日社會已經到了要“失義而後禮”都做不到了，道德禮儀已蕩然無存。
當然，有果必有因。惟於此時刻再逆果溯因已經沒有必要了，當世風已到人與人之間失去信任、親人失去親情、朋友失去義氣之際，培育或教育孝子即便聽起來有些怪誕，然而面對“勢如破竹”的金錢物質主義的腐蝕，我們也總不能一成不變，或墨守成規地希望那些艱深難明的古書能夠挽救局面。今日新一代鴻溝己不像往日三、四十年代為隔，往往一、二十年已是不同言語了。
面對不再能一言堂、不再父命難違的“點頭年代”，身為長輩的（這包括了年逾30歲者）已不能再持長輩樣子講話了。
因此，面對培養孝子的事件，我們只能寄望是一項新的教育改革工程，而不是填鴨式、強迫式或複制式的教導。只要能夠培育出真正有孝心、有善心的下一代，那即便是培養、培育，也不能就說是錯誤了。
文章来源：星洲日報‧作者：丁默群 20111115
