做為一個多元族群、教群國，大馬的不同族、教群，均對外部世界持有不同的關注點與地區，也難免或多或少會受到這些關注點、地區的影響。
如馬來人一向便較關注中東，尤其是埃及的動態，自20世紀初期起，便頗受其影響，如在百年前興起的伊斯蘭改革派（Kaum Muda），思想源頭主要來自埃及。當前，伊黨便頗關注土耳其的政治動向，及其執政黨的執政理念與方式。要理解目前伊黨內開明派的崛起，便須研究土耳其的政治動態。同理，印度裔的政治風格，也或多或少受到印度，尤其是其南端Tamil Nadu邦的影響。
至於華人，由於語文與文化的因素，自也免不了會較關注中港台新的動態。與其他語文媒體比較，中文媒體對此次台灣大選的報導，顯然詳細得多。選舉結果，國民黨的馬英九當選總統，也普遍受到華人的肯定，認為這最符合兩岸的長遠利益。從他山之石的角度看，此次的選舉，也使人覺得有不少可借鑑之處，如候選人的電視辯論、公開公平的競選、言論、媒體與集會自由、公務員相對中立與公平對待各黨等。
從選舉民主角度看，台灣的選舉較大馬頻繁得多，除了這次大選每個選民可投三票（一票選總統，一票選區域立法委員，一票選政黨）外，尚有縣市長及地方議員的選舉。這是大馬自1960年代便已中止，而尚未恢復的制度。就按政黨得票率分配部份議席而言，也是大馬所沒有的。所謂政黨票，是種依據各黨得票比例，來分配立法院113席中的34席。這34席也稱「全國不分區立委」，只要得票能達到總選票的5％的得票門檻，便可依照得票比例，分配這34席。如在本次選舉中，國民黨得票率44.55％，得16席次；民進黨34.62％，得13席次；台灣團結聯盟8.96％，得3席；親民黨5.49％，得2席。
這種政黨票為混合選舉制的一種形式，也見之於日本、菲律賓、泰國等，是保障多黨制衡與兼顧政權相對穩定的一種設計。已故政治家陳志勤醫生也曾建議大馬引入這制度，惜未被接受。
在歐洲，大部份國家皆採用比例代表制（Proportional Representation）或其混合形式（如德國），從票票等值的角度看，得多少票便有多少席的比例代表制可說較公平；從政權穩定的角度看，大馬採用的英美式頭馬贏家通吃（First past the post）則可能較具效率；而兩者兼備的混合制，則較能兼顧到公平與穩定的平衡。
就此次台大選而言，給人的感覺是，台灣選民似乎變得較以前更理性務實而不那麼意識形態化，如台奸、賣台集團、外來政權等用語少了，對本土政權、台灣之子等的各籍或族群對立意識較淡，而廉政、政績、和平發展、民生等課題被擺到優先位置，這無疑是種可喜的進步。隨著社經發展程度的提高與價值觀的變遷，整體上言，台灣人也變得更趨成熟，而不嚮往昔那樣，在族群的泥沼中打滾，但願大馬也能一樣地突出廉政，淡化族群。
文章来源：东方日报 作者：孫和聲 20120120
