回教黨署理主席莫哈末沙布認為我國現今獨立史的撰寫並不正確，因此主張重寫歷史。支持國陣政府的人士立刻指責沙布胡說八道。針對沙布指末英德拉是反殖民英雄的說法，國家教授理事會歷史組組長再納克林教授（若在西方就稱為克林教授）表示，馬來半島不曾接受殖民統治，因此沙布的確是胡言亂語。
前首相馬哈迪很賞識克林教授，歷史學家邱家金教授似乎也很贊同這馬來亞不曾被殖民的說法，瑪拉工藝大學公共行政學院院長、歷史學者蘭拉阿當教授也不反駁這說法。可是，其實克林教授一發言，反而突顯了我們必須重寫歷史的重要性。
克林教授的發言，完全違背了現有的歷史論述。目前所有中小學以及大學的課本，都說馬來半島曾受殖民統治。無論大家黨派為何，就算不涉及政壇也好，不管他們知識水準多高，是否在1957年8月31日之前出生，都認為英國曾統治我國。顯然，在國家教授理事會擔任高職的他，一定認為大家的認知都存在錯誤。
沙布沒否認英國曾殖民我國的歷史，他所不認同的，僅是目前的官方歷史論述。相比之下，克林教授雖然沒這麼說，心裡一定認為大家所唸的歷史都錯了。既然如此，我們是否要讓錯誤繼續存在課本中，讓老師在課堂上教學生被視為錯誤的歷史？這讓大家都陷入認知錯亂中。
也因此，沙布那重寫歷史的呼籲，顯然是不能拒絕的了。不然，公眾將不曉得學校教的歷史到底是否是正確的；更何況，教育部長慕尤丁還要列歷史為SPM考試中必須及格的科目。難道我們真要教小孩沙布認為不正確，克林教授也不認同的歷史嗎？若決定重寫歷史，我們將能評估哪裡正確，哪裡受扭曲了。
為何英國人來了之后，Tanah Melayu就變成了Malaya？把馬來半島稱為馬來亞的，是英國人還是馬來統治者？如果英國人是來為蘇丹服務，怎麼不使用蘇丹與馬來群眾的語言？
1871年霹靂的蘇丹阿里駕崩，宮廷依據習俗立拉惹依斯邁為新蘇丹。但英國人到來后卻罷免了蘇丹依斯邁，另立親英的原王儲阿都拉為蘇丹；后來又因與阿都拉不合而廢了他，並把他流放到印度洋上的塞舌爾群島。日據時代，日本人罷免了英國人本來在雪蘭莪所偏愛的蘇丹希山慕丁阿南沙，改立殿下的哥哥慕沙為蘇丹；戰后英國人返馬，又廢了蘇丹慕沙，重新讓希山慕丁上台。顧問（英國人）怎麼有權替換蘇丹？
學校在本地創立后，馬來文學校只到六年級；而英文學校卻有九年級。至于語言方面，馬來語至今仍未能取代英語。我們該如何定義這樣的歷史？
若只有馬六甲、檳城及新加坡曾受殖民，為何霹靂、吉打、雪蘭莪、吉蘭丹、柔佛、彭亨、登嘉樓、森美蘭及玻璃市都有許多人投身爭取國家獨立？1957年8月31日，東姑阿都拉曼何不僅宣布檳城與馬六甲獨立即可？克林教授一定贊同這點。不然，胡言亂語的到底是誰？
文章来源：东方日报转载 作者 Subky Latif是回教黨黨報《哈拉卡》創辦人之一
曾任回教黨中委 harakahdaily.net 評論 22/09/11
