久違的拉欣諾滿頭白髮，明顯蒼老了不少，惟雙眼依然炯炯有神。若非亮相於土權大會，高調接受「土權領袖獎」和發表「人權浪潮來襲」演講，我們差點忘了這名前警隊一哥的存在。
他把人權運動比喻成威脅國家的共產主義，削弱甚至顛覆已被人民認可的政策，如社會契約。
他以每個世紀必有其浪潮為例指出，如之前的馬克思主義浪潮、社會主義浪潮，以及目前這股人權浪潮，大馬無可避免的受衝擊。
他認為，人權已被封為新崛起的「宗教」，自由主義的「教徒們」把英美視為精神家園，就如當年共產國以莫斯科為中心，向全球輸出共產主義。
拉欣諾的說法能成立嗎？先看看他在警隊生涯中，兩項令人印象深刻的事情，這剛好與他提及的「共產」和「人權」有關。
他擔任政治部主任時，直接負責與馬共有關的事務，成為大馬談判團團長，與泰國和馬共進行談判，促成馬共放下武器的《合艾和平協議》。
他另一個讓人記憶猶新的是安華的「黑眼圈事件」。扣留所發生的違反人權事件，讓他負上慘重的辭職、罰款和坐牢代價。
人權就是作為人所應有的基本權利，在不妨礙別人的前提下，要求別人遵守。人的尊嚴建立在人權及平等價值的基礎上，強調人皆生而自由且平等。
人權是是時代的產物，世界第二次大戰時經歷德國納粹、意大利法西斯和日本蝗軍的暴行，深受其害的各國人民感受到建立普世人權標準的迫切和重要性。
人民開始反思國家主權的本質，政府領導人以國家名義發動戰爭，粗暴地插手人民權利的空間，政府隨心所欲根據其價值觀處理事情，影響人民的正常生活。
國際機構如聯合國和國際刑事法庭，對人權議題的關注超越主權國的範圍。人權成為是國際社會共同關心的課題。
同時，國際法的主體從19世紀的主權國，慢慢轉移至20世紀的個人。個人可針對國內事務進行國際控訴。
法國法學家瓦薩克提出的「三代人權」論點，解釋人權不是新鮮出爐的概念，經歷多個世紀演變才發展出今日的面貌。
第一代人權是「個人基本權利」，如公民及政治權的維護，提升人民在政治體系中的地位，反映17和18世紀的個人自由主義思想。
第二代人權是「社會基本人權」，如經濟權及文化權，反映19世紀紀開始興盛的社會主義思想。
第三代人權是「集體人權」，如民族自主權及經濟發展權，其反映的二戰後第三世界國家對於全球資源重新分配的要求。
我們都是人權世代，活在人權時代，實在沒有必要把它視為洪水猛獸，時代的巨輪不斷推進和修正人權觀。
除非你想活在侏羅紀公園的恐龍年代，不然還是接受這個人權世代和時代的事實，否則地球真的很危險。
文章来源：东方日报 作者：藍志鋒 20111030
