在Ｋ城，如果你和我一樣失業，屬於全國每天可以睡到自然醒的一族，下午可以去Mamak檔或某咖啡館，聽聽老百姓講話。你會發現言論自由最傑出的體現不是國會的辯論，而是Mamak檔或某咖啡館的「吹水」。譬如說，你可以在講話講到一半的時候，無端端插入一句跟生殖器有關的話，卻有絕對的自由不講清楚為什麼。
國家好比戴上漂亮面具的人，不管它跟你講什麼或稱讚你什麼，都是應酬的，「Satu Malaysia」或「Malaysia Boleh」就是其中一個例子。你要看他回家後躲在角落里講什麼才是重要。總之，國家跟你講的話都是騙你的，你要自己在生活中尋找真實。
胡亂閒談有時也是純真，太理性說話反而是撒謊。因此，「吹水」的意義在於你偶爾可以從中真正認識一個人。同樣地，在Mamak檔或某咖啡館的「吹水」，你除了可以聽到跟生殖器有關的知識以外，你更可以發現這個國家的真實潛意識。咖啡館有話要說，就像我們的身體器官有話要說。
我真的相信人的內心是有靈魂的。我覺得它被身體囚禁著，並總是千方百計想逃出來。人類的表達都由此開始，並常常都建立在這個靈魂的逃逸路線上。成功的話，我們就說話；失敗的話，我們就口吃。
我想，法國哲學家雅克德希達（Jacques Derrida）當初一開始就罵胡塞爾(Edmund Husserl)《幾何學的起源》，就是要抓住這個靈魂。對他的哲學工作而言，主要處理這個靈魂的兩個路線圖，要嘛語音，要嘛文字。但是，還有一個逃逸路線是他較少處理的，就是「身體」。
當有「光」時，表達就是語言；當沒「光」時，表達就是身體的扭動。植物人或全身癱瘓者的靈魂逃逸就走這路線，關鍵在於我們是否有足夠的智慧看見他們身體的變化和律動。
跳舞的也是走類似的路線。當人與人彼此把話題都說完了的時候，就只好去跳舞。難怪現在跳舞的會比靜靜唱歌的都要紅，大概是因為大家都對這個時代無話可說了。從這點來看，跳舞的其實只是會動的植物人，正如植物人其實就是躺著的舞者。
文章来源：东方日报 作者：卡夕 20111030
