在一个原本平淡无奇的大马日节庆，还好可以“消遣”一下黄明志。
是的，就是去看那老兄的大银幕处男作──《Rasa Sayang 2.0》。
听说该片已获得国內各族人民热烈迴响，票房更名列三甲之列，比许多港產甚至好莱坞电影还有过之而无不及。
到底黄明志有什么过人之处？
为何这爭议性人物总能够越骂就越红（不管是骂人还是被骂），累积了令人难以置信的高人气和眾多粉丝？
歌词辛辣
从网络成名曲《Negarakuku》到如今登上大雅之堂的《Rasa Sayang 2.0》，到底是什么原因，促使这位早年在台湾留学的才子，从边缘的非主流迈向主流媒介，逐渐在国內娱乐和创作圈发光发热，乃至最终感动了首相答应接见？
就以《Negarakuku》为例，很多人仍搞不清楚，为何黄明志至今还“自由自在”，没有受到內安法令辣死你妈的招待？
是的，该歌词的辛辣程度，绝对比辣死你妈还要辣，对大马种种族群不平等和官僚腐败现象，皆一针见血毫无保留，不管是直接的控诉、间接的讽刺，乃至多难听的粗口，都无所不用其极。
而且，更“够力”的是，竟然连神圣的国歌名字也拿来开刀，改成令人想入非非的弦外之音。
严厉批判
隨后当国內学校蔓延著一股“回中国论”风波时，黄明志又在网络上发表了一曲充满西亚风味的《吶》，对涉案的校长作出指名道姓的严厉批判。
然而，为何在一次又一次衝击和挑战国內言论自由禁区的过程中，即便面对诸多威胁，包括被部分高官和网友恫言剥夺其公民权、以內安法令扣留，以及被警方问话调查，黄明志最终总能化险为夷？
关键之一，他代表了网络时代的崛起，他唱出了叛逆、忿世新生代的心声。
在这个新时代，那套老掉牙的国阵中庸精神、含蓄而循规蹈矩的儒家礼制、口是心非的政客嘴脸，已逐渐失去市场。
人民要的是直话直说、透明公开、切入重点。
內心爱国
关键之二，他不管多么忿世，遣词用字多么粗俗，內心的出发点还是爱国的。
他的创作一路走来宣扬的核心精神，离不开反权力腐败、反种族主义。
《Negarakuku》不管骂得多么凶，还是以《Negaraku》为基础。
就像他在许多创作里一再强调的──“没有国，哪有家？”
或者从另一角度来解读，他在《Negarakuku》所指的“kuku”，就是指若这个国家缺乏更多“我和我”的参与，各族国民就会失去归属感。
这“kuku”，也可能是腐败政权魔爪的代號，提醒我们只有摆脱这个魔爪，国家和人民才能真正取得心理层面的自主和独立。
不再肤浅
如今的《Rasa Sayang 2.0》虽然有点向市场妥协，但所要发扬的，不就是不折不扣由首相纳吉所主张的“一个大马”精神吗？
是的，经歷了超过半世纪建国，人民对爱国的定义，已不再如过往那么肤浅了。
至少他们清楚，比起那些每年一边高唱《Negaraku》宣扬表面爱国情操，一边做出淘空国库叛国罪刑的政客和贪官，黄明志所要传达的另类“爱之深、责之切”的爱国风格，还是相对较有诚意、具建设性和有娱乐性的。
文章来源：中国报 作者：吴健南 20110917
