林连玉公所提倡之“多彩多姿，共存共荣”，笔者由衷赞同，这要求合情合理，并不过分。不过，很多人很恐惧这理念。随便上网查看，对林连玉精神反感之友族不少。反对论点主要有： 要保留中华母语、中华文化，何必呆在这里？何不回中国去？
此外，亦有人认为华教人士很过分，友族奉行清真教圣训，对于“受欺侮”容忍已久，华教人士团体所作所为简直是“贪得无厌”，得寸进尺。
当然，此等观点必定为诸多谙华文者所不敢苟同。故永远两辆车过独木桥般，僵着一边，除非其中一方诉诸非常手段如无审扣留甚至暴力等，强硬同化彼等；或除非双方有“己立立人，己达达人”之气度，图双赢以保和谐。
中华文化海纳百川
歧视华教者对华教平等课题喊打喊杀，却对英语在马来西亚大行其道噤声。（当然，最近也有好多声音要强化国语使用程度，英语在私人企业乃主流，尤其受针对，已上了切菜板等刀落而已。）根本是双重标准。这也说明语言的国际地位何其重要。华文若在国际受欢迎，成为很多领域主流，华教人士则事半功倍了，无需与歧视者苦苦缠斗。这是谓借外力也。
要使友族了解华文之美，山、医、命、相、卜都是切入点，目的是要证明中华文化与友族文化绝没冲突。许多友族受传统心态影响，只尊崇一家之言，思想封闭，易受有心人煽动，情况就如很多家长，认为只要孩子学业成绩好就会有好“钱”途，看东西只看一面，而华教人士的功课就是打开另一面给友族看看。
其实，中华文化若能纳入其他文化精粹，实能丰富内涵，况且这本是中华文化之特点，即海纳百川也。其实，回到任何一个时间点，我们都会看到不同形态的中华文化。现在我们所深信的“中华文化”的某些部分，在某个时间点未必存在。
汉字延续文化生命力
波斯人若没送汉朝皇帝狮子，舞狮也无从成为中华文化的一部分；印度僧侣若没到中国传教，中华文化大概会发展成另一种风貌；回到宋朝，京剧尚未诞生，若取这个时间点，京剧就不存在于中华文化内了。华人不时都向时代让步，当今我们的服装、风俗，甚至文章写法，怎么可能与古代一致呢？不变的是我们依然使用活了五千年（有说七千年）的汉字，依然受周易影响而已。
看看英文，活力无限。离开英国大陆后，竟因而意外提升生命力，在美国茁壮成长，有各种不同民族齐为之灌溉渗入不同基因。美国非洲裔拉丁裔就用英文创作脍炙人口的歌曲，风靡全球，推广英文有功。看回华文，在台湾，就有原住民歌手高唱华语歌而红遍华语地区，歌迷也不分种族一样疯狂迷恋之。
本土华教已脱离中国大陆，须另寻发展方能在本土生存，延续中华文化生命力。前提为何？由爱华教人士来设定。笔者浅见，汉字就是其中一个前提。
文章来源：南洋商报 作者：勇瑜 20120108
