《東方日報》1月6日「東方群英會」刊登的〈失焦的一代〉一文中，提出華裔年輕一代身份認同模糊的問題，確實值得認真對待，雖然其普遍性仍有待確認。
身份認同對大馬華人來講，是一個沉重的話題，但不是一個新問題，因身份認同在前輩華人身上同樣糾結。無妨說，這個問題在華人身上始終存在。現在華裔年輕一代開始發現與面對這個老問題，是一種好現象。
其實，身份認同有不同層次及不同向度，於華人而言關鍵在於文化認同與國家認同。但認同中華文化不等於效忠中國，這應該屬於常識，就如同認同美國文化不等於效忠美國，認同伊斯蘭文化不等於效忠沙地阿拉伯一樣。如果二者混為一談，勢必帶來觀念上的混亂，以及政策上的誤區，導致國家認同一致的觀念將消除文化認同存在差異的結果。
筆者認為，大馬華人身份認同問題只是貌似文化認同與國家認同的衝突，其身份認同糾結的實質，是華人的國家認同難以被執政當局合理認同。
大馬建國至今，當局堅持區分國民為土著與非土著，給予不同族群不同待遇，加上長期推行單元主義教育政策，有意無意造成國民文化認同與國家認同對立，客觀上把華裔、印裔等族群限制在二等公民身份上。即便如此，前輩華人的身份認同非常明確，即一方面固守民族文化認同，一方面堅持大馬國家認同。而新一代華裔雖仍然受到偏差政策的影響，卻渾然不知，在單元主義教育大環境下，或者接受了似是而非的身份認同觀念，等到突然發覺其國民身份仍然被排除在主流之外，自然在國家認同方面產生失落感，反過來或進一步加深其文化認同，偏激者甚至歸咎於文化認同，導致其身份認同的模糊。無論何種情況，都可以看做是華人身份認同的困境。
身份認同的困境部分折射出華人生存環境與地位的尷尬。不可否認，各族權益平等，所有公民平等，正是國族建構的基礎和前提，而這也是國民國家認同的坦途。易言之，堂堂正正的大馬平等公民身份，確認本身的國家認同得到國家的認同，這才是消除華人身份認同困境的關鍵。
如果說建國初期一代華人的政治效忠受到某種程度質疑，有其特定的歷史情境，也許只讓人無奈；但土生土長新生代華人的國家認同仍然不被完全接納，這讓人情何以堪！事實上，大馬當局日漸開明與民主，給予各族群教育文化足夠空間，直接激發了各族文化創新活力，豐富了國家多元文化底蘊，也間接促進族群間溝通與瞭解，涵育一種包容、開放、競爭、合作的國民精神。
儘管如此，與前述基礎前提的實現，顯然仍有距離。
正所謂知易行難，一方面這有待於當局的繼續開明與民主，另一方面則冀望於華社的仁人志士致力爭取。不得不說，這一任務將歷史地落在華裔年輕一代肩上。從這個角度而言，年輕一代與其稱作「失焦的一代」，不如說是「覺醒的一代」，從年少不知愁滋味，在「國泰民安」與「安逸平穩」中成長，終究逐漸長大，面對現實。
文章来源：东方日报 作者：邵寶輝 20120110
