海瑞能在没读什么史书的普罗大众红起来，是因为老毛。老毛提倡学习海瑞“刚正不阿，直言敢谏”的精神，北京副市长、明史权威学者专家吴晗，随即写了连串的文章和剧本：《海瑞骂皇帝》《海瑞罢官》等。后来这也成为毛主席幕后操刀，利用四人帮发动文化大革命的突破点《评新编历史剧海瑞罢官》……
前些年，马华领袖们也轮流从谈三国谈红楼谈到海瑞，海瑞在大马华社犹如流星划过夜空，一闪而逝的港台艺人，人人只知其名，顶多知道他是位敢言敢谏的清官，对其人其事却是不甚了了。若是稍微多知一点，会觉得马华领袖谈海瑞，其滑稽效果，马戏团的小丑也自叹弗如。
海瑞的清廉耿直等等都可以略而不述，不过，海瑞是谁的爸爸和丈夫，都是人生的咒诅和噩梦！
严守礼教令人吃不消
五四作家们狠批“封建的礼教吃人”，並非指孔孟的治国安邦、父慈子孝的道理，而是极端扭曲人性的“礼教”。海介公有个女儿，五岁时，一日饿了，家中一个约十岁的男僮捧给她一个饼，她在吃时，给海瑞见到，问她饼从何来？她据实回答。海瑞严责：“女子岂容漫受僮饵，非吾女也，能即饿死，方称吾女。”为了“名节”，女儿因此绝食，家人百般安抚劝说，女儿不听，七日而死。这故事未必可靠，但却反映了海介公的“精神气节”。他的儿子海中行死得不明不白；海瑞由寡母扶养长大，是个孝子，到了三十多岁还与母亲同床而睡。房寰曾上疏参他“居家九娶而易其妻”，前两个妻子与母亲不合被休；两个如夫人同日吊颈身亡，第三个妻子在盛年暴毙；年至花甲又纳了两个美妾“已耋而妻少艾”。
海瑞做官的道德勇气，固然令人敬佩，却也有可议之处，那不是问题，人无完人嘛！问题出在这种塔利班式严守的礼教，又强加在众人身上，谁吃得消？若让聂阿兹长老治理国家，贪腐应会大减，经济虽不一定会发展，至少不是给贪官污吏吃到破产。不过，跟海瑞式的“礼教”治国，砍人手脚，妇女可不可以开车、男女要不要分座、人行道是不是男左女右、女人是不是要接受千依百顺俱乐部的辅导才可出嫁，除了伊斯兰国必须落实，还要加上巫统极端又过时的种族主义政策——回青强烈反对纳吉拟废除固打制誓死保护。
严苛法律人民活不下去
海瑞很好，但千万别嫁给他或生为他儿他女，那是灾祸。伊斯兰党比巫统清廉，但若要伊斯兰国再加巫统的种族主义政策。小孩子怕鬼，大人也不得不怕。
世上伊斯兰国家已很多，独立时以伊斯兰教为官方宗教的世俗国――马来西亚，我们真要维护也要祈祷，永远是个世俗国——千万别成为另一个伊斯兰国——千万个海瑞式的循吏治国，也许会较清廉，但千万条严苛的法律下，莫道是我们家中的女性，我们又如何才能活得下去？
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20111003
