八十年代出生的年輕人目前都正邁向三十而立之年，大都已從大學畢業在社會上打拼，有些已生兒育女，有些仍在求學。
在中國大陸，這些人被稱為「八零後」，幾乎是一胎化政策下產物的代名詞。文化大革命後出生的這一輩，見證中國經濟慢慢復甦，且漸漸和國際主流文化與思想接軌，再加上父母們強加於獨生子女的期望及個人意願，「八零後」普遍上被老一輩人認為是幸福的個人主義一代，多數是被貼上負面標籤的「草莓族」。
在香港，「八十後」近年來是個炙手可熱的名詞，報章新聞常常報導這一代人的形象。尤其是在反廣深港高鐵的示威活動上，八十後的青年展示出激進青年的一面，甚至有媒體認為他們是政壇的生力軍。
台灣近來把七年級生（民國七十年代出生的人，意為1980年代）稱為「凱飛族」(cared-free)。104人力銀行的一項調查指出，相較五年級生最想追求「健康」、六年級生追求「家庭」；七年級生則將最終目標為訂定在「快樂」，其次才是家庭、健康、財富。這群凱飛族踏入社會時，台灣經濟已不如當年「亞洲四小龍」時代的蓬勃，因此在失業率高的職場中努力抗衡，尋求自我的快樂。有人更認為他們是被照顧的一群，活在自己的世界，因此宅男奼女特別多。
李光耀月初在南大與大學生對話，說目前持有大學文憑的人大大增加，但並不表示現在的人比以前聰明。大學畢業生不應該認為自己應獲得更高薪水、更多獎勵或更多面試機會。換句話說，重要的是成為一個有能力的人，而不是一個持有文憑的人。另外，他也不認為在總統選舉後新加坡的年輕人政治覺醒了，「經歷大選並不意味政治覺醒度就必然提高。所謂政治覺醒是瞭解社會階層的政治隔閡，和瞭解經濟發展為不同人所帶來的不同機會。」
各國八十後的青年，是否真有不同的形象？活在科技急速起飛的時代，八十後已經和科技及網絡脫離不了關係，再加上大學畢業生比比皆是，他們如何在人群中突出自己的特色呢？
馬來西亞的八十後，並不需要被框在一個既定的形象範圍。我們活在一個尷尬的時代，當首相說我們正邁向「世界最民主國家」的同時，我們是否會分辨是非對錯？從關心個人的快樂自由，乃至身邊的環境，再到國家的發展，我們必須知道自己處在是怎樣的時代，以自己的能力能夠做些什麼。
獻給剛投入職場的新鮮人，以及像我一樣為了逃避現實而繼續關在象牙塔的八十後。
文章来源：东方日报 作者：蘇穎欣 20110922
