回教党党选的结果，使到前首相马哈迪和其令公子慕克力大感不爽，马哈迪说行动党主席加巴星成了大赢家，因为加巴星反对回教国，主张建回教国的回教党派系因此被逼下台；慕克力则说开明派掌权不利于巫回会谈，不利于马来人团结。
马哈迪的话，可清楚嗅到他满腹酸溜溜，因为不甘于加巴星有这么大的影响力。但加巴星说他对回教党没影响力，反指敦马的话含有不明的动机，大概是要在行动党和回教党之间挑拨感情吧。
事实上，反对回教国的并不单止加巴星一人，也不止于行动党，若问问华人，十个之中最少有九人反对回教国，不但反对回教国，也反对建立佛教国或基督教国。所以当马哈迪在2001年9月（民政党代表大会开幕礼后的记者会）突如其来说：我们已是回教国时，华人即群起表示不同意，只有林敬益认同敦马的话，林良实则闪烁其词。
直到现在，民政党和马华也摆明车马反对回教党的回教国，但对巫统的回教国仍模棱两可，不像加巴星和行动党之旗帜鲜明反对任何方面的回教国，也反对一切宗教国之议。
回教国已无法吸引选票
其实，马哈迪的“我们已是回教国”和回教党的回教国，都是政治手段，都是志在吸引回教徒的选票。
从去年的补选中，回教党看出在西海岸马来社群中，回教国也没有市场，但却赶走了华人票，马来人支持巫统也并非因为“我们已是回教国”，而是因为巫统打发展牌，连带也吸引了华人票，毕竟发展重于宗教。
任何政党都不会知错而不改，巫统在3·08大选后推动转型，是知错能改。回教党中央代表发觉回教国不但不能吸引选票，且弊大于利，当然须改变路线，于是推举开明派掌权，这就是改，是转型，是要求党的永续经营，与加巴星无关，别太抬举他吧。
至于慕克力说的不利于马来人团结则反映了他仍有种族主义，而且他认为回教国有利于马来人团结，这可就好笑。
以宗教团结人民是错觉
马来人就是回教徒，这无疑义，但回教徒可不见得就是马来人呀，世界各地都有回教徒，什么种族都有，中国回教徒比我们总人口还要多，欧美白人也有信仰回教的，但不见得凡回教徒就必然团结，就好像佛教徒﹑基督教徒不会自动团结，同一种族，同一宗教，却斗得你死我话的现象何处无之？奥萨马明明是给美国人杀死的，巴基斯坦人却拿自己人来出气，杀同一信仰的自己人来作“报复”，也可见宗教不是团结的因素。
发生在西亚的恐怖袭击，杀人与被杀的也大多有同一信仰，可见有相同宗教者并不保证必能团结，我国佛教徒﹑基督教徒不也分属朝野政党么？慕克力以为宗教可团结人民，那是很大的错觉，这想法比回教党中央代表落伍得甚远。
相反的，回教党在开明派领导下，更能把不同信仰的人民团结起来，也发挥了宗教博爱人类的精神，至少不好像慕克力把宗教政治化，只求团结单一种族。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110618
