回教黨近來很麻煩，署理主席末沙布針對馬共發表意見引發爭議，課題如雪球般越滾越大，當事人遭到提控，國陣政府還是繼續消費，內政部在開齋節開放門戶，特地邀請及表揚當年在戒嚴期間服務的退休警員，就是一個很明顯的動作。
個人竟見不會改變歷史
在末沙布“馬共英雄論”開始發酵時，中肯的歷史學家在受訪時說，歷史記載都是事實，當然，它是由人記載，主觀性無可避免，就如陳平的《我方的歷史》，只視乎你在看著哪一方撰寫的歷史。以凈選盟709集會為例，它肯定是歷史書不可忽略的一部份，但每個人在當天的遭遇不同，就有了不一樣的記載。
因此，即使是歷史學家也說，每個人都可以針對歷史有意見，而這些都只是個人看法，不足以改變歷史。有人還作了一個奇妙的比喻：歷史就像榴槤，喜歡就說好吃，不喜歡就說很臭，這些都是個人喜好。馬共課題演變成今日的局面，只能說是政治在作怪，因為發表言論者是回教黨的末沙布。
穆斯林須認同斷肢法
一波未平、一波又起。回教黨精神領袖聶阿茲重提建議已久的回教刑事法，這次在公正黨領袖安華表態支持的情況下再掀波。對於回教刑事法，許多穆斯林欲言又止，必須要認同，因為它是可蘭經指定的法律。另一邊廂，許多非穆斯林因為不瞭解而感到害怕，以為要執行那些斷肢法很簡單容易。
事實上，要依據回教刑事法定罪不容易，執法的程序也很困難，不能隨便。當然，在基本人權抬頭的這個時代，要執行古老的刑法，社會壓力又是另一重關。最近在伊朗有一宗案例，一名男子因為求婚不遂後向女子潑漒水，不但使女子毀容，還致盲她一隻眼睛。被告在6年後被定罪需“以眼還眼”，執法定在今年5月中進行，由醫生注射漒水進眼睛致盲。不過，刑罰在國際人權組織施壓下最後一分鐘喊停。女原告最後也以她的權利原諒被告，讓原告逃過盲眼的懲罰。
無論如何，現在我國面對的都不是種族、宗教或歷史問題，而是政治。無事化小、小事化大，是政治人物喜歡玩的遊戲。具爭議性的課題都是很好的棋子，惟一個不小心，就會變成致命傷。
作為人民的，有誰真的在乎過去的歷史，又有誰會相信有一天我國街頭會出現很多殘障人士，經濟衰退、物價上漲、生活壓力才是我們的切身問題。雖然這些課題會繼續出現直至來屆大選，我們還是希望這些領袖腳踏實地，以漂亮的成績單來說服選民。
文章来源：光明日報‧文：李翠媚 20110925
