有一些邏輯，會讓人錯愕；正如你開著車在單向車道行駛，突然另一部車迎面而來。
你鳴笛閃燈，提醒對方入錯車道；對方不解，也拚命按喇叭，以為你搶了他的車道。
當然，總有一方是順向行駛，而另一方是反向行駛。
如果反向的一方，堅持自己正確而繼續前進，肯定闖禍。
這讓我想到前總警長拉欣諾的邏輯，他說，現今的人權運動，如同以前的共產主義，正在衝擊大馬。如果繼續下去，將會出事，譬如質疑社會契約。
如果你不記得拉欣諾，總不至於忘記安華的“黑眼圈”吧！
拉欣諾的談話，獲得馬哈迪的正面回應，認為大馬的人權應該“適而可止”。
我的意思是，在歷史的軌道上，人權始終跑在順向車道，帶領人類邁向文明。
而奴隸主義、封建主義，乃至共產主義，才是跑在反向車道，最終都甩出車道，淹沒於歷史洪流。
把人權主義和共產主義等同並論，是拉欣諾的邏輯毛病。
更何況，這是他在土權大會的談話。
人權確實是世界的主流；但是，一些人只看到的人權，只是近來的人權浪潮，而沒有看到整體的人權運動。
人權浪潮高漲，出現在北非和阿拉伯的茉莉花開，突顯於卡達菲的結局。
在封閉的社會，人權長期被打壓和剝奪，導致對人權的要求累積攀升；獨裁政權不斷築堤阻攔，但是，堤築得愈高，崩潰的壓力愈大。
就好像洪水淹到曼谷，原因在於洪流不能疏散，而不是曼谷城外的沙包堆得不夠高。
實際上，一個社會如果容許，尊重人權，就不會爆發人權浪潮。
人權無處不在，人之所以存在，就在於有生存的權利；就好像水的形成，可以在河川，在湖泊，在海洋。
人權運動也沒有甚麼可怕的。林肯推行廢除奴隸，就是推行人權運動；英國的議會革命，也是爭取人權；曼德拉的反隔離運動，也是以人權為目標。
人權運動帶動人類文明，推動社會前進，一點也不可怕，反而很可愛。
而今，土權可以在沙亞南集會，拉欣諾可以在土權大會演講，也是人權的保障。
當然，政治學告訴大家，人權只是民主政治的一部份，還要法治、選舉、權力制衡等的配合，才能讓民主政治步上軌道。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20111028
