從清末民初的新式學堂至今，南洋的華文教育越來越多學校開始邁入百年歷史，隨尊孔、坤成、育才之後，即將有寬柔、培風。
正所謂「十年樹木，百年樹人」，歷經百年風雨，千萬個歲月的錘煉，而今具有百年教育的學校，已桃李滿天下，其治學思想、觀念和價值在社會上「應該」擁有相當的影響力，「應該」具有話語權、前瞻性和帶動性。
我用的「應該」是一種期望和假設，不能說了算！必須由大家來驗證。
在客觀環境方面，我國華教在前一甲子年求存，在壓迫的政治現實中求存；後半世紀求發展，獨中就是在奮鬥過程中，發展出來的產物。
70年代進行獨中復興運動，獲得草根社會的大力支持，出錢出力興建校舍，80年代通過編撰統一課本和舉辦統一考試，遊說國外著名大學給予學術資格鑒定，銜接外國高等教育，為學生開出一條道路；90年代城市化，獨中學生人數節節上升，生源不成問題；2000年起國際化因素促使國外高等教育體制紛紛鬆綁，統考文憑得到外國超過400所大學的承認，享譽世界，畢業生遍佈世界各大城市，唯獨我國政府不承認學術資格。
在上述過程中，政府對華文教育和華教工作者，一貫使用打壓手段；如問話、約見、扣留、查稅等等手段。
回首百年歷史的華教和獨中，何以生存至今？
我認為，（一）華教領導人有堅毅精神、理念和行動力，林連玉、沈慕羽、林晃升、陸庭諭、胡萬鐸等領袖，常向社會吹響號角，傳達華文教育發展的訊息，定立方向；（二）有群策群力的華教三機構，即董事會、家教協會和校友會，共同去策劃學校建設、財務和管理學校；（三）有一呼百應的草根基層，出錢出力出孩子（送孩子到獨中）；（四）有受尊重、願意為教育付出而承受較低薪金的教師和教育工作者；有良好的教育理念，一般以五育為重（德、智、體、群、美），以及重視紀律，教出有素質和表現的學生，才具有持續性的競爭力。
近年來，華文教育備受當政者欣賞和肯定，乃因上述人為因素像一條鎖鏈串聯，從點到面，一圈一圈地把華文教育結合在一起，缺一不可。可謂華教的百年精華，應該延續下去。
文章来源：东方日报 作者：李書禎 20111020
