幾個宗教團體，加上土權，計劃本週六在沙亞南舉行“百萬信徒大集會”（Himpunan Sejuta Umat）。
目標明確：“抗議外教向穆斯林宣教，保衛伊斯蘭的主權地位”。
這是百樂鎮衛理公會事件的延續篇。
自從把教會當晚的感恩會，定調為“雖然缺乏證據，但確是有人企圖影響穆斯林的信仰”之後，正如所料，各種後遺症接踵而來。
激進派的宗教團體，過去對叛教課題杯弓蛇影，草木皆兵，早有戒心。
然而，它們找不到任何叛教的事件和證據，苦無著力點，哽在喉頭，發不出聲音。
而今，百樂鎮事件成為把柄，借柄使力；而土權和伊斯蘭黨青年團，為了各自的議程，也趕搭這趟順風車。
表面上，集會是捍衛本身的宗教地位，以及向政府施壓，要求懲治外教徒對穆斯林宣教。
實質上，這種擔憂和不安全感，依然缺乏根據。
到目前為止，包括百樂鎮教會事件，都沒有證據顯示有任何宗教如基督教，向穆斯林進行宣教，誘導穆斯林脫教。
而且，也沒有任何案例，顯示有任何穆斯林已經脫離伊斯蘭，改信其他宗教。
如果確實有這種宣教和脫教的事件，可以依據法律，把有關人士控上法庭，讓法律來處理。
大馬各州的法律，都有保護伊斯蘭宗教權利，不准向穆斯林宣教的條文。任何人觸犯這些法律，都可以被提控和判刑。
幾十年來都沒有人被提控，說明叛教和脫教只是捕風捉影，純屬傳聞。
如果還是根據傳聞，這項大集會站不住腳，恐怕會成為情緒化，排他性的群體活動。
而一旦敏感課題成為群體活動的目標，參與的群眾，以及圍觀份子，都會失去理性的判斷能力，他們不會追究事件的真假，不會考慮集會的正當性，只會以為本身是正義的化身。
當然，我依然相信大馬社會的成熟，大馬人民的中庸。
這種捕風捉影的大集會，不會有百萬人參與，也不會有10萬人，甚至不會有1萬人。
但是，只要有1千人響應，還是會影響大馬的多元特質，以及社會的諒解情懷。
我感到興趣的是，政府和民間如何應對這項大集會？
經過709的衝擊，集會活動變得正當無比，任何的阻攔行動都是打壓和侵權。
一旦面對不同形式的集會，例如這種宗教性的敏感集會，又要如何去定位和面對？
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20111019
