首邦市州议员杨巧双，噢，她当然是华人；她结了婚，嫁的是印裔先生拉玛贞德南。在大马，非常寻常。
然后，他们有了爱情结晶。
请问，小宝贝是甚么人？
血缘上，她应该是华印混血儿。
不过，进行国民登记时，没有“华印混血儿”这个选择。
她可以登记“华人”、“印裔人”，或是“其他”。
这就有点混淆了。她的血缘一半是华人，一半是印人，所以，前两者都不完全正確。
至於“其他”，唔，除非是外星人，否则，谁要自己终身成为“其他人”？
杨巧双有自己的想法，在表格上，她填“马来西亚人”（anak Malaysia）。
国民登记局拒绝了这个身份。
有人说，杨巧双有些做作；怎么选都可以，何必製造问题。
但是，稍微瞭解杨巧双，都能理解她的想法。她的思想比较前卫，她反对种族主义，不喜欢被贴上族群標籤。
她认为，马来西亚人就是马来西亚人，何必再区分为甚么种族。
其实，不只是杨巧双，很多新生代、非族群主义者，都有这种超越族群身份的概念。
他们认为，族群身份，以及族群认同，在今天的大马，不但不重要，而且还是阻碍国家团结，国民融合的绊脚石。
譬如，加拿大这个国家，由印第安原住民，以及来自欧洲、亚洲、非洲、南美洲各种不同族群组成，少说也有百种。
而加拿大的官方文件，不会出现“种族”一栏。
任何国民，其官方和法律身份，就只是“加拿大人”。如果要国民填上种族，肯定引发反弹，以为有不可告人的目的。
在大马，人们表面上都反对种族之分，但是，脑子里的第一排序，都是马来人、华人、印裔人、达雅人、卡达山人……。
国民登记有种族一栏，人民脑袋里的设置，也早有这一栏。
但是，隨著社会的融合，跨族通婚的增加，种族身份这一栏，要面对更多的置疑。
再过一两代，会有更多人不同意族群身份，甚至搞不清楚本身属於哪个族群。华印混血的男士，娶了巫欧混血的小姐，他们的后代，是哪个族群？
或许，像杨巧双一样，他们要填上“马来西亚人”。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20110609
