我一直認為，從伊斯蘭國、伊斯蘭治國理念，到現在的伊斯蘭刑事法的爭辯，都離不開政治範疇，而且是偽議題。
說白了，這是再循環使用的課題，缺乏實質意義的口水戰。惟，政黨基於各自利益，不只插上一腳，還擴大穆斯林和非穆斯林之間的距離，令局勢更混亂和分裂。
趕快停止伊斯蘭刑事法的爭論，別再戴上那副過時的眼鏡看政治了！穆斯林難以拒絕伊斯蘭刑事法，這是《可蘭經》教義的一部分。
雖然這是宗教的要求，但穆斯林佔多數的朝野政黨對此課題的意見也相當分歧。伊斯蘭黨的聶老堅持執行，並指非穆斯林的權益不受影響。
巫統主席納吉認為，國情不同，不宜進行。老二慕尤丁卻表示，巫統原則上支持伊斯蘭刑事法，但落實的時機未到。
大家的角度不同，自然有差異答案，你不能說這是誤導。政治宣傳本來就是看對象，看時機的各自詮釋藝術。好論述可引領輿論，壞論述不僅「倒米」，而且還折兵損將。
政黨的口水最多，反而專業人士的觀點未受重視，如律師公會從《聯邦憲法》條文，詳細解釋為何大馬州政府不能執行伊斯蘭刑事法。可惜，理性聲音往往在政治喧嘩中被遮蓋了。
若真要執行，首先必須在國會立法，至少伊斯蘭黨和巫統的穆斯林議員必須攜手合作支持才有望通過。但，這可能嗎？我們心中有數。
伊斯蘭刑事法淪為政治工具。早期用來嚇唬華社，爾後民聯卻也因此鬧分裂。
為何聶老突然硬起來，堅持執行伊斯蘭刑事法？別忘了，他也是伊斯蘭黨宗教司協商理事會主席和精神領袖。基於穆斯林的信仰和宗教領袖的職責，聶老有責任和義務捍落實回教。同時，聶老和其他月亮領袖們知道，伊斯蘭刑事法在《橙皮書》中缺席，它不是民聯共同綱領。
行動黨早該向華社解釋，但卻讓蔡細歷先開第一槍，宣告天下若巫統執行伊斯蘭刑事法，馬華將退出國陣；民政黨也接著發表「與巫統絕交」論。
民聯未能就此達致共識，動搖支持者對它的信心。若民聯領袖以《橙皮書》為指導方向，以共同綱領解答疑問，不再口沫橫飛，情況或許可受控制。
隨著民聯領導層為這場風波定調，尊重彼此的差異而暫時化解了矛盾，卻非長遠永續之計。
政治課題，就依循政治方案解決。若是偽議題就別理它，以免掉入政敵宣傳陷阱中，錯把辣椒當成蜜糖，嗆了後還故作瀟灑不當一回事。
文章来源：东方日报 作者：藍志鋒 20111003
