吉隆坡格灵芝回教堂“祈祷声浪”课题在相关律师道歉后，看似告一段落，但在现实生活中，仍有许多类似事件，可令人进一步省思。
不少人都认为，对于声浪的容忍度，因人而异，是出自对健康和精神的考虑，无关宗教。实际上，就算是同一个人，在不同的场合和心境下，对声浪的容忍程度也会改变。
举个真实例子，我多年前的老家邻近建有华人庙宇，一年酬神数次，经常鼓乐喧天。年幼时喜欢热闹，酬神若是落在平常日，倒也满心期待，惟一旦落在考试日，心境会一百八十度转变，害怕睡眠受干扰，影响翌日作战。
同样的，华人每逢喜庆，都喜欢燃放鞭炮庆祝（尽管非法），鞭炮声总是越大声越好。然而，若是遇上友族喜庆，也依样画葫芦时，也许就会有人在心里嘀咕：三更半夜的，干嘛扰人清梦？
显然，即使是同样的声浪或情境，大多数人会抱有双重标准。
诸如此类的事，不胜枚举。另一个最明显的例子就是宗教游行。宗教游行常会对某些人士造成不便。好比，每一年在首都黑风洞举行的大宝森节庆典，皆因封路引发大塞车，不少驾车人士须绕道而行，叫苦连天。还有一年，某城镇同时举行回教先知诞和卫塞节游行，万人空巷，又是寸步难行。
若是因宗教仪式所引起的不便，大多人能抱着较宽容的态度，但若在生活细节上发生摩擦，人们也许就不会那么大方让步了。
打个比方，数人在一间房同宿。有人怕黑，要开灯方能入睡，有人却只要有些微光线都无法阖眼。这种情况下，多半是少数服从多数。只是，那一小撮人的安眠权利就该因此遭剥夺吗？
马六甲有条亲善街，齐集了不同信仰的各族和宗教场所。举凡提起宗教和谐，大家都会不约而同的想起这条街。何以该街居民数百年来都能相安无事，现代人却总是被扣上“挑生事端”的帽子？
追溯原因，可能是古代人即使信仰不同，生活步伐和作息却较为一致，如大伙儿都习惯早睡早起，自然也不会有干扰睡眠等问题。即使问题滋生了，在生活节奏较为缓慢的社会，大家也有时间坐下来慢慢沟通，减少隔阂。
而且，坦白说，在昔日那种亲商环境下，政治因素难以发酵。因此，互相体谅和了解，固然是和谐的基本条件，但前提是不容有人借题发挥，将最基本的互相尊重复杂化了。若人人都能设身处地为他人着想，和谐依然指日可待。
文章来源：星洲日报‧作者：杨丽琴‧2011.01.20
