没有任何证据显示出槟州光大区州议员黄伟益曾经发表过“回印度论”，不过，他最终还是要道歉。
身为政治人物，他当然了解，要“了事”，就必须看清政治的现实，他的委屈可想而知。
过去，有校长发表“回中国论”，但不见得有道歉，因为他不是政治人物。
独立超过半世纪以来，我国种族关系还是不时陷入紧张，和谐基础仍不太强，往往因一句话或一个课题引发轩然大波。
印度人与蛇风波
2008年巫统双溪喇叭区女州议员哈米达曾经发表过“看到印度人与蛇，先打印度人”的惊人言论而引来印裔社会大反弹。当时就有一些印裔朋友语带双关的告诉过我说，虽然有很多印裔希望三美大兄下台，但却从未想过要打他！
最近，再引发两个类似课题，一是小说《连环扣》中引用的贱民（paria)一字所引起的印裔社会强烈抗议。
另一个则是丁能区补选，回教党女候选人诺玛拉不与男性握手的课题。虽然根据回教的教义，男女授受不亲，她并没有错，根本就不应该拿来讲！
纵观上述种种，我们可以看出，不论是在任何时候，各民族间的敏感界线，还是划分得非常清楚的。
按我国的多元国情下，我们必须很理性地处理这些看来不理性的课题！
从理性来看，当事人有没有讲过？如果没有，为何硬要套上如此罪名，硬塞一只大死猫给他吃，还要他无奈道歉？这显然是欠理智且值得商榷的处理方式，如果当事人有讲错话，就必须公开收回或道歉，这是绝对不能妥协的！
为莫须有罪名奔命
黄伟益很无奈，诺玛拉也很无奈，必须为了这些莫须有的罪名疲于奔命和解释。
当然，在2008年6月27日在霹州议会上公开讲，全部人都听到的哈米达就值得开枪杀一敬百。她在3天后，同样在政治压力下公开向全民道歉而“了事”。
现在再看还在争议中的《连环扣》，内阁准备深入讨论而暂告一段落，但事情显然不会轻易“了事”。
这里，我反而想从另一角度来谈一下这个尚未了结的课题。
这本书是马来文学家阿都拉胡先在1971年的作品，由国家语言局出版，主要讲述我国三大民族从1990年代到独立的故事。
不过，随着在今天被启用列入中五马来文学课本，并成为大马教育文凭考试必读的文学著作后，因在第211页与220页的内容里出现的“贱民”字眼，引来极大风波。
（上篇）
文章来源：南洋商报 作者：翁书宏 20110127
